《宗教社會(huì)學(xué)（第五輯）》的中心論題是“宗教組織的社會(huì)學(xué)研究”，共分為以下專(zhuān)題：佛教與基督教組織；宗教研究；中國(guó)宗教的社會(huì)學(xué)研究；經(jīng)典鉤沉；學(xué)科前沿；學(xué)科綜述等�！蹲诮躺鐣�(huì)學(xué)（第五輯）》圍繞當(dāng)代基督教與儒教、宗教研究、本土宗教組織研究、基督教組織的現(xiàn)實(shí)與歷史、宗教領(lǐng)袖的培養(yǎng)及研究，對(duì)當(dāng)前宗教的組織形態(tài)及其演變等問(wèn)題進(jìn)行探

作為斷代史的著作，《漢魏兩晉南北朝佛教美學(xué)史》以漢魏兩晉南北朝佛教及其美學(xué)思想因素為研究對(duì)象，以佛教中國(guó)化、本土化及其審美與文學(xué)藝術(shù)意識(shí)理念的深巨影響為研究重點(diǎn)，凸顯了這一歷史時(shí)期中國(guó)佛教美學(xué)的民族人文特性和中國(guó)化、本土化程度的時(shí)代發(fā)展軌跡。縷述了漢魏兩晉南北朝的佛教美學(xué)發(fā)展歷程，從中國(guó)文化形態(tài)、智慧和印度佛教傳入等前

《中國(guó)本土宗教研究》由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所道家與道教文化研究中心主辦，作者來(lái)自全國(guó)高校和研究機(jī)構(gòu)的師生、研究者。本期包括創(chuàng)刊前言和名家論壇、經(jīng)典解讀、歷史鉤沉、田野調(diào)查、研究動(dòng)態(tài)五個(gè)欄目，共有19篇文章，對(duì)中國(guó)本土宗教發(fā)展史上的教派傳承、道經(jīng)問(wèn)題、道教科儀、民間宗教和神仙信仰等多方面內(nèi)容進(jìn)行了探討與研究。

《宗教與哲學(xué)》輯刊已連續(xù)出版六輯�！蹲诮膛c哲學(xué)（第七輯）》匯集了國(guó)內(nèi)有代表性的一批宗教哲學(xué)與宗教學(xué)研究方面的專(zhuān)家學(xué)者的新力作，內(nèi)容涵蓋西方宗教哲學(xué)、宗教與哲學(xué)的關(guān)系、對(duì)中國(guó)哲學(xué)思想的宗教信仰考察、猶太思想、伊斯蘭哲學(xué)、宗教學(xué)理論等諸多領(lǐng)域，充分展現(xiàn)了國(guó)內(nèi)宗教哲學(xué)與宗教學(xué)研究的新成果，具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。

《道教學(xué)刊》為集刊，每年出版兩期，每期包括“學(xué)者訪談”“新史料”“專(zhuān)題論文”“動(dòng)態(tài)與書(shū)評(píng)”4個(gè)欄目。其目標(biāo)是探索國(guó)際共通的老學(xué)與道教學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系，構(gòu)建多樣性的道教學(xué)術(shù)新范式，**國(guó)際老學(xué)與道教學(xué)術(shù)前沿。目前有關(guān)老子及道教的刊物較少，尤其能介紹國(guó)際前沿的相關(guān)研究成果的刊物更少，本集刊的出版可謂填補(bǔ)了空白。

本書(shū)以北魏平城時(shí)期漢譯佛經(jīng)代表性典籍《雜寶藏經(jīng)》詞匯為研究對(duì)象，窮盡描寫(xiě)了其中出現(xiàn)的名詞、動(dòng)詞、形容詞、代詞、數(shù)詞、量詞、副詞、介詞、助詞、連詞，以及適應(yīng)漢譯佛經(jīng)翻譯所需而創(chuàng)造的新詞新語(yǔ)和舊詞新義，并對(duì)漢譯佛經(jīng)詞語(yǔ)的漢化方式和特點(diǎn)進(jìn)行了初步思考。

嶺南道教歷史悠久，底蘊(yùn)厚重，資源豐富，富有特色，影響深遠(yuǎn)。嶺南人無(wú)論是思想意識(shí)、倫理道德、情感信仰、民風(fēng)習(xí)俗、飲食文化、思維方式、處世之道，還是文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)、醫(yī)學(xué)養(yǎng)生、政治經(jīng)濟(jì)等都打下道教深刻的烙印。嶺南道教留下諸多宮觀、道典和文物等，成為嶺南社會(huì)一筆珍貴遺產(chǎn)。本書(shū)深入探討了嶺南道教的歷史根源和文化特質(zhì)，提出開(kāi)發(fā)

畏兀兒（回鶻）自古以來(lái)就是一個(gè)善于接受、融攝外來(lái)文化的民族，尤其在宗教信仰方面更是如此，它在西域、河西一帶遺留下豐富的文化遺產(chǎn)。本書(shū)以敦煌吐魯番出土文獻(xiàn)、石窟壁畫(huà)與題記為主，結(jié)合漢文傳世文獻(xiàn)及域外文獻(xiàn)，對(duì)元代畏兀兒人的宗教信仰、宗教嬗變及其宗教活動(dòng)進(jìn)行全面系統(tǒng)的研究。書(shū)中從回鶻文文獻(xiàn)入手，論述了回鶻文獻(xiàn)的數(shù)量類(lèi)型、研究

本書(shū)深入研究了東方兩大文化，即印度佛教與中國(guó)儒學(xué)在古代中國(guó)相互排斥、相互吸收的過(guò)程及其結(jié)果：一方面是印度佛教的中國(guó)化，在學(xué)理層面主要表現(xiàn)為儒學(xué)化；另一方面是儒學(xué)在思維方式、修養(yǎng)方法等方面廣泛吸收了印度佛教的思想資源，直接促成了新儒學(xué)，即宋明理學(xué)的誕生。本書(shū)高屋建瓴，從佛法要義與儒學(xué)主旨、佛本與人本、佛性與人性、頓悟見(jiàn)性

世界上從未有過(guò)純粹的宗教，所以也不會(huì)有純粹的宗教傳播；任何商品交易的發(fā)生和影響都不會(huì)限于商品交易本身，因此相關(guān)的學(xué)術(shù)考察也不應(yīng)自囿于經(jīng)濟(jì)的有限范疇。本書(shū)作者通過(guò)對(duì)大量宗教文獻(xiàn)的分析與解讀，力圖揭示16世紀(jì)以降耶穌會(huì)士在中國(guó)及鄰近地區(qū)的傳教活動(dòng)，并重點(diǎn)考察其在晚明海上貿(mào)易中所起的作用。

對(duì)一個(gè)民族而言，神話是上古時(shí)期的人類(lèi)智慧遺存，是世代相傳的集體記憶，是包含一切文化本原基因的骨髓干細(xì)胞，是所有表達(dá)的元表達(dá)，是所有意義的元意義，是所有結(jié)構(gòu)的元結(jié)構(gòu)。真正了解本民族的傳統(tǒng)文化，要從源頭神話開(kāi)始。中國(guó)的上古神話，是中華民族寶貴的精神遺產(chǎn)，然而，因其來(lái)源復(fù)雜、傳承曲折，又多經(jīng)砍斫嫁接，僥幸留存至今的，不僅大多

天臺(tái)智者大師（538～597），陳隋國(guó)師，佛教宗派天臺(tái)宗的實(shí)際創(chuàng)始人，諸宗師范，享譽(yù)海內(nèi)外，被譽(yù)為“東土釋迦”。故為其作傳及注釋者代不乏人，雖有散佚，現(xiàn)存的相關(guān)資料亦甚可觀�？蓾撦嬓＃�《天臺(tái)智者大師行跡資料集（套裝上下冊(cè)）》收集海內(nèi)外資料匯編成冊(cè)，競(jìng)有數(shù)十萬(wàn)字，可供有意研讀修學(xué)者參閱�！短炫_(tái)智者大師行跡資料集（套裝上下

本論文集收錄2014年馬克思主義宗教觀研究領(lǐng)域里具有代表性的原創(chuàng)論文二十余篇，分別圍繞時(shí)政論述、經(jīng)典研究、學(xué)術(shù)前沿等方面展開(kāi)，既有高度的理論思辨和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖穼?shí)考證，又密切聯(lián)系實(shí)際，兼具學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

本輯匯集了國(guó)內(nèi)有代表性的一批宗教哲學(xué)與宗教學(xué)研究方面的專(zhuān)家學(xué)者的*力作，內(nèi)容涵蓋西方宗教哲學(xué)、宗教與哲學(xué)的關(guān)系、對(duì)中國(guó)哲學(xué)思想的宗教信仰考察、猶太思想、伊斯蘭哲學(xué)、宗教學(xué)理論等諸多領(lǐng)域，充分展現(xiàn)了國(guó)內(nèi)宗教哲學(xué)與宗教學(xué)研究的*成果，具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。

本書(shū)打通心理學(xué)、哲學(xué)和人生觀的邊界，與佛法融合，剖析了從“有”到“無(wú)”再到“真空生妙有”的佛學(xué)發(fā)展概況，并解讀了三部真常系經(jīng)典《圓覺(jué)經(jīng)》《楞伽經(jīng)》《楞嚴(yán)經(jīng)》、兩部禪宗經(jīng)典《金剛經(jīng)》《壇經(jīng)》，以及具體修行中的一些注意事項(xiàng)。

本書(shū)分為歷史展望、域外視野、理論前沿、思想交談，實(shí)證研究、學(xué)術(shù)述評(píng)六個(gè)主題，收錄了《精神分析與宗教》《定義宗教和精神性》《榮格分析心理學(xué)與佛教唯識(shí)學(xué)的比較研究》等文章。

本書(shū)從觀念史的視角入手，聚焦于神秘主義、身體、不死這三個(gè)主題，作為展開(kāi)道教觀念史研究的核心和新線索，旨在探討以下問(wèn)題：我們應(yīng)該如何理解作為一個(gè)信仰傳統(tǒng)且在中國(guó)文化社會(huì)文化中始終活躍的道教；根植于中國(guó)傳統(tǒng)文化和信仰土壤的道教，如何在不斷的歷史變遷和多變的社會(huì)生活環(huán)境中保持其內(nèi)在的一貫性；在客觀歷史研究和信仰意義的神秘主義

本書(shū)引經(jīng)據(jù)典、遵循注疏和剖析實(shí)修要點(diǎn)，指導(dǎo)禪修者修習(xí)止觀禪法，引領(lǐng)禪修者得窺“智慧之光”奧妙。

本書(shū)為論文集，主要設(shè)有漢傳佛教、南傳佛教、藏傳佛教三個(gè)欄目，其中漢傳佛教部分下設(shè)教史研究、義學(xué)研究、佛教與傳統(tǒng)文化。本期共收錄19篇文章，主要來(lái)源于全國(guó)從事佛教文化研究的專(zhuān)家、學(xué)者、碩博研究生以及佛學(xué)院的老師、研究生等，皆為學(xué)術(shù)前沿的研究成果，具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值。

本書(shū)以宗教與公共領(lǐng)域?yàn)橹行恼擃}，圍繞宗教可否進(jìn)入公共領(lǐng)域、可進(jìn)入何種公共領(lǐng)域，以及宗教與法律、宗教與政治等領(lǐng)域的關(guān)系問(wèn)題進(jìn)行研討，是國(guó)內(nèi)對(duì)相關(guān)問(wèn)題很為集中的研究嘗試。書(shū)中所收論文內(nèi)容豐富、方法論多元，涵蓋了社會(huì)學(xué)、思想史、宗教學(xué)等學(xué)科方法，涉及宗教與認(rèn)同、城市新移民與宗教、民間宗教與基層社會(huì)以及經(jīng)濟(jì)學(xué)在宗教社會(huì)學(xué)中的應(yīng)