《學(xué)于自然有道:嚴(yán)復(fù)科學(xué)思想研究》在梳理文獻(xiàn)史料的基礎(chǔ)上，以嚴(yán)復(fù)科學(xué)思想為主題展開(kāi)研究。首先從科學(xué)文化東漸的角度分析了嚴(yán)復(fù)科學(xué)思想形成的個(gè)人經(jīng)歷和時(shí)代背景；系統(tǒng)闡釋了嚴(yán)復(fù)的自然觀、科學(xué)觀、方法論，并對(duì)應(yīng)這三部分分別深入挖掘了其背后更為根本的哲學(xué)理論或更為具體的思想觀點(diǎn)，即進(jìn)化主義思想、科學(xué)主義思想和實(shí)證主義思想；在此基
《中國(guó)古代科學(xué)家列傳》（上、下冊(cè)）以章回體小說(shuō)的方式，從全新的視角，在天文學(xué)、數(shù)學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)、地理學(xué)、博物學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、技術(shù)類(lèi)和綜合類(lèi)等領(lǐng)域重現(xiàn)中國(guó)古代各個(gè)時(shí)期頂級(jí)科學(xué)家的風(fēng)貌。其中，上冊(cè)主要涉及天文學(xué)、數(shù)學(xué)、農(nóng)學(xué)和醫(yī)學(xué)，下冊(cè)主要涉及地理學(xué)、博物學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、技術(shù)類(lèi)和綜合類(lèi)等領(lǐng)域。本套圖書(shū)的編寫(xiě)目的不僅僅是讓
《中國(guó)古代科學(xué)家列傳》（上、下冊(cè)）以章回體小說(shuō)的方式，從全新的視角，在天文學(xué)、數(shù)學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)、地理學(xué)、博物學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、技術(shù)類(lèi)和綜合類(lèi)等領(lǐng)域重現(xiàn)中國(guó)古代各個(gè)時(shí)期科學(xué)家的風(fēng)貌。其中，上冊(cè)主要涉及天文學(xué)、數(shù)學(xué)、農(nóng)學(xué)和醫(yī)學(xué)，下冊(cè)主要涉及地理學(xué)、博物學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、技術(shù)類(lèi)和綜合類(lèi)等領(lǐng)域。本套圖書(shū)的編寫(xiě)目的不僅僅是讓讀者
郭沫若，一個(gè)在20世紀(jì)中國(guó)歷史進(jìn)程中留下深深足跡的杰出人物，是在現(xiàn)代文化史上可以稱(chēng)之為大師的人物。本書(shū)在中國(guó)近現(xiàn)代以來(lái)歷史進(jìn)程的背景中，比較完整全面地記述了郭沫若一生（包括其少年時(shí)代、求學(xué)的經(jīng)歷）在各個(gè)方面、各個(gè)領(lǐng)域的活動(dòng)，及其所取得的成就。本書(shū)部分采用了文學(xué)筆法，但不用文學(xué)虛構(gòu)情節(jié)，所涉史實(shí)、史事、史跡均依據(jù)信史。本
劉方棫教授出生于1931年，自1951年在北京大學(xué)工作至退休，至今將近70年。劉方棫教授作為創(chuàng)始人之一創(chuàng)立了消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)與生產(chǎn)力經(jīng)濟(jì)學(xué)，撰寫(xiě)了大量論文與著作。培養(yǎng)了諸多博士研究生和碩士研究生，桃李滿(mǎn)天下。本書(shū)結(jié)合時(shí)代背景與當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r，在總結(jié)梳理劉方棫教授撰寫(xiě)發(fā)表的論文與專(zhuān)著的基礎(chǔ)上，總體按社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論與實(shí)踐
《考古人生》是繼2017年出版的《走進(jìn)考古》之后楊育彬先生又一本回憶續(xù)錄。本書(shū)除少量幾篇涉及鄉(xiāng)愁童年、生活經(jīng)歷、農(nóng)村“社教”和參加救災(zāi)活動(dòng)的內(nèi)容之外，大部分篇幅都是關(guān)于文物考古工作往事的回憶，包括大型遺址和墓地的考古發(fā)掘，重大學(xué)術(shù)會(huì)議的記述，考古研究課題的詮釋?zhuān)瑢W(xué)術(shù)專(zhuān)著、考古報(bào)告、研究論文的編寫(xiě)，中外文化和學(xué)術(shù)交流等。
本書(shū)對(duì)深圳18位公益領(lǐng)域的開(kāi)拓者和從業(yè)者進(jìn)行了深度訪(fǎng)談，通過(guò)一個(gè)個(gè)社會(huì)組織創(chuàng)業(yè)者、從業(yè)者的生命故事，展現(xiàn)深圳社會(huì)領(lǐng)域這幾十年來(lái)的發(fā)展，反映公益行業(yè)所處的制度環(huán)境的變化以及深圳40年來(lái)的變遷。
《清華七十年人生回首：一名高等工程教育工作者的回顧》作者是清華大學(xué)土木工程系的退休教師，他在清華大學(xué)生活了清華大學(xué)生活了70年（1949年-2019年），為紀(jì)念和感謝清華大學(xué)的培養(yǎng)以及對(duì)清華大學(xué)的情懷，作者編寫(xiě)了這本文集。書(shū)中主要敘述七十年以來(lái)作者在清華求學(xué)、執(zhí)教、求索、退休生活、居家并參與承辦叔蘋(píng)獎(jiǎng)學(xué)金的回顧、總結(jié)和
陳述彭先生是著名的地理學(xué)家、我國(guó)現(xiàn)代地圖學(xué)研究的先驅(qū)、遙感應(yīng)用研究的奠基人、地理信息系統(tǒng)研究的開(kāi)拓者、地球信息科學(xué)研究的倡建者、中國(guó)數(shù)字地球的倡導(dǎo)者，本書(shū)詳細(xì)記載了陳述彭先生的生平、思想和業(yè)績(jī)。書(shū)中從傳奇少年、江西萍鄉(xiāng)初中和湖南長(zhǎng)沙高中學(xué)習(xí)、浙江大學(xué)學(xué)習(xí)與工作、中國(guó)科學(xué)院工作與生活幾方面記述了陳述彭自1920年至200
本書(shū)是在《美國(guó)所藏容閎文獻(xiàn)初編》的基礎(chǔ)上，新增了超過(guò)1/3的內(nèi)容。除了初編的耶魯大學(xué)所藏容閎文獻(xiàn)、容閎1902年日記、容閎手跡選錄，新增了在耶魯大學(xué)新發(fā)現(xiàn)的8封書(shū)信、斯坦福大學(xué)藏容閎書(shū)信、外交文件、美國(guó)報(bào)紙對(duì)容閎及幼童留美的報(bào)道。至此，編譯者已經(jīng)將可能存世的容閎文獻(xiàn)基本搜集完畢。本書(shū)的出版將為學(xué)界研究容閎提供了寶貴的原
本書(shū)是為紀(jì)念“兩彈一星功勛獎(jiǎng)?wù)隆鲍@得者趙九章院士的紀(jì)念文集，包括趙九章院士的數(shù)十位弟子、同事、朋友以及家屬撰寫(xiě)的紀(jì)念文章。這些紀(jì)念文章從不同角度回憶和記錄了趙九章院士為中國(guó)的科學(xué)發(fā)展特別是我國(guó)第一顆人造地球衛(wèi)星—“東方紅一號(hào)”的研制所做出的巨大貢獻(xiàn)，同時(shí)緬懷他熱愛(ài)祖國(guó)、獻(xiàn)身科學(xué)、甘為人梯的高尚情懷，科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，
本書(shū)通過(guò)翔實(shí)的文字和豐富的圖片記錄了張伯聲這位科學(xué)大師的精彩人生經(jīng)歷、奇聞逸事、高尚人格，以及在人生旅途的每個(gè)階段為中國(guó)教育事業(yè)和地質(zhì)科學(xué)研究等做出的創(chuàng)造性貢獻(xiàn)，展現(xiàn)出他的學(xué)術(shù)思想、治學(xué)理念和自強(qiáng)不息、篤學(xué)創(chuàng)新、追求卓越的科學(xué)精神。本書(shū)以張伯聲的人生歷程為線(xiàn)，以科學(xué)成就為珠，點(diǎn)面結(jié)合，全景式地再現(xiàn)了一位科學(xué)大師不平凡的
趙淳生院士用自己的行動(dòng)，讓“立德”與“立言”有機(jī)統(tǒng)一，并以此證明了自己對(duì)黨的忠誠(chéng)和熱愛(ài)，證明自己無(wú)愧于黨員的稱(chēng)號(hào)，始終保持了共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，用自己最卓著的成就，最大限度地實(shí)現(xiàn)科技報(bào)國(guó)的理想；用自己的言行，證明自己無(wú)愧黨的培養(yǎng)，無(wú)愧為中國(guó)當(dāng)代優(yōu)秀知識(shí)分子。本書(shū)以平鋪直敘的手法，以時(shí)間先后為順序，用大量翔實(shí)、生動(dòng)的細(xì)節(jié)，
《孤竹兒女》是盧龍縣地方文化建設(shè)書(shū)籍中的一本，《孤竹兒女》主要收錄了盧龍縣各個(gè)歷史時(shí)期優(yōu)秀人物的精神風(fēng)貌和介紹，展示了盧龍縣在外工作生活的科教精英，文體和商企人才，以及在盧龍縣廉潔從政的人民公仆，艱苦創(chuàng)業(yè)的社會(huì)賢能，在國(guó)家建設(shè)和社會(huì)發(fā)展過(guò)程中展現(xiàn)出來(lái)的勤勞勇敢、拼搏奉獻(xiàn)精神以及善良團(tuán)結(jié)的美好情操。
《郭沫若研究》為郭沫若紀(jì)念館主辦集刊，以郭沫若及其創(chuàng)作研究為主線(xiàn)，主要內(nèi)容包括郭沫若的文學(xué)研究、史學(xué)研究、生平思想、翻譯研究、海外研究、史料辯證、文獻(xiàn)輯錄等方面。本書(shū)為總第16輯，內(nèi)容涉及郭沫若與中國(guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)系，其古文字研究的成就，其名辯思潮、形象史學(xué)、中國(guó)封建社會(huì)話(huà)語(yǔ)體系等史學(xué)研究方面的成就，《孔雀膽》、《武則天
本書(shū)彙輯歷代有關(guān)白居易的漢語(yǔ)文獻(xiàn)資料，意在清理其歷史影響與接受；以評(píng)述其文學(xué)創(chuàng)作和思想內(nèi)涵者爲(wèi)主，包括世系家族、生平事蹟、版本源流、作品整理、真僞考辨、字義疏證、典故詮釋、本事考證、鑒賞品評(píng)、背景介紹、詩(shī)意疏解、文旨闡發(fā)等；排序依照作者生年先後，涉及中唐至近代三千二百餘家作者，引書(shū)三千五百餘種。就編著者所知，附以按語(yǔ)，
民國(guó)時(shí)期風(fēng)云變幻，學(xué)人輩出，學(xué)術(shù)名作紛紛涌現(xiàn)。此次結(jié)集百冊(cè)經(jīng)典出版，欲為復(fù)興中華文化、助力全民閱讀貢獻(xiàn)力量。胡懷�。�1886-1938），安徽涇縣人，近代著名學(xué)者、詩(shī)人�！逗鷳谚≈v中國(guó)八大詩(shī)人/大師講堂學(xué)術(shù)經(jīng)典》是胡懷琛撰寫(xiě)的古詩(shī)普及讀物，全書(shū)簡(jiǎn)明扼要地介紹了中國(guó)古代八位詩(shī)人，梳理了中國(guó)古代詩(shī)歌的發(fā)展脈絡(luò)和藝術(shù)走向，堪
這是一本透過(guò)詩(shī)人人生來(lái)品讀古典詩(shī)歌之美的經(jīng)典讀本，囊括了10位唐代優(yōu)秀詩(shī)人的平生諸事。開(kāi)心不開(kāi)心，有趣無(wú)趣，平凡亦或傳奇。通過(guò)詩(shī)人的人生經(jīng)歷，引出那些曾令我們熱血澎湃的不朽作品。喜歡故事的會(huì)讀出人世悲歡，沉浮榮辱，得到一絲啟迪；喜歡詩(shī)詞的會(huì)讀出博大精深，浪漫唯美，收獲精神的愉悅。
本書(shū)著重從對(duì)費(fèi)孝通的思想和文本意義的闡揚(yáng)這一角度，對(duì)費(fèi)孝通一生中不同時(shí)期的思想及概念進(jìn)行深度挖掘和再詮釋?zhuān)噲D找到費(fèi)孝通思想的來(lái)源、根本，以及進(jìn)一步貢獻(xiàn)于未來(lái)學(xué)術(shù)界和思想界的諸多可能性，并嘗試在這樣一個(gè)向度上重新思考人類(lèi)學(xué)、社會(huì)學(xué)與民族學(xué)的新創(chuàng)造。本書(shū)分為方法與路徑、自我與超越、危機(jī)與重建、文化與自覺(jué)、紀(jì)念與回憶這六個(gè)
這是一本透過(guò)詩(shī)人人生來(lái)品讀古典詩(shī)詞之美的經(jīng)典讀本，囊括了唐宋最優(yōu)秀的21位詩(shī)人詞家的平生諸事。開(kāi)心不開(kāi)心，有趣無(wú)趣，平凡亦或傳奇。通過(guò)詩(shī)人詞家的人生經(jīng)歷，引出那些曾令我們熱血澎湃的不朽作品。喜歡故事的會(huì)讀出人世悲歡，沉浮榮辱，得到一絲啟迪；喜歡詩(shī)詞的會(huì)讀出博大精深，浪漫唯美，收獲精神的愉悅。 本書(shū)文筆優(yōu)美、活潑、文風(fēng)
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