《社會保障資金管理（第二版）》在借鑒國際經(jīng)驗基礎(chǔ)上，立足中國現(xiàn)實，將財政社會保障資金、社會保險基金、住房公積金、企業(yè)年金、福利彩票基金、全國社會保障基金六種社會保障資金，依政府預(yù)算內(nèi)、外、非政府體系三種管理方式，沿資金籌集、支付、結(jié)余與投資、成本與效率以及風險監(jiān)管等內(nèi)容，循既定目標模式與體制，借助精算、預(yù)算、會計、統(tǒng)計

為了應(yīng)對全球化挑戰(zhàn)，各國需要在全人類尤其是青少年心靈深處播種國際理解觀，使人們從小具備"世界公民"意識，以確保世界的和平與發(fā)展。通過對中美兩國中學生國際理解觀的調(diào)查比較發(fā)現(xiàn)：中國中學生的國際理解觀水平高于美國中學生；中美兩國學生國際理解觀的性別差異相似；中國中學生的國際理解觀存在明顯的年級差異，美國不同年級中學生的國際

本書收集了14個優(yōu)秀的本土社會工作案例,覆蓋個案工作、小組工作和社區(qū)工作等不同方法,集中展現(xiàn)了國內(nèi)優(yōu)秀一線社會工作者的實務(wù)能力。我們邀請了5名香港大學資深的社會工作專業(yè)驕傲是為案例進行翔實的點評。6位老師擁有豐富的社會工作實務(wù)經(jīng)驗,能將理論與實踐相融合,也了解本土情境,他們的點評可以幫助社會工作者、社會工作專業(yè)教室和學

培育踐行社會主義核心價值觀高校案例（第二輯）(高校德育)(精裝)

溫州的社會共治實踐探索緣起于社會改革的推動，它很好地將政府治理理念與民間社會有機結(jié)合起來，形成了獨有的共治路徑和機制。基于治理實踐，我們將溫州社會共治的路徑概括為以“推典型讓項目”、“推模式讓空間”、“推規(guī)范讓職權(quán)”為核心的“推位讓治”路徑。什么是“推位讓治”？它的表現(xiàn)形式、實質(zhì)是什么？它產(chǎn)生的背景和條件有哪些？為什么

中國博士后科學基金會與中國社會科學院博士后管理委員會共同主辦、中國社會科學院社會學研究所博士后流動站與重慶工商大學社會與公共管理學院聯(lián)合承辦的第六屆中國社會學博士后論壇主題是”統(tǒng)籌城鄉(xiāng)與社會管理創(chuàng)新”。30多名博士后圍繞主題從不同角度展開交流與討論，《社會治理與城鄉(xiāng)一體化》是從本次論壇中遴選出的優(yōu)秀研究成果的匯編。

社會保障制度的持續(xù)發(fā)展，離不開規(guī)模不斷擴大的社會保障基金。隨著我國監(jiān)管體制的日趨完善，擠占挪用社會保障基金現(xiàn)象逐漸減少。但新的問題又擺在我們面前，即“未富先老”的人口老齡化。人口老齡化給社�；�金的籌集、運營和給付各個環(huán)節(jié)都帶來了前所未有的挑戰(zhàn)。本書基于中國社會保障基金監(jiān)管與運營之間的傳遞機制視角，著眼于解決基金運營監(jiān)管

本書論證了兩漢長者的認定條件；梳理了兩漢長者群體修身齊家、愛國親民、清正廉潔的政治理想、從政理念、家國情懷及實踐，分析了其孕育、發(fā)展的社會因素等內(nèi)容。

本文集收入了15篇專題論文和1篇該次學術(shù)會議綜述，以青年學會者所撰論文為主。文集所收文章從政體設(shè)計、宗藩體制、經(jīng)筵日講、內(nèi)閣功能、宮廷財政、奏折“留中”、后妃教育等方面，探討了明代宮廷政治運行機制和文化等內(nèi)容。

本書收錄了北京市委宣傳部副部長崔耀中工作幾十年來的科研成果，包括其任職總后勤政治部宣傳部時撰寫的50多篇有代表性的通訊、任職北京市委干部理論教育講師團時撰寫的理論學習類文章40多篇。該書全面反映了作者從事幾十年宣傳工作的心得體會，以及對我國理論宣傳工作的思考。書中幾十篇優(yōu)秀的通訊可作為范文供廣大宣傳系統(tǒng)工作人員學習。

《基于證據(jù)的政策制定：中英比較研究》介紹了英國基于證據(jù)的政策制定（evidencebasedpolicymaking，EBP）的實踐與經(jīng)驗，包括什么是EBP、EBP產(chǎn)生的原因、英國政府推動EBP的舉措，并以頁巖氣和核能為案例深入分析證據(jù)在英國政府政策制定過程中的作用。同時，從中國全國人民代表大會、政府、支撐機構(gòu)、公眾與

本書分為三個部分：第一部分腐敗論，重點研究腐敗發(fā)生發(fā)展的一般規(guī)律。第二部分經(jīng)驗論，重點研究國際上歷史上關(guān)于反腐敗的理論與實踐，總結(jié)國際上反腐敗的成功經(jīng)驗，剖析中國反腐敗的歷史經(jīng)驗和教訓，研究中國特色反腐敗理論的形成及內(nèi)容。第三部分對策論，研究反腐轉(zhuǎn)型期的反腐敗制度建構(gòu)，研究教育、預(yù)防和懲治戰(zhàn)略的實施對策和相關(guān)的制度建設(shè)

在24個字的社會主義核心價值觀中，“文明”被作為國家層面的價值目標提出，其所指應(yīng)該是宏觀意義上的，既包括這三個大文明，也包括了具體的公民文明素養(yǎng)，甚至涵蓋公民個人行為中的文明表現(xiàn)。該書對“文明”的含義進行了梳理，闡釋為什么“文明”是社會主義核心價值觀的題中應(yīng)有之義，并探討如何實現(xiàn)文明。

在人類歷史上，民主的歷史非常悠久。自巴黎公社以后，產(chǎn)階級民主以其先進性、革命性和真實性出現(xiàn)在了世界政治舞臺；中華人民共和國的成立使得占人類五分之一的中國人民在歷史上第一次實現(xiàn)了當家作主，使民主走進了普通人的生活。在本書中，作者介紹了一般意義的民主知識，并在人民當家作主—黨的領(lǐng)導—依法治國的中國特色社會主義民主政治的構(gòu)架

中國人民具有深厚的愛國主義情懷。該書梳理了中華民族愛國情懷對推動中國近現(xiàn)代史的作用，并進一步指出，在當代中國，愛國主義與社會主義是緊密聯(lián)系在一起的。熱愛祖國就是要熱愛社會主義的中國，就要努力維護國家統(tǒng)一和民族團結(jié)，就要為構(gòu)建社會主義和諧社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗。從這一意義上說，愛國又與富強緊密地結(jié)合在了一起

在一般意義上，“誠”即誠實誠懇，主要指主體真誠的內(nèi)在道德品質(zhì)；“信”即信用信任，主要指主體“內(nèi)誠”的外化�！罢\”更多地指“內(nèi)誠于心”，“信”則側(cè)重于“外信于人”。“誠”與“信”一組合，就形成了一個內(nèi)外兼?zhèn)洌�具有豐富內(nèi)涵的詞匯，其基本含義是指誠實欺，講求信用。作者認為，千百年來，誠信被中華民族視為自身的行為規(guī)范和道德修養(yǎng)

友善是人與人之間真誠相待、謙讓和善的精神狀態(tài)，從這一意義上說，它與誠信有著密切的關(guān)系。中國是禮儀之邦，在對待外人、對待親朋方面都強調(diào)以禮待人。本書作者指出，在當代社會，不管是對于社會公德、職業(yè)道德還是家庭美德而言，友善都是具有根本性的交際準則，它既是社會主義精神文明建設(shè)的標尺，也是維護市場經(jīng)濟秩序甚至社會和諧的重要道德

“和”是中華文明的精髓之一，它是我們民族長期孜孜以求的理想狀態(tài)。和諧是中國傳統(tǒng)哲學辯證法和馬克思主義哲學辯證法的落腳點，因此它對于中華文化和中國特色社會主義有著天然的親近感。黨的十六大尤其是十六屆三中全會、四中全會以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央從全面建設(shè)小康社會、開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的全局出發(fā)，明確提出構(gòu)

自由是人發(fā)展的目的，在共產(chǎn)主義的初級階段社會主義，自由也理所當然是個人發(fā)展和社會建設(shè)的目的。中華民族的近代史特別是中國共產(chǎn)黨成立以來的中國近代史，在很大程度上也是一部中國人民和中華民族爭取自由的歷史。生產(chǎn)資料的社會公有制，決定了廣大勞動者在社會主義社會才能享有真正的自由。本書以此為理論依據(jù)，介紹了自由的一般意義，自由對

“平等”是社會主義核心價值觀的題中應(yīng)有之義。在現(xiàn)代社會，平等意味著人們在社會、政治、經(jīng)濟、法律等方面享有相等待遇。我國憲法明確規(guī)定，中華人民共和國公民在法律面前一律平等。憲法還在社會、政治、經(jīng)濟生活等諸多方面明確規(guī)定公民平等地享有權(quán)利。作者詳述了平等的含義，平等之于中國特色社會主義的重要意義，也指出了由于經(jīng)濟和社會發(fā)展