實現(xiàn)中國夢必須控制政府成本�！墩�府成本論——政府成本管控的策略與路徑》所論證的主題是實踐中非常普遍并越來越嚴重而往往被管理學(xué)家、經(jīng)濟學(xué)家、社會學(xué)家以及政治學(xué)家等容易忽略的"政府成本"問題，為建立行政成本理論，對政府成本的客觀存在與產(chǎn)生原因進行了相應(yīng)的分析探討。歷史地看，政府成本是一個世界各國共同存在且非常嚴重的現(xiàn)實問題

實現(xiàn)中國夢必須控制政府成本。《政府成本論——政府成本管控的策略與路徑》所論證的主題是實踐中非常普遍并越來越嚴重而往往被管理學(xué)家、經(jīng)濟學(xué)家、社會學(xué)家以及政治學(xué)家等容易忽略的"政府成本"問題，為建立行政成本理論，對政府成本的客觀存在與產(chǎn)生原因進行了相應(yīng)的分析探討。歷史地看，政府成本是一個世界各國共同存在且非常嚴重的現(xiàn)實問題

本書共分四個部分，內(nèi)容包括基地研究人員2013年度的主要研究項目、出版的學(xué)術(shù)著作、撰寫的研究報告和發(fā)表的學(xué)術(shù)論文。全書立足順義實際，圍繞區(qū)委區(qū)政府中心工作，結(jié)合北京賦予順義區(qū)的功能定位、自身的發(fā)展階段和發(fā)展重點，呈現(xiàn)了開闊的探究視野和深入的思維觸角。

在社會轉(zhuǎn)型期，在西北地區(qū)的民族問題與社會問題交互作用的情況下，解決好社會問題是首位的。解決了社會問題。就等于解決了民族問題的源頭和基礎(chǔ)部分，和諧的民族關(guān)系狀態(tài)就會自然形成，民族地區(qū)的長治久安就有可能實現(xiàn)。 基于這一思路�！斗只�與整合：西北地區(qū)社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型研究》以民族社會學(xué)的獨特視角，探討了西北地區(qū)社會轉(zhuǎn)型中的分化與整

文化就其實質(zhì)而言就是價值觀在社會實踐中的對象化、現(xiàn)實化。文化的靈魂、精髓是它的價值觀念或價值觀，其深層結(jié)構(gòu)是它的價值體系，而價值體系是價值觀的具體化。價值觀和價值體系一起構(gòu)成了一種文化的價值層面，可稱為一種文化體系的價值文化層面，即價值文化�！兜赖隆�價值·文化叢書：論價值觀與價值文化》以價值文化為中心，從價值觀與價值文

《中國社會工作教育的發(fā)展》是對中國社會工作教育的發(fā)展過程及發(fā)展狀況的首次披露，就其社會進程、教育發(fā)展、教育體制及參與者行動等全方位呈現(xiàn)中國社會工作教育發(fā)展的特點。 《中國社會工作教育的發(fā)展》以244所大學(xué)的問卷調(diào)查、74所大學(xué)的自評報告為獨家資料基礎(chǔ)，第一次比較系統(tǒng)地描述、介紹了我國社會工作教育的發(fā)展狀況；比較全面地

《公共政策論——社會轉(zhuǎn)型與政府公共政策》以我國社會轉(zhuǎn)型期為背景，以我國的經(jīng)濟、政治、文化和社會的制度設(shè)計和制度的實際運行為基礎(chǔ)，探討了我國公共政策的特點和運行的一般規(guī)律；力圖揭示我國公共政策的體制、機制和模式等方面的特殊性，發(fā)現(xiàn)其中存在的問題，分析原因，提出進一步優(yōu)化公共政策體制、機制和模式的路徑，并從學(xué)理層面予以概括

本書按照由宏觀到微觀的邏輯思路，采用“體制—流程—技術(shù)—機制”的分析框架，運用分類討論的方法，分不同情境分析了導(dǎo)致信訪信息渠道不暢的原因，對疏通信訪信息渠道提出了對策性建議：理順體制與細化機制、升級技術(shù)與強化管理、轉(zhuǎn)變觀念與內(nèi)化品質(zhì)。

多民族聚居的云南，是中國多民族國家的一個縮影，也是中國“多元一體”民族關(guān)系的典型。本書從多個方面對云南省民族團結(jié)進步邊疆繁榮穩(wěn)定示范區(qū)建設(shè)經(jīng)驗進行了探討，對推進云南民族工作和經(jīng)濟社會事業(yè)的發(fā)展，深入認識當(dāng)前中國民族問題的實質(zhì)，更好地貫徹落實黨的民族理論和民族政策，促進民族工作更好地服務(wù)于中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)大局具

本書是我國第一本研究智能化養(yǎng)老理論和實踐問題的專著，是我國智能化養(yǎng)老方式研究的開創(chuàng)之作。作者基于中國人口老齡化嚴峻形勢，從分析養(yǎng)老服務(wù)需求與服務(wù)方式的矛盾入手，闡述了智能科技進步對養(yǎng)老服務(wù)業(yè)發(fā)展的影響、中國特色智能化養(yǎng)老的基本內(nèi)涵及其系統(tǒng)構(gòu)成、中國智能化養(yǎng)老的發(fā)展歷程和全國智能化養(yǎng)老實驗基地建設(shè)。

本書從聯(lián)動的視角，運用系統(tǒng)分析方法構(gòu)建了一個“統(tǒng)分結(jié)合、縱橫交互、雙層聯(lián)動”的農(nóng)村戶籍、社會保障和土地管理制度聯(lián)動機制。本書主要具有如下特色：第一，突出了研究方法中的社會系統(tǒng)理論的運用。第二，突出了聯(lián)動機制構(gòu)建的系統(tǒng)性和完整性。第三，突出了聯(lián)動機制政策安排的可操作性和實踐意義。第四，突出了觀點形成的歷史性、時代性和發(fā)展

本書以簡明清晰的文字對當(dāng)代中國的歷史軌跡作了邏輯梳理。作者認為，從執(zhí)政黨的建國方略、發(fā)展模式和基本政策角度考察，中國社會主義的實踐路徑經(jīng)歷了從實行新民主主義開始，途經(jīng)仿效蘇聯(lián)模式、追尋趕超之路、發(fā)動繼續(xù)革命和實行改革開放的五次歷史選擇。改革開放是實現(xiàn)中華民族復(fù)興之夢的正途大道。

隨著經(jīng)濟發(fā)展，西藏與內(nèi)地平等互惠型的合作逐漸增多，這對西藏增強自我發(fā)展能力，促進經(jīng)濟融合發(fā)展、區(qū)域一體化以及鞏固國家認同和政治穩(wěn)定均具有重要意義，是保障西藏長治久安的一項重要方略。為推進西藏與內(nèi)地合作轉(zhuǎn)型，國家需要出臺相應(yīng)的法律法規(guī)、設(shè)置必要的機構(gòu)、加大資金扶持；西藏地方政府需要注重特色產(chǎn)業(yè)培育、加大與內(nèi)地在公共服務(wù)領(lǐng)

本書突出以區(qū)為單位，從第三方公眾角度，就合法性和服務(wù)性程度兩項指標，圍繞政府信息公開目錄、指南和年報三項內(nèi)容對上海市X區(qū)41個委辦局和街鎮(zhèn)進行主動公開工作評議。同時，從現(xiàn)有申請人和調(diào)查團隊在申請過程中所體會到的合法性和服務(wù)性程度的實際感受為標準，就41個被評ò

本書講述了當(dāng)前中國社會穩(wěn)定發(fā)展態(tài)勢研判、征地拆遷與維護社會穩(wěn)定、收入分配與維護社會穩(wěn)定、農(nóng)民工保障與維護社會穩(wěn)定、穩(wěn)定特價與維護社會穩(wěn)定、社會保障制度建設(shè)與維護社會穩(wěn)定、網(wǎng)絡(luò)發(fā)展與維護社會穩(wěn)定、食品藥品安全與維護社會穩(wěn)定等十一章內(nèi)容。

本書包括雷鋒的足跡、關(guān)于雷鋒精神的遐想、雷鋒精神與道德構(gòu)建、雷鋒精神形成的基礎(chǔ)散論、雷鋒的人生觀解讀、雷鋒精神與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、學(xué)雷鋒活動興起探源、學(xué)雷鋒活動軌跡掃描、學(xué)雷鋒活動形式反思、雷鋒精神與校園文化、雷鋒精神與市場經(jīng)濟、雷鋒年譜等十二章內(nèi)容。

基于國內(nèi)外研究現(xiàn)狀和中國制度背景的詳細分析和考察，《政府質(zhì)量、公司治理與企業(yè)資本配置效率》分析了地方政府質(zhì)量對企業(yè)資本配置效率的影響，主要創(chuàng)新點為：一是從微觀視角采用綜合政府質(zhì)量指數(shù)，考察政府治理質(zhì)量對企業(yè)層面資本配置效率的影響，提供了解釋政府推動型經(jīng)濟增長方式對改革進程影響的微觀證據(jù)，對理解中國經(jīng)濟增長及存在的諸多問

為貫徹黨的十八屆三中全會精神，中國社會科學(xué)院組織學(xué)科帶頭人和骨干研究人員，圍繞全面深化改革的重要議題進行分析和探討，作出理論闡釋與政策建議，為黨和國家建言獻策。

新疆巴音郭楞蒙古自治州的首府庫爾勒，自建市以來，城市發(fā)展取得了顯著成就。庫爾勒城市發(fā)展歷程是中國改革開放的縮影，是西部地區(qū)、民族地區(qū)城市科學(xué)發(fā)展、轉(zhuǎn)型發(fā)展的縮影。庫爾勒作為新疆大建設(shè)、大開放、大發(fā)展的一支奇兵，為實現(xiàn)全疆社會穩(wěn)定和長治久安目標探路，為實現(xiàn)新疆等西部后發(fā)地區(qū)跨越式發(fā)展探路，可資相關(guān)區(qū)域發(fā)展借鑒。本書全面總

現(xiàn)階段，危機常態(tài)化、公共化的特征日益明顯。“中國危機管理”年度報告是國內(nèi)此類研究中比較有影響力的著作之一。本報告是自2005年來的第六部，主題是現(xiàn)代性危機。現(xiàn)代性是源自西方啟蒙運動的一整套觀念設(shè)計和社會安排。就觀念而論，現(xiàn)代性意味著人的理性、主體性和自由，讓人成為認知、行動和權(quán)利的主體；在社會安排上，現(xiàn)代性主要表現(xiàn)為以