本書系“四川大學中華民族共同體研究叢書”之一，為四川大學開設的“中華民族的凝聚與演進”全校通選課講義匯編，共包含十六講，由學校歷史學、考古學和民族學三個學科共十六位骨干教師共同撰寫，形成十六個講題，從不同學科視角梳理中華民族的形成史、各民族交往交流交融史以及中華民族的概念史，兼顧研究深度與教學需求，深入淺出地展現(xiàn)了史前

中華民族能夠始終自強不息、屹立于世界民族之林，中華兒女能夠源源不斷為世界文明書寫中國篇章，中國精神是貫穿其中的一條主線，是凝聚、鑄造燦爛輝煌的中華文明的偉大力量。本書堅持問題導向，梳理中國精神的歷史演進，探析中國精神的世界意義，既是為了解讀中華文明源遠流長、歷久彌新的基因密碼，也是為開拓中國特色社會主義事業(yè)更加廣闊的前

本書圍繞民族學人類學學科，探討了筑牢中華民族共同體意識，民族地區(qū)發(fā)展中的相關問題，包括非遺、原生態(tài)文化資源、潑水節(jié)的文化建構等，也有民族文化民俗的探討，既有理論反思，也有大量的實踐研究，

本書基于廣西百色市建設鑄牢中華民族共同體意識示范市這一主題出發(fā),通過文獻研究法、比較分析法等方法探究百色市作為邊疆民族地區(qū)在創(chuàng)建鑄牢中華民族共同體意識示范市進程中的相關做法和經驗,從理論到實踐,開展了整體性研究。本書就鑄牢中華民族共同體意識理論的提出、邊境地區(qū)創(chuàng)建鑄牢中華民族共同體意識示范市的背景和意義、邊境地區(qū)創(chuàng)建鑄

本書是2018年11月3日在中央民族大學由巫達教授組織召開的“文化、法律與生態(tài)”學術研討會的會議論文精選，內容包括文化人類學、法律人類學和生態(tài)人類學三個領域以及三領域的交叉研究。其中很重要的角度是：討論不同的文化如何對生態(tài)環(huán)境起著保護作用的；國家法律和不同地區(qū)的“文化法”也即習慣法是如何對生態(tài)環(huán)境起保護作用的。反過來亦

本書由中國社會科學院民族學與人類學研究所所長王延中研究員主編，所內多位知名學者參與撰寫，從民族理論角度結合多年來中國社會科學院民族學與人類學研究所對民族地區(qū)所做的實地調研，就民族理論、民族政策、民族團結等問題進行深入剖析，反映了民族理論研究中的前沿問題，豐富了民族理論知識，拓寬了民族問題研究視野，具有一定的指導意義。

《文學人類學研究》為中國比較文學學會文學人類學研究會會刊，由中國比較文學學會文學人類學研究會、教育部人文社科重點研究基地四川大學中國俗文化研究所聯(lián)合主辦。本刊設有欄目：文學人類學理論與批評、文學人類學田野考察、多民族文學與文化研究、口頭傳統(tǒng)與非物質文化遺產研究、世界少數族裔文學研究、神話與歷史、社會記憶與身份認同、跨文

人無精神不立，國無精神不興。精神是一個民族發(fā)展壯大的關鍵。伴隨著中國精神在中國特色社會主義現(xiàn)代化強國建設中作用的日益凸顯，關于中國精神的研究越來越受到黨和國家的重視，越來越受到學界的關注。本書系統(tǒng)闡述了中國精神的內涵與特點、中國精神的價值、中國精神的時代表現(xiàn)、中國精神的時代譜系、中國精神的教育和中國精神的發(fā)展創(chuàng)新，提出

非彼無我 美美與共：中華民族的交融與共同體意識

本書是廣東省在線開放課程“現(xiàn)代生活的文化解讀”的配套（慕課）教材，主要從文化的角度，對現(xiàn)代社會日常生活中的衣、食、住、行、游、購、娛、婚、喪、生、老、病、死、葬、祭等基本生活領域（方面）進行解讀，以幫助人們運用文化人類學的相關知識來正確看待社會生活、認識社會生活和過好社會生活。為適應優(yōu)質慕課國際化的發(fā)展需要，本書采用了

本書是“晚清怪杰”辜鴻銘的一部具有世界影響的名著,于1915年用英文寫成。本書是辜鴻銘的文章合集,以《中國人的精神》為題結集。本書分為正文和附錄兩部分。正文講述了中國人的精神、中國婦女、中國語言、中國學等方面的內容,附錄除了辜鴻銘的兩篇文章外,還有其他人對《中國人的精神》一書的評價,以及辜鴻銘其人其事。在書中,辜鴻銘把

心理文化學是從心理與文化相結合的視角從事大規(guī)模文明社會比較研究的學問。本書是采用心理文化學視角研究日本人、日本國的成果。全書分為三個部分：上編梳理了“日本論”的學術脈絡，明確了心理文化學的學術定位；中編圍繞日本人的“基本人際狀態(tài)”的四個維度展開分析，是在心理文化學視角下對日本人在人類“生存譜”上的定位；下編是對日本國家

《文學人類學研究》為中國比較文學學會文學人類學研究會會刊，由中國比較文學學會文學人類學研究會、教育部人文社科重點研究基地四川大學中國俗文化研究所聯(lián)合主辦。本刊設有欄目：文學人類學理論與批評、文學人類學田野考察、多民族文學與文化研究、口頭傳統(tǒng)與非物質文化遺產研究、世界少數族裔文學研究、神話與歷史、社會記憶與身份認同、跨文

中國的民族學源自歐陸的傳統(tǒng)，但在中國經過百年來的發(fā)展形成了中國特色。邁進新時代的中國民族學，在學科建設、知識生產、理論提煉等諸方面，面對一個新起點。本書針對如何使民族學形成“具有中國特色和普遍意義的學科體系”這一目標，在對“十三五”的總結、梳理和分析、研究的基礎上，為學界同仁提供了一份構建中國民族學學科、學術和話語體系

《民族理論研究》由社會科學文獻出版社出版，每年定期出版2輯。《民族理論研究》目前設置有馬克思主義民族理論與中國化研究、中華民族共同體研究、民族工作研究、世界民族研究、學術史與研究動態(tài)等欄目�！睹褡謇碚撗芯俊芬試�家社科基金規(guī)劃重點招標課題“構建中華各民族共有精神家園的少數民族視域研究”為依托，聚焦民族理論相關問題研究，設

《文學人類學研究》由四川大學中國多民族文化凝聚與國家認同協(xié)同創(chuàng)新中心和文學人類學研究會聯(lián)合主辦，為文學人類學研究會會刊，設有欄目：文學人類學理論與批評、文學人類學田野考察、多民族文學與文化研究、口頭傳統(tǒng)與非物質文化遺產研究、世界少數族裔文學研究、神話與歷史、社會記憶與身份認同、跨文化比較等，不但聚焦古今關聯(lián)的學理分析，

集體身份認同所制造的差異，正日益成為我們所處世界的普遍特征。解釋社會整合的理論俯拾皆是，但是又往往互相抵牾。本書力圖破解身份認同話語上的迷思，挑戰(zhàn)那些建立在“差異性與共同性”上，被普遍接受然而卻是錯誤的假設。對地方體系、社會關系、日常政治、個人處境的追溯，使本書既有民族志式的個案深描，亦有歷史比較研究，這些豐富而鮮活的

四川大學2011計劃-中國多民族文化凝聚與國家認同協(xié)同創(chuàng)新中心主要依托四川大學文學與新聞學院文學人類學學科點成立。該學科在中國文學人類學研究方面獨樹一幟，從二十世紀八九十年代起就開始在比較文學與世界文學學科里設置了文學人類學方向，進入21世紀后，獲得教育部批準、國家學科目錄*的文學人類學二級學科（一級學科內自行增設，與

本書介紹了特區(qū)精神的形成，闡釋了特區(qū)精神的主要內涵和基本特征，論述了特區(qū)精神的傳承路徑和獨特的時代價值。

項目簡介文學人類學研究在中國已有30年的發(fā)展歷程，已逐漸發(fā)展出自身的理論和方法論體系，并積極運用這些理論闡釋和研究中國的文學和文化現(xiàn)象，其對人文學科研究范式和觀念的革新促進作用日益凸顯。然而，目前中國文學人類學還沒有一本屬于自己研究領域的刊物，這不利于文學人類學屆同仁的交流砥礪，也不利于與國際文學人類學屆平等對話和學習