本書共分八章，主要內(nèi)容包括：媒介信息生成傳播與高校意識形態(tài)的耦合；全媒體環(huán)境下高校網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)的現(xiàn)狀調(diào)查；全媒體時代高校網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)面臨的新機遇與新挑戰(zhàn)；網(wǎng)絡(luò)黨建與高校意識形態(tài)引領(lǐng)機制強化；網(wǎng)絡(luò)德育與高校意識形態(tài)工作內(nèi)容創(chuàng)新等。

本書基于馬克思主義基本立場，對馬克思辯證法進行了深度解讀和研究。首先，從馬克思思想發(fā)展史的角度，深度解讀了原初語境中的馬克思辯證法思想。其次，探討了早期西方馬克思主義代表人物盧卡奇、薩特，法蘭克福學(xué)派代表人物阿多爾諾，后馬克思主義代表人物拉克勞、齊澤克以及東歐新馬克思主義代表人物對辯證法思想的理解。最后，對當(dāng)代中國語境

運動哲學(xué)，是對運動領(lǐng)域中人的行為方式的思辨與反思；運動哲學(xué)的日常，是對運動領(lǐng)域中的日常話題進行哲學(xué)的思辨與反思，并用日常語言把這些思辨與反思的過程與結(jié)果表達出來。本書基于實踐，以問題為導(dǎo)向，把知識傳授融入思維訓(xùn)練，對運動的底層邏輯和運動領(lǐng)域中的諸多要點問題進行系統(tǒng)梳理與深刻分析，引導(dǎo)讀者關(guān)注運動領(lǐng)域的根基性問題并進行獨

本書對哲學(xué)范疇質(zhì)做了系統(tǒng)的分析和研究。對目前學(xué)術(shù)界的各主要觀點進行了辨析總結(jié)，在此基礎(chǔ)上，提出了自己的觀點。主要研究思路是：第一，聯(lián)系事物研究質(zhì)，并將事物作為研究的出發(fā)點。質(zhì)是事物的質(zhì)，質(zhì)的存在與事物的存在是直接同一的，從某種意義上說，研究事物就是研究質(zhì)。第二，聯(lián)系量來研究質(zhì)。因為質(zhì)不能脫離量而存在，不了解量，就不可能

切什考夫斯基是馬克思學(xué)研究始終無法繞過去的一個人物，其創(chuàng)立的與黑格爾哲學(xué)相對抗的“行動的哲學(xué)”不僅被視為“青年黑格爾派的哲學(xué)”，而且被視為現(xiàn)代實踐哲學(xué)的經(jīng)典之作。切什考夫斯基的論著很多，本書所選取的只是其最有影響力并最能體現(xiàn)其實踐哲學(xué)思想精髓的理論成果。本書可為研究切什考夫斯基以及青年黑格爾學(xué)派思想提供原始文獻資料，為

本書是對方法論理論探索的新嘗試。本書結(jié)合當(dāng)下時代背景，以古往今來中西哲學(xué)、科學(xué)、社會學(xué)中的和諧思想為基礎(chǔ)，從方法論的高度提供實現(xiàn)和諧與協(xié)調(diào)的方法指導(dǎo)一協(xié)舉方法論。協(xié)舉方法論的提出具有多層次、多領(lǐng)域的重要意義:揭示辯證方法論中的和諧原則，用從"二"把握互補、從三辯證矛盾的思維來全面構(gòu)建立體的方法論，補充、深化了唯物辯證法

西方實踐哲學(xué)是一個十分復(fù)雜的領(lǐng)域，至今未能確定一個規(guī)范性內(nèi)容。本書致力于對西方實踐哲學(xué)傳統(tǒng)進行梳理，對實踐哲學(xué)的內(nèi)涵進行澄清，以期形成一個規(guī)范性的、清晰的形象。書中對傳統(tǒng)實踐哲學(xué)的前提進行了批判，重建了理論、實踐和制作的關(guān)系，為重建馬克思實踐哲學(xué)提供了前提條件；通過深入研究，提出馬克思的實踐哲學(xué)是一種勞動-社會的實踐哲

《深度工作：個人效能管理精進指南》是一本源于實踐、用于實戰(zhàn)的職場能力提升類工具書，創(chuàng)造性地將“職場能力”這個軟話題具體化、形象化和可操作化。本書不僅介紹每一個職場精進技巧的價值和作用，而且對技巧如何落地和執(zhí)行給予了詳盡的指導(dǎo)，以助讀者最終達成想要的目標。 全書分為9個部分，分別從目標、計劃、時間、溝通、變化、團隊、知識

工作是我們實現(xiàn)人生價值的重要方式，而職場是繼學(xué)校后的第二個社會環(huán)境。勤奮，努力，只是職場成功的必要條件，但不是充分條件。決定你發(fā)展上限的，往往不是能力，而是思維、態(tài)度、意識、格局。你的初心，你對于工作的尊重，你的立場和出發(fā)點，才能決定你可以走多遠。 本書分為五章。第一章為時間管理：時光不會辜負你。第二章為精力管理：職場

本書以對約翰·塞爾（J.Searle）的意向因果性理論的批判性審查為切入點，結(jié)合對因果排除問題、意向性的內(nèi)在主義與外在主義之爭等相關(guān)問題的討論，揭示出導(dǎo)致關(guān)鍵性困難的根本原因在于缺乏恰當(dāng)?shù)囊蚬�觀念，而后構(gòu)建起一個基于干預(yù)主義因果論的意向因果關(guān)系模型，從而填補意向性和因果性之間的鴻溝。

本書是對系統(tǒng)科學(xué)的學(xué)科內(nèi)容從整體上進行哲學(xué)反思的作品，力求全部哲學(xué)結(jié)論都建立在系統(tǒng)科學(xué)的已有成果之上。全書由三大部分組成：導(dǎo)論、控制論、總論。導(dǎo)論則把系統(tǒng)科學(xué)的產(chǎn)生、發(fā)展放在整個現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)從經(jīng)典的機械論科學(xué)向新型科學(xué)的歷史性轉(zhuǎn)變的大背景下考察，闡明系統(tǒng)科學(xué)是科學(xué)技術(shù)向辯證思維復(fù)歸的產(chǎn)物。

《馬克思實踐觀的精神維度與社會主義“精神富有”解讀/光明社科文庫》以馬克思實踐觀的“精神維度”為理論視角，以社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的“精神富有”為落腳點。在闡揚馬克思實踐觀之精神維度的理論淵源、探索歷程、基本架構(gòu)的基礎(chǔ)上，對社會主義“精神富有”作了深度解讀。不僅拓展和深化了馬克思實踐觀的研究視域和理論內(nèi)涵，而且對于自覺踐

意識形態(tài)安全包括發(fā)展性安全和競爭性安全，發(fā)展性安全是指在沒有受到外來威脅的情況下，主流意識形態(tài)自身能否不斷創(chuàng)新完善，引領(lǐng)政治實踐；競爭性安全是指受到外部挑戰(zhàn)和威脅時，主流意識形態(tài)能否始終在競爭中保持主導(dǎo)地位。競爭性安全又包括敵對性競爭和包容性競爭安全兩種。本書從時代意義、中國意義和世界意義三個角度深刻闡明互聯(lián)網(wǎng)時代維護

本書通過對創(chuàng)新實踐范疇的剖析，從馬克思立足于實踐觀實現(xiàn)了對傳統(tǒng)哲學(xué)的革命這一事實出發(fā)，把實踐進一步劃分為常規(guī)實踐和創(chuàng)新實踐，并指出了創(chuàng)新實踐更能體現(xiàn)實踐的“自由的自覺的活動”這一人的本質(zhì)存在方式，正如馬克思通過確立實踐存在論構(gòu)建了歷史存在論的唯物史觀一樣，當(dāng)今時代迫切需要在創(chuàng)新實踐基礎(chǔ)上進一步確立創(chuàng)新實踐存在論的唯物史

凡是能夠說的，都能夠說清楚；凡是不能談?wù)摰模�就�?yīng)該保持沉默。關(guān)鍵是如何“沉默”，沉默并不代表什么事都不做。而如何沉默是解決“困難問題”的關(guān)鍵�！冻聊�的藝術(shù)：意識科學(xué)基礎(chǔ)理論》立足于數(shù)學(xué)、物理以較明確的方式嘗試回應(yīng)以下大家感興趣的問題：什么是意識？意識的生物學(xué)起源是什么？未來的機器人是否有意識？

在現(xiàn)代職場，只會埋頭苦干遠遠不夠，還要會匯報工作。我們不但要和同事搞好關(guān)系，更要與上司融洽相處。為了讓上司了解和認可我們在工作中的辛勞付出，必須把工作匯報做到盡善盡美�！恫粫�匯報工作，讓你一直被埋沒》是一本有關(guān)匯報工作的實用手冊，以心理學(xué)知識為基礎(chǔ)，全面解析職場中的上下級關(guān)系。指導(dǎo)讀者如何正確向上司匯報工作，才能起到事

人類的唯物論、辯證法思想的發(fā)展經(jīng)歷了古代唯物論和辯證法、近代唯物論和辯證法、客觀唯心主義辯證法、馬克思主義的辯證唯物主義等不同歷史發(fā)展階段。考察歷史上相關(guān)哲學(xué)家們的學(xué)說，唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)并不總是截然分屬于不同的學(xué)者，很多學(xué)者的學(xué)說都具有多重向度的雜糅性。馬克思、恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義哲學(xué)是辯證唯物主

本書已通過新聞出版廣電總局審稿。新疆的意識形態(tài)安全是當(dāng)前我國安全建設(shè)的重點和難點，關(guān)乎全局。本書通過分析新疆與中亞各國間在地緣政治、歷史文化、宗教信仰、民族跨界、意識形態(tài)差異性等方面的關(guān)聯(lián)性。*終得出結(jié)論：中亞政治思潮影響新疆意識形態(tài)安全。捍衛(wèi)新疆意識形態(tài)陣地，必須加強新疆基層黨的組織建設(shè)，以現(xiàn)代文化引領(lǐng)基層

本書分為思維與語言關(guān)系研究、認識與真理關(guān)系探析、學(xué)術(shù)研究與學(xué)術(shù)創(chuàng)新三大專題，書中從發(fā)生學(xué)的視角提出了人類思維的發(fā)生先于語言的獨到見解，進而闡明了語言對人類思維發(fā)展的促進作用；探討了真理與認識的關(guān)系和真理有無階級性問題。闡明了真理，包括相對真理均不包含錯誤。用真理的科學(xué)性論證了任何真理，包括社會科學(xué)的真理都沒有階級性；從

《動力心理學(xué)》以伍德沃斯1916—1917年度應(yīng)邀在美國自然史博物館面向公眾的講座為基礎(chǔ)整理而成，共分八章，系統(tǒng)闡述了作者關(guān)于人類行為發(fā)生機制的理論。第一章通論心理學(xué)思想史，說明現(xiàn)代意義上的心理學(xué)誕生的背景、條件、趨勢等。第二章討論心理學(xué)的問題和方法，引出“動力心理學(xué)”體系及其基本問題，即“機制”和“驅(qū)力”。第三