清末民初的旅日中國(guó)人，親歷了明治維新以后日本都市社會(huì)在物質(zhì)層面上的巨大革新。我們需要在早期全球化的歷史背景下，重新理解“旅日”這一跨文化交流活動(dòng)的意義。同時(shí)，我們也可以將旅日知識(shí)分子視作普通的“觀光客”，從身體、情感的視角，描述他們的日常生活“實(shí)感”。本書(shū)認(rèn)為，“都市體驗(yàn)”形成了旅日中國(guó)人對(duì)于“世界”的空間想象。在“觀

岡田武彥提出，什么是日本文化的特色？一言以蔽之，就是簡(jiǎn)素。日本人的世界觀是以簡(jiǎn)素的精神為基石的。作者用深入淺出的筆觸，結(jié)合諸多實(shí)例，講述了簡(jiǎn)素的形態(tài)及其精神、日本人與簡(jiǎn)素精神、日本文化與簡(jiǎn)素精神、日本的宗教思想、日本的崇物思想、簡(jiǎn)素的精神及其意義等方面的內(nèi)容，涉及日本國(guó)民性、文學(xué)、繪畫(huà)、建筑、庭園、料理、陶瓷、茶道、音

受新冠肺炎疫情影響，2020年?yáng)|盟文化發(fā)展面臨較大阻礙。面對(duì)困難，東盟各國(guó)迎難而上，積極進(jìn)行對(duì)內(nèi)和對(duì)外文化交流。本書(shū)分為四部分，總報(bào)告從宏觀角度對(duì)2020年?yáng)|盟各國(guó)文化發(fā)展總體情況及特征進(jìn)行論述，并提出對(duì)策建議及展望；國(guó)別篇對(duì)2020年馬來(lái)西亞、新加坡、文萊、越南、印度尼西亞、泰國(guó)、緬甸、柬埔寨以及老撾的文化發(fā)展情況進(jìn)

古代文化是從中國(guó)拿來(lái)的，近代以后的文化是從歐美拿來(lái)的，那么，日本文化是什么？日本人是什么? 這令和年號(hào)令一些中國(guó)人頗為興奮，因?yàn)樗麄兩暇W(wǎng)一查，到底逃不出中國(guó)古籍，對(duì)于日本來(lái)說(shuō)，中國(guó)文化簡(jiǎn)直是如來(lái)佛的手掌。 日本人喜愛(ài)日本論，簡(jiǎn)直是活在日本論當(dāng)中。不僅喜愛(ài)自畫(huà)像，而且喜愛(ài)別人給他們畫(huà)的像，無(wú)論畫(huà)得美，畫(huà)得丑。不僅多事

本書(shū)從多角度對(duì)日本文化進(jìn)行了全方位探究，其中既不乏對(duì)日本的社會(huì)特色文化與藝術(shù)商業(yè)文化的基礎(chǔ)性介紹，又包含對(duì)別具一格的“龍”文化、“哀”因素、“嬌寵”“恥”與“義理人情”、簡(jiǎn)素與崇物的深度剖析。在此基礎(chǔ)上，本書(shū)還對(duì)日本文化與經(jīng)濟(jì)、外交的相互關(guān)系進(jìn)行了細(xì)致分析，揭示了文化在發(fā)展過(guò)程中的某種依賴(lài)性，而后探討了中國(guó)作家筆

阿拉伯傳統(tǒng)文化是否等同于伊斯蘭傳統(tǒng)文化？相信這個(gè)問(wèn)題困擾了很多人。本書(shū)在闡釋二者關(guān)系的基礎(chǔ)上，以清晰的論述和簡(jiǎn)練的語(yǔ)言，就阿拉伯固有文化在阿拉伯文化傳統(tǒng)中的地位、中世紀(jì)的阿拉伯文化成就了舉世矚目的輝煌歷史、“豪俠”“寬容”“樂(lè)觀”“務(wù)實(shí)”“調(diào)和”各特質(zhì)與阿拉伯固有文化的關(guān)系等問(wèn)題展開(kāi)討論，對(duì)于了解阿拉伯文化有一定的助益

《天方探幽》全面收錄了仲躋昆教授對(duì)阿拉伯文學(xué)、阿拉伯文化的整體看法，包括對(duì)阿拉伯詩(shī)歌、傳記文學(xué)、以及著名作家、作品的獨(dú)到論述，和中國(guó)與阿拉伯國(guó)家文學(xué)上的交流和相互影響。還包括對(duì)阿拉伯文化的見(jiàn)解，以及對(duì)具體文化問(wèn)題的研究，包括中國(guó)與阿拉伯文化交流、阿拉伯-伊斯蘭文化、阿拉伯-伊斯蘭文化的復(fù)興與現(xiàn)代化、中阿文化的交往與對(duì)話(huà)

本書(shū)共分為五章,主要內(nèi)容包括小巧文化大國(guó)、關(guān)注“小日本”、小巧文化的表現(xiàn)、小巧文化的種類(lèi)和小巧文化的成因。

“簡(jiǎn)素”與“崇物”是已故日本儒學(xué)家、思想家岡田武彥晚年對(duì)日本文化特質(zhì)和日本人的精神世界所做的高度概括�！昂�(jiǎn)素”是表現(xiàn)形式上的抑制，是華麗的；“崇物”即對(duì)萬(wàn)物充滿(mǎn)崇敬和感激。作者的概括，是建立在對(duì)日本人的性格特質(zhì)，日本的語(yǔ)言、文學(xué)、書(shū)畫(huà)、雕刻、建筑、庭園、料理、陶瓷、茶道、武道、音樂(lè)、神道、宗教等的透徹解析，及對(duì)日本文化

《東亞與世界（第二輯）》是由日本關(guān)西大學(xué)亞洲文化研究中心、中國(guó)北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)中國(guó)海外漢學(xué)研究中心、韓國(guó)嶺南大學(xué)共同主辦，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社（北京）出版的國(guó)際性學(xué)術(shù)出版物。主要發(fā)表每年中日韓研究生論壇的研究成果。定位：以東亞歐洲文化交流史、亞洲史、東亞學(xué)為重點(diǎn)的綜合性國(guó)際學(xué)術(shù)刊物。執(zhí)行主編為關(guān)西大學(xué)的沈國(guó)威教授、北京外國(guó)

《當(dāng)代中國(guó)學(xué)術(shù)文庫(kù)·日本文化通論：中日英對(duì)照重要話(huà)題30》精選了日本社會(huì)與文化中重要的30個(gè)話(huà)題，為學(xué)生用日語(yǔ)、英語(yǔ)、中文同時(shí)了解日本文化與社會(huì)提供最基本的信息，能夠滿(mǎn)足不同學(xué)習(xí)者的需要，為復(fù)合型雙語(yǔ)人才的培養(yǎng)提供一定的幫助。通過(guò)30個(gè)話(huà)題內(nèi)容的認(rèn)真學(xué)習(xí)，能夠進(jìn)行最基本的文化背景的溝通和交流，能為今后更高程度地進(jìn)行跨文

本書(shū)是“2013圖們江論壇”國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議的論文精選集。它圍繞東亞文化交流、和諧發(fā)展、區(qū)域共同繁榮等主題，從東亞文學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、民俗學(xué)（民族文化學(xué)）、美學(xué)、思想哲學(xué)、區(qū)域史等幾個(gè)學(xué)科領(lǐng)域展開(kāi)探討和研究，且多篇論文是在交叉學(xué)科下進(jìn)行的研究�？傮w上，這些研究補(bǔ)充了東亞各領(lǐng)域文化交流的新材料，提出了許多新方法和新范式，同時(shí)在具體

本書(shū)作者以在日本伊勢(shì)皇學(xué)館大學(xué)做客座研究員時(shí)期的見(jiàn)聞為主線(xiàn)，研究日本文化。筆者在伊勢(shì)市見(jiàn)到日本人的許多風(fēng)俗習(xí)慣、神社寺廟、動(dòng)物崇拜、其中都能找到中國(guó)文化的印記。日本古代的文字稱(chēng)為"和文"，與中國(guó)古漢語(yǔ)完全一致。筆者還見(jiàn)到了許多的墓碑的碑文，有些是反映日本人風(fēng)俗文化的，但是有些卻反映了日本人的侵華史。在日本，筆者還見(jiàn)到了