《反杜林論》是恩格斯批判小資產(chǎn)階級(jí)思想家杜林并系統(tǒng)闡述馬克思主義基本原理的一部經(jīng)典著作。本書(shū)介紹了《反杜林論》的寫(xiě)作背景、基本內(nèi)容和重大價(jià)值，從哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)主義理論三個(gè)方面對(duì)恩格斯的論述作了重點(diǎn)闡釋?zhuān)�并力圖挖掘這部經(jīng)典著作對(duì)當(dāng)代中國(guó)的意義，幫助讀者深刻把握馬克思主義思想精髓和活的靈魂。

西方傳統(tǒng)人學(xué)追尋“本體”的初衷乃是為了給人確立“安身立命之本”，結(jié)局卻使人陷入“無(wú)家可歸之境”。費(fèi)爾巴哈開(kāi)辟了以“我欲故我在”來(lái)終結(jié)“我思故我在”的理性主義傳統(tǒng)的新方向，昭示了人學(xué)的未來(lái)發(fā)展方向，但他終歸未能貫徹到底而停留于感性直觀的層次上�！案行灾庇^本體論”的出場(chǎng)確實(shí)提供了發(fā)動(dòng)一場(chǎng)人學(xué)革命的可能性，但費(fèi)氏人本學(xué)

人所具有的我都具有，這是馬克思多次引征的一句古羅馬名言，指每個(gè)人都有自身的弱點(diǎn)和痛苦。馬克思當(dāng)時(shí)已經(jīng)是國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，但是他對(duì)自己的認(rèn)識(shí)，就是普通的人，有著普通人的不完美。此書(shū)是目前可見(jiàn)的*一本通讀馬恩全集后摘選出的語(yǔ)錄。 語(yǔ)錄展現(xiàn)的是作為青年、學(xué)生、丈夫、家長(zhǎng)、朋友、公民、學(xué)者、長(zhǎng)輩、思想家，總之作為普通人的馬