本書(shū)分為10章，其中第1~9章探討了排序、推薦系統(tǒng)、聚類、線性回歸等內(nèi)容，每章都以一個(gè)具體的實(shí)際問(wèn)題開(kāi)始，其主要目的是激發(fā)對(duì)某一特定大數(shù)據(jù)分析技術(shù)的研究。接下來(lái)探討其背后的數(shù)學(xué)原理——包括重要的定義、輔助陳述和得出的結(jié)論。案例研究有助于將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于跨學(xué)科的環(huán)境中，包括對(duì)逐步任務(wù)的描述和有用的提示。每章之后都配有習(xí)題，作為自學(xué)中不可缺少的一部分，有助于提高對(duì)基礎(chǔ)理論的理解。第10章提供了前9章的習(xí)題答案，以及Python代碼中的算法描述作為補(bǔ)充材料。本書(shū)適合作為大數(shù)據(jù)分析、應(yīng)用數(shù)學(xué)及相關(guān)專業(yè)的

內(nèi)容上，本書(shū)力求系統(tǒng)地介紹基于深度學(xué)習(xí)的圖文多模態(tài)信息處理技術(shù)，側(cè)重介紹最通用、最基礎(chǔ)的技術(shù)，覆蓋了多模態(tài)表示、對(duì)齊、融合和轉(zhuǎn)換等四大關(guān)鍵技術(shù)。同時(shí)也介紹了多模態(tài)信息處理領(lǐng)域的**發(fā)展前沿——多模態(tài)預(yù)訓(xùn)練模型。此外，為了讓讀者可以實(shí)踐這些多模態(tài)深度學(xué)習(xí)技術(shù)，本書(shū)提供了四個(gè)完整的實(shí)戰(zhàn)案例，分別對(duì)應(yīng)多模態(tài)表示、對(duì)齊、融合和轉(zhuǎn)換這四個(gè)關(guān)鍵技術(shù)。具體而言，本書(shū)的內(nèi)容分為四個(gè)部分：初識(shí)多模態(tài)信息處理、單模態(tài)表示、多模態(tài)信息處理的關(guān)鍵技術(shù)、多模態(tài)預(yù)訓(xùn)練模型。第一部分包括兩個(gè)章節(jié)：第1章介紹多模態(tài)信息的基本概

本書(shū)分為上下兩編。上編兩章，梳理曾鞏詩(shī)文集版本情況，對(duì)宋、元、明、清曾鞏詩(shī)文集結(jié)集、流傳過(guò)程及《曾南豐先生文粹》《南豐曾子固先生集》《元豐類稿》等版本情況進(jìn)行辨析；下編四章，考察曾鞏文學(xué)研究中較為重要的問(wèn)題。第三章從曾鞏較為重要的交游入手考察其文學(xué)思想的形成；第四章探討“道”作為曾鞏文學(xué)的核心范疇的具體表現(xiàn)；第五章對(duì)曾鞏文章積學(xué)儲(chǔ)才、師法經(jīng)典的法度、典范之處進(jìn)行分析；第六章重點(diǎn)關(guān)注曾鞏詩(shī)歌，通過(guò)解讀“窮人之辭”的命題與寺廟題材詩(shī)歌，探究其士人心態(tài)。

《東莞文化發(fā)展報(bào)告（2023）》由東莞市社會(huì)科學(xué)院編撰。包括總報(bào)告、文化建設(shè)與城市發(fā)展、文旅融合與產(chǎn)業(yè)發(fā)展、公共文化服務(wù)及體制機(jī)制創(chuàng)新、非遺傳承與創(chuàng)新發(fā)展、歷史文化保護(hù)與活化利用六大板塊，系統(tǒng)地回顧、總結(jié)了東莞改革開(kāi)放四十多年?yáng)|莞文化發(fā)展歷程和成就，較為全面地呈現(xiàn)東莞文化發(fā)展各個(gè)領(lǐng)域的做法成效以及存在的問(wèn)題，并對(duì)未來(lái)東莞文化發(fā)展進(jìn)行了展望。

旅游生態(tài)效率作為衡量區(qū)域旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的重要指標(biāo)，能夠平衡旅游經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與旅游碳排放。本書(shū)遵循“背景研究—文獻(xiàn)分析—數(shù)據(jù)構(gòu)造—專題研究—研究結(jié)論—研究總結(jié)”的基本思路，基于可持續(xù)發(fā)展理論、區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論和旅游系統(tǒng)理論，立足旅游生態(tài)效率核心概念，構(gòu)建我國(guó)旅游生態(tài)效率綜合評(píng)價(jià)體系，采用EBM-DEA模型，對(duì)我國(guó)2002~2018年省域旅游生態(tài)效率進(jìn)行測(cè)量和分析，通過(guò)ML指數(shù)挖掘旅游生態(tài)效率的時(shí)間演變規(guī)律，探究其空間和區(qū)域分布差異，運(yùn)用空間計(jì)量模型實(shí)證檢驗(yàn)了我國(guó)旅游生態(tài)效率的影響因素，并對(duì)旅游生態(tài)效

本書(shū)立足中國(guó)的法治實(shí)踐，以“人”這一主體為視角，以法學(xué)研究為基礎(chǔ)，廣泛吸收哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、文化學(xué)和人類學(xué)等學(xué)科的研究?jī)?nèi)容和研究方法，從法治文化的概念、法治文化的建設(shè)主體、法治文化與主體權(quán)利、法治文化的主體認(rèn)同、法治文化的歷史視野、法治文化與國(guó)家治理以及法治文化的中國(guó)模式等七個(gè)維度，對(duì)當(dāng)代中國(guó)獨(dú)特而宏闊的法治文化建設(shè)進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)分析、抽象凝練和學(xué)理呈現(xiàn)，以期對(duì)法治中國(guó)建設(shè)提供有益的理論支撐。

政策試點(diǎn)是國(guó)家針對(duì)重大、復(fù)雜問(wèn)題制定政策時(shí)普遍使用的政策工具。本書(shū)以試點(diǎn)議題模糊性、兼容性和凸顯性的政策屬性為研究視角，運(yùn)用扎根理論、多案例研究等方法，對(duì)醫(yī)藥衛(wèi)生領(lǐng)域政策試點(diǎn)觸發(fā)、實(shí)施和推廣過(guò)程的機(jī)制進(jìn)行全面系統(tǒng)的研究，并在此基礎(chǔ)上總結(jié)歸納出實(shí)用高效的《政策試點(diǎn)實(shí)施指南》，以期為相關(guān)決策者和踐行者提供參考與借鑒。

本書(shū)以《四分律》《十誦律》《僧祇律》《五分律》《鼻奈耶》等五部中古律部漢譯佛經(jīng)為研究對(duì)象，從微觀的角度展示中古律部漢譯佛經(jīng)的詞匯特點(diǎn)，描寫(xiě)和分析其中的詞匯現(xiàn)象，重點(diǎn)對(duì)詞形類聚、方俗口語(yǔ)詞和疑難詞等進(jìn)行了探討，對(duì)漢語(yǔ)詞匯史研究和律部佛典文獻(xiàn)整理有重要的參考價(jià)值。

本書(shū)以城市規(guī)模分布與區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)為研究對(duì)象，運(yùn)用歷史歸納的方法抽象研究主題，采取邏輯演繹的方法推理論證，結(jié)合現(xiàn)代計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)證研究方法對(duì)其進(jìn)行了研究。筆者首先通過(guò)梳理和歸納學(xué)術(shù)界有關(guān)城市規(guī)模分布與區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的理論演化過(guò)程與文獻(xiàn)研究脈絡(luò)，構(gòu)建城市規(guī)模分布與區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的全景式理論視圖，在指出了現(xiàn)有研究的不足之后我們從制度背景、政治基礎(chǔ)、運(yùn)行機(jī)理和傳導(dǎo)機(jī)制四個(gè)維度構(gòu)建了城市規(guī)模分布影響區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的理論框架。其次，我們從城市規(guī)模分布演進(jìn)的歷史脈絡(luò)入手，從宏觀上把握中國(guó)城市規(guī)模分布的發(fā)展演變的總體

短視頻公共平臺(tái)已成為公眾尤其青年群體進(jìn)行個(gè)人表達(dá)和社會(huì)互動(dòng)的新空間，也成為當(dāng)代青年構(gòu)建身份認(rèn)同、積累社會(huì)資本的新場(chǎng)所。本書(shū)采用保羅·利科的敘事理論，從“自身解釋學(xué)”的角度出發(fā)，對(duì)當(dāng)代青年建構(gòu)身份認(rèn)同的路徑進(jìn)行探討。本書(shū)認(rèn)為，作為物質(zhì)性和可供性，短視頻公共平臺(tái)為當(dāng)代青年在其中的表演和敘事提供基礎(chǔ)和保障，其平臺(tái)的社交關(guān)系的功能性建構(gòu)和以人為媒的社交關(guān)系再造，也是當(dāng)代青年此后與他者發(fā)生互動(dòng)、進(jìn)而建構(gòu)身份認(rèn)同的前提。其次，短視頻中，當(dāng)代青年以與價(jià)值符號(hào)相對(duì)的、來(lái)自生命最本真的身體和生活狀態(tài)作為其表達(dá)自我