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在胡塞爾看來，近代心理學一味仿效物理學模式，難以真正找到自己的研究起點。心理學的首要任務(wù)應是指出心理活動的本質(zhì)，即意向性�，F(xiàn)象學心理學是一門根據(jù)意向性概念展開的學問，經(jīng)現(xiàn)象學心理學還原，闡明各種心理經(jīng)驗及對象的基本類型，試圖描述在世界中的一般人的心理本質(zhì)及其經(jīng)驗世界如何構(gòu)造。現(xiàn)象學的心理學既是越論現(xiàn)象學的預備，也可以成為人文社會科學的共同基礎(chǔ)。本書同時收入了胡塞爾1926年至1927年冬季學期與1928年夏季學期關(guān)于意向性心理學的部分講稿、《大英百科全書》現(xiàn)象學條目以及《阿姆斯特丹講稿》。

本書由胡塞爾19171918年在貝爾瑙沉思時間意識難題的速記手稿所組成，前承《內(nèi)時間意識現(xiàn)象學（18931917）》，后啟《關(guān)于時間構(gòu)造的后期文字（19291934）》，構(gòu)成了胡塞爾時間意識現(xiàn)象學思想三部曲極為重要的中間環(huán)節(jié)。通過貝爾瑙手稿，有興趣的讀者會發(fā)現(xiàn)：胡塞爾新的時間意識現(xiàn)象學與早期時間觀相比取得哪些最本質(zhì)的進展；胡塞爾為何且如何回到布倫塔諾亞里士多德學說的近處；在通向超越論邏輯難題的深化個體化問題域的研究中，胡塞爾又如何闡發(fā)時間性和觀念對象的學說。

本卷是胡塞爾全集第22卷，在很大程度上填補了《算術(shù)哲學》和《邏輯研究》之間胡塞爾文獻方面的空缺。它囊括了胡塞爾1890至1910年間在雜志上發(fā)表的所有文章，并添加了胡塞爾遺稿中在本卷中發(fā)表的若干文字。原則上，只有胡塞爾自己希望發(fā)表在雜志上的手稿，或者是與他實際發(fā)表的著作有直接關(guān)系的手稿收入了出自遺稿的增補文本部分。按照這一規(guī)劃，本卷不可能要求對胡塞爾在1890年至1910年這整個基礎(chǔ)性的時間段中的思想進行平均的展示。毋寧說，1890年至1896年間出現(xiàn)的文本占有明顯的優(yōu)勢。其原因主要在于在此付印

本書針對地理學面臨的諸多基礎(chǔ)性學科問題展開討論： ★力求明晰地理學科的本質(zhì)特征，提出地理學科復雜性特征； ★力求解析地理數(shù)據(jù)總體特征、認識地理數(shù)據(jù)質(zhì)量與解決地理問題的功能； ★力求探尋地理綜合的思路，從要素、空間、尺度、界面等方面歸納地理耦合的方式，為地理綜合集成奠定思維基礎(chǔ)； ★力求總結(jié)地理學的研究范式，闡釋不同地理范式解決地理問題的科學研究準則。

《社會學基礎(chǔ)》是培生（PearsonEducationLtd.）出版的經(jīng)典教科書之一。作為一部社會學通識入門書，問世三十多年來已被再版十余次，被譯為多種語言版本，影響深廣。 在第12版中，作者著眼社會發(fā)展變遷，做出大量修訂與更新。尤為難得的是，作者堅持將學科理論與方法嵌入對日常社會生活的思考與分析，廣泛采擷典型社會事件及真實生活場景，同步最新相關(guān)數(shù)據(jù)，在宏觀與微觀之間無縫切換，用社會學的目光與思維為讀者賦能。 觀察社會，理解社會，嵌入社會——從掌握社會學基礎(chǔ)開始。

本書為北京大學人文社會科學研究院與商務(wù)印書館合作的菊生論壇舉辦的“歷史記憶與考古發(fā)現(xiàn)——秦漢祭祀遺址的發(fā)現(xiàn)與研究”研討會論文集。全書結(jié)合文獻（主要是《史記·封禪書》和《漢書·郊祀志》，偶爾也涉及《左傳》）與考古發(fā)現(xiàn)（主要是山東和陜西，也旁及甘肅、寧夏和浙江），聚焦秦漢時期最重要的祭祀遺址、儀軌及其政治意義（“國之大事，在祀與戎”）。這類祭祀設(shè)施的功能大致分為祭天地、祭五帝（青帝太昊、赤帝炎帝、黃帝、白帝少昊、黑帝顓頊）、祭山川（五岳四瀆）、祭鬼神，由此組成一套完整的祭祀體系。對于官方正統(tǒng)的祭祀體

《漫畫中的女人》是德國著名藝術(shù)史家、收藏家愛德華•�？怂沟闹匾�著作之一。他以宏富的史料、高超的駕馭能力和精審的辯證思維建構(gòu)起諷刺藝術(shù)的歷史脈絡(luò)和深刻意涵。 關(guān)于女人這個概念，以及其包含的問題和爭議，在各個國家和各個時代的漫畫中都有反映，可以說，女性漫畫是漫畫發(fā)展史中內(nèi)容最豐富的篇章。 本書旨在從500余幅女性漫畫精品表現(xiàn)出的女人的美、女人的苦難、女人的時尚、女人的情感、女人的婚姻、女人的道德等，歷史地展示女人在家庭、階級、社會和國家中的地位與

“民間文學”看似簡單，卻吸引了鐘敬文、季羨林、普羅普、巴赫金、列維-斯特勞斯、艾伯華等中外大家和海外漢學家的目光。 本書是董曉萍教授的民間文藝學理論著作。作者站在全球化的視角，把民間文學放到本國特質(zhì)文化與多元文化對話的縱橫坐標系上重新考察；引入跨文化學的新視角、新方法，闡釋民間文藝學的國際化與本土化雙重特性，揭示其理論科學與經(jīng)驗科學的二元性；立足信息時代，呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化與網(wǎng)絡(luò)文化的碰撞與融合。 全書共十六講，分為基礎(chǔ)理論、體裁分論、個案研究三大部分，闡述民間文學作為民俗敘事的本質(zhì)、故事現(xiàn)象學、

《國際經(jīng)濟政策理論(第一卷)：國際收支》是諾貝爾經(jīng)濟學獎獲得者詹姆斯?愛德華?米德的一部重要著作。本書在國際金融領(lǐng)域享有盛譽。米德以凱恩斯主義和新古典的一般均衡理論為基礎(chǔ)，系統(tǒng)地探討了一個國家的國內(nèi)平衡與國外平衡的關(guān)系。從理論上全面、系統(tǒng)地分析了國際收支的各種調(diào)節(jié)機制，比較了各種調(diào)節(jié)機制和經(jīng)濟政策對實現(xiàn)政府的政策目標的作用，建立起國際經(jīng)濟學的理論體系,內(nèi)容包括中性經(jīng)濟、金融政策、價格調(diào)整、直接控制，以及世界支付網(wǎng)絡(luò)等。 本書和《國際經(jīng)濟政策理論(第二卷)：貿(mào)易與福利》因其在國際金融和貿(mào)易理論方