·新認識的朋友，怎樣快速獲得信賴，讓他不自覺地為你應援？·職場社交中，有哪些見效又得體的破冰秘訣？·款待客人/客戶時，怎樣表現(xiàn)才能給對方留下好印象？社交魅力是影響我們一生的關鍵技能。無論是想讓別人喜歡你、信任你、追隨你，還是想要意見被采納，工作更高效，擁有社交魅力都可以事半功倍。本書是一本旨在幫助讀者提升社交魅力、給人留下好印象的作品。完成書中17個可跟練的步驟，讓初次見面的人喜歡上你，讓你與周圍的人成為合拍的伙伴，在人群中脫穎而出。

語法一向是中國考生的難點，對于備考TOEFLJunior的考生而言，只有攻克語法難關，才有機會順利通過考試。本書引進自國際知名教育集團培生教育。培生教育已有150多年的歷史，旗下?lián)碛性诟鱾�學科備受矚目的教育品牌。本書精心甄選TOEFLJunior涉及的核心語法，通過表格的形式清晰地呈現(xiàn)出語法知識點，每個語法知識點后附有大量的練習，幫助考生鞏固語法，提升英語水平，順利通過考試。同時，本書還配備外教錄制的語法講解視頻，一本書到手，相當于外教請回家。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)，是中國特色社會主義植根的文化沃土，是當代中國發(fā)展的突出優(yōu)勢，對延續(xù)和發(fā)展中華文明、促進人類文明進步，發(fā)揮著重要作用。 開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，對于永續(xù)中華民族的根與魂，堅守中華民族的共同理想信念，筑牢民族文化自信、價值自信的根基，維護國家文化安全，增強國家文化軟實力，培養(yǎng)青少年做堂堂正正的中國人，具有重要意義。

《古文觀止》?是清代康熙年間吳楚材、?吳調侯二人選編的一部古代散文集。《古文觀止》編定于康熙三十三年(1694)，共十二卷，以年代為經(jīng)、作家為緯，按照從古到今的順序排列，選錄自春秋戰(zhàn)國至明末三千多年間的名作，基本上反映了中國古代散文發(fā)展的脈絡與特點，體現(xiàn)了中國古代散文所取得的成就。題名“觀止”是指該書所選的都是名篇佳作。該書入選之文均以散文為主，兼收韻文、駢文，皆為語言精煉、短小精悍、便于傳誦的佳作。衡文標準基本上兼顧到思想性與藝術性。

《孫子兵法》又稱“《孫子》十三篇”、《孫武兵法》《吳孫子兵法》《孫子兵書》《孫武兵書》等，是中國現(xiàn)存最早的兵書，也是世界上最早的軍事著作，被譽為“兵學圣典”�！秾O子兵法》由春秋時期吳國將軍孫武所作，全書共十三篇，充分表現(xiàn)了兵家的哲學，原文共六千字左右�！秾O子兵法》是中國古代漢族軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，漢族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其內容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴謹，是古代漢族軍事思想精華的集中體現(xiàn)。

《莊子》是繼《老子》之后體現(xiàn)道家學說的一部極其重要的作品，是戰(zhàn)國時期思想文化領域內的一顆璀璨的巨星。其作者莊子姓莊名周，戰(zhàn)國時期宋國人，短暫做過小吏，后隱居不仕，逍遙游歷于自然山川，雖然生活貧困，但有著極高的精神境界，是對后世有深遠影響的文化巨人�！肚f子》原本五十二篇，今僅剩三十三篇，其中內篇七篇，外篇十五篇，雜篇十一篇。全書以內篇為核心，以其深邃的思想內容和奇詭的創(chuàng)作手法，在先秦諸子散文中獨樹一幟，是一部洋溢著浪漫主義的散文集。

《道德經(jīng)》是春秋時期老子（李耳）的哲學作品，又稱《道德真經(jīng)》《老子》《五千言》《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時諸子所共仰，是道家哲學思想的重要來源�！兜赖陆�(jīng)》分上下兩篇，原文上篇《德經(jīng)》、下篇《道經(jīng)》，不分章，后改為《道經(jīng)》37章在前，第38章之后為《德經(jīng)》，并分為81章。《道德經(jīng)》文本以哲學意義之“道德”為綱宗，論述修身、治國、用兵、養(yǎng)生之道，而多以政治為旨歸，乃所謂“內圣外王”之學，文意深奧，包涵廣博，被譽為萬經(jīng)之王。它是中國歷史上最偉大的名著之一，對傳統(tǒng)哲學、科學

《世說新語》是我國古代志人筆記的代表作，作者為劉宋臨川王劉義慶。全書共36篇1130則，主要記載了東漢末年至劉宋初年近三百年間的人物故事，內容涉及政治、經(jīng)濟、文學、思想、習俗、民生等各個方面，是研究魏晉時期歷史的極好的輔助材料。其中關于魏晉名士的種種活動如清談、品題，種種性格特征如棲逸、任誕、簡傲，種種人生的追求，以及種種嗜好，都有生動的描寫。文筆簡潔明快，語言含蓄雋永。綜觀全書，可以得到魏晉時期幾代士人的群像。通過這些人物形象，可以進而了解那個時代上層社會的風尚。反映了門閥世族的思想風貌，保存

《浮生六記》是清代文人沈復寫作的自傳散文。因其以真言述真情，從不刻意造作，得以渾然天成，獨樹一幟，達“樂而不淫，哀而不傷”之境界，深為后世文人所推崇，流傳至今，已成經(jīng)典�！陡∩�六記》原有六卷，現(xiàn)存前四卷。卷一“閨房記樂”描述了作者與妻陳蕓閑居滄浪亭畔時怡然自得的生活。卷二“閑情記趣”敘述了作者在生活窮困中，憑著愛美的心性,領略無處不在的真趣,闡發(fā)了作者不同凡俗的美學觀。卷三“坎坷記愁”記述了作者伉儷不被封建大家庭所容，兩次遭逐，飄泊無依，窮困潦倒。人生坎坷，備嘗艱辛。卷四“浪游記趣”敘作者遍歷風

《了凡四訓》為明代袁了凡所著訓子善書。了凡本名黃，字坤儀，后改名了凡。此書分為四個部分，原名《訓子文》，后為了啟迪世人，遂改今名。這本書強調種德立命、修身治世，闡明“命自我立，福自己求”的思想，指出一切禍福休咎皆自當人掌握，行善則積福，作惡則招禍；并現(xiàn)身說法，結合儒釋道三家思想,以自身經(jīng)歷體會,講述了改變命運的過程，以期闡明此理，鼓勵向善立身、慎獨立品、自求多福、遠避禍殃。該書自明末以來流行甚廣，影響較大。