彩石鑲嵌，集石雕、木雕和漆藝等工藝于一體，采用浮雕與花板雕刻相結(jié)合的技法，根據(jù)山水花鳥、神話故事、民俗風(fēng)情和現(xiàn)代生活等題材內(nèi)容，按照中國畫六法，隨類分色，隨類賦彩。彩石鑲嵌，以葉蠟石為主，配石成圖，平嵌、高嵌、滿地嵌靈活運用，呈現(xiàn)的作品光彩照人、富麗華貴

諸葛村位于浙江蘭溪境內(nèi)，始建于元代中后期，是國內(nèi)迄今發(fā)現(xiàn)的諸葛亮后裔的最大聚居地。村內(nèi)建筑以九宮八卦為理念依勢而建，錯落有致，構(gòu)思精妙。村里民居、祠堂、商鋪、牌坊等形制多樣。有形的建筑群落與凝結(jié)其中的營造技藝、設(shè)計理念、習(xí)俗信仰、藝術(shù)精神一起，形成了獨特的古建筑文化意象。

謝洋是漁民在漁汛結(jié)束后告別洋地、漁船攏岸、漁人回家的休漁行為。岱山漁民舉行隆重的謝洋祭海典禮，感謝龍王及諸海神的恩賜與庇佑，繼而舉行熱鬧的迎神賽會，戲曲、曲藝、雜耍紛紛登場，各顯其藝，把漁民帶入一年中最自由、最充滿情趣的休閑娛樂時節(jié)，是當(dāng)?shù)貪O民愉悅精神、享受生活、傳遞情感的狂歡節(jié)。

絲綿利用蠶繭加工制成，潔白柔和，輕巧保暖，深受江南百姓的喜愛。每逢秋冬，江南人家扯絲綿，翻絲綿被、絲綿襖、絲綿褲，成為鄉(xiāng)村一道風(fēng)景。余杭清水絲綿制作，從選繭、煮繭、漂洗到剝繭做“小兜”、扯綿撐“大兜”、甩綿兜、晾曬，道道工序繁復(fù)精細(xì)，飽含著蠶鄉(xiāng)百姓的生產(chǎn)經(jīng)驗和生活智慧。

杭州評話，是我國南方評話的主要品種之一，是南宋以來瓦舍勾欄文化中的主要樣式。它以杭州方言講評故事，其講述表演，以第三人稱的語言為主（“表”），間或穿插第一人稱的語言（“白”），有時出于舞臺表演的需要，模擬各類人物語言腔調(diào)、表情動作。隨著時代的變遷，杭州評話面臨市場蕭條、后繼乏人的困境。

象山三面環(huán)海，深得漁鹽之利，有著十分悠久的鹽業(yè)生產(chǎn)歷史。象山制鹽長期因襲舊法，煮海為鹽；之后歷經(jīng)板曬制鹽、缸坦曬制鹽、平灘曬鹽，形成了今天的攤曬技藝，鹽產(chǎn)穩(wěn)定，成本低，效益高。象山海鹽曬制技藝是歷代鹽民生產(chǎn)經(jīng)驗的總結(jié)和勞動智慧的結(jié)晶。

獨腳戲，于清末民國初年由杭州民間藝人杜寶林始創(chuàng)，初創(chuàng)時期為一人演出，故此得名。獨腳戲是一種言語藝術(shù)形式，通過滑稽而機(jī)智的對話、獨白、演唱，呈現(xiàn)可笑之人、可笑之事。它以逗笑為主要表現(xiàn)手段，追求婉而多諷、謔而不虐的藝術(shù)效果，令人解頤、給人啟迪。

甬劇是用寧波方言演唱的地方戲曲劇種，曾稱“四明文戲”等。甬劇表演風(fēng)格夸張、幽默，善于表達(dá)真實、含蓄的情感。甬劇經(jīng)歷了演清裝戲、西裝旗袍戲的過程，擅長演現(xiàn)代戲，直接從社會生活中汲取創(chuàng)作素材，以生活化的表演為主，代表劇目有《田螺姑娘》、《典妻》。甬劇劇目題材擴(kuò)大的同時，曲調(diào)也有了豐富和發(fā)展。

20世紀(jì)30年代，杭州愛國實業(yè)家都錦生首創(chuàng)西湖綢傘。制作西湖綢傘，需精選浙江地區(qū)獨有的淡竹資源、薄如蟬翼的江南絲綢，將一支細(xì)潤的青竹，巧劈成三十二根，柔軟的絲綢夾于篾青與篾黃之間，套色刷花，將秀麗的湖光山色徐徐展開。江南的絲與竹在西湖綢傘上得到了完美的演繹。

“十番”原為民間歌頌大禹功德的樂曲，后成為宮廷音樂，有粗十番、細(xì)十番之分。樓塔細(xì)十番曲目，以工尺記譜法記錄，以口傳身授方式傳承，代表曲牌有《望莊臺》、《一條槍》、《八板》等，曲調(diào)幽雅、悠揚悅耳。樓塔細(xì)十番演奏有行姿和坐姿兩種�！靶凶恕毖葑嗳藛T仿古代士大夫的風(fēng)度，以書生的雅氣，隨著音樂節(jié)奏，踏著四方步徐緩行進(jìn)。“坐姿”演奏人員操著胡琴、琵琶、笙、簫、鼓等樂器，于舞臺等固定場所，進(jìn)行演奏。