本書(shū)作者羅賓·阿特菲爾德追溯了環(huán)境倫理學(xué)作為一門學(xué)科的起源，考察了如何捍衛(wèi)生物的獨(dú)立價(jià)值，以及根據(jù)后代的需求和利益做出決策的必要性。在探索倫理決策和判斷的不同方法時(shí)，他強(qiáng)調(diào)了使生產(chǎn)和消費(fèi)過(guò)程可持續(xù)、控制人口規(guī)模，以及保護(hù)物種、亞種及其棲息地政策的重要性。通過(guò)對(duì)當(dāng)前氣候變化的威脅以及氣候工程建議的分析，他強(qiáng)調(diào)指出環(huán)境的最終責(zé)任在于我們所有人，在倫理和可持續(xù)性上管控我們的環(huán)境，需要國(guó)家、公司和個(gè)人的一致行動(dòng)。

本書(shū)中對(duì)傳記這一體裁進(jìn)行了詳盡的考察，介紹了傳記寫(xiě)作的起源和發(fā)展。為什么某些人和歷史事件會(huì)引起如此大的興趣？如何將傳記與歷史和小說(shuō)作品進(jìn)行比較？傳記需要忠實(shí)于真相嗎？是否可以省略或隱藏一些東西？傳記作者是否需要親自了解這個(gè)主題？傳記作者一定具有主觀性嗎？本書(shū)考察了不同類型傳記的文化和歷史背景，探究了影響傳記作者的因素，以及在為不同的人作傳時(shí)，是否要有不同的策略、倫理規(guī)范和原則。

本書(shū)內(nèi)容包括：古巴比倫尼亞時(shí)期(約公元前1880一公元前1595)、《漢謨拉比法令》視角下巴比倫尼亞社會(huì)狀況一覽、古巴比倫尼亞城市、加喜特王朝(約公元前1570-公元前1155)、文字、書(shū)吏以及文學(xué)、漫長(zhǎng)的幕間休息(公元前12世紀(jì)一公元前7世紀(jì))等。

本書(shū)內(nèi)容包括：皆關(guān)乎我們自己、社會(huì)心理、態(tài)度與影響、服從、壓迫與攻擊、群際關(guān)系、愛(ài)情與其他吸引力。

本書(shū)內(nèi)容包括：蒙太奇式的簡(jiǎn)述、屬下階層的知識(shí)、來(lái)自下層與上層的歷史與權(quán)力、空間與土地、混雜、后殖民女權(quán)主義、從后殖民的角度解讀全球化、翻譯與轉(zhuǎn)化。

本書(shū)從城市典型地物的點(diǎn)云數(shù)據(jù)配準(zhǔn)與要素提取兩個(gè)環(huán)節(jié)入手，在解決集效率與精度于一體的點(diǎn)云數(shù)據(jù)配準(zhǔn)問(wèn)題的基礎(chǔ)上，通過(guò)點(diǎn)云精細(xì)特征表達(dá)充分挖掘潛在的點(diǎn)云信息，實(shí)現(xiàn)基于MLS數(shù)據(jù)的城市道路和行道樹(shù)的高精度提取。全書(shū)內(nèi)容包括激光點(diǎn)云數(shù)據(jù)處理概論，激光點(diǎn)云數(shù)據(jù)處理基本理論，ICP算法分析，基于初始4點(diǎn)對(duì)（FIPP）的點(diǎn)云配準(zhǔn)方法，特征描述優(yōu)化的顏色信息電源快速配準(zhǔn)，基于區(qū)域增長(zhǎng)法的城市道路自動(dòng)提取，以及基于體素分層的城市行道樹(shù)提取等。

本書(shū)是基于社區(qū)矯正進(jìn)行的理論和實(shí)務(wù)研究。全書(shū)共分八個(gè)部分，分別是緒論、社區(qū)矯正管理機(jī)制、社區(qū)矯正工作人員與社區(qū)矯正對(duì)象、社區(qū)矯正管理基本流程、社區(qū)矯正管理基本制度、社區(qū)矯正管理模式、未成年社區(qū)矯正管理和社區(qū)矯正管理現(xiàn)代化。內(nèi)容全面，從理論研究開(kāi)始，其中針對(duì)不同的社區(qū)矯正情況進(jìn)行了案例分析與實(shí)踐探索，對(duì)進(jìn)一步做好社區(qū)矯正工作起到了支持作用。本書(shū)內(nèi)容較全面，理論研究較嚴(yán)謹(jǐn)，結(jié)構(gòu)體系較完善，對(duì)于社區(qū)矯正工作者而言是較好的實(shí)用圖書(shū)。

本書(shū)收入了作者為中央黨校馬克思主義哲學(xué)專業(yè)博士研究生、碩士研究生等開(kāi)設(shè)的兩個(gè)系列專題講座內(nèi)容�！皻v史上的哲學(xué)觀”專題聚焦于中西哲學(xué)史上若干富有影響的哲學(xué)家，對(duì)其哲學(xué)觀進(jìn)行了考釋。“馬克思恩格斯哲學(xué)形態(tài)演變史略”專題中，作者為突破既有的馬克思主義哲學(xué)發(fā)展史的傳統(tǒng)詮釋和編撰模式，采取了一種特殊視域，即從“哲學(xué)形態(tài)學(xué)”的視角對(duì)馬克思和恩格斯本人的哲學(xué)思想及其醞釀、形成和歷史演變過(guò)程重新作出梳理、詮釋和描述。在如何對(duì)待形而上學(xué)這一較為基本和重大的問(wèn)題上，作者特別指出應(yīng)將馬克思與恩格斯分別視為揚(yáng)棄與恢復(fù)傳

高行周是中國(guó)歷史上殘?zhí)莆宕鷷r(shí)期名將，后漢太祖劉知遠(yuǎn)差遣他鎮(zhèn)守地處河?xùn)|高平西南老馬嶺上的高平關(guān)。時(shí)任鄴都留守郭威起兵推翻后漢建立后周做了皇帝，因?yàn)榕c高行周兩人外號(hào)相克，曾多次謀劃想除掉他，發(fā)兵攻打高平關(guān)。本書(shū)虛實(shí)相就，講述了這段風(fēng)云變化的歷史。小說(shuō)中所涉及人物、事件在五代史里都有記載，是真實(shí)的歷史，但進(jìn)行了合理的想象，虛構(gòu)了一些情節(jié)，將歷史和民間傳說(shuō)融為一體，還借鑒了傳統(tǒng)戲曲中的部分元素，以增強(qiáng)小說(shuō)的故事性、情趣性。

本書(shū)分為五個(gè)章節(jié):第一章為口腔的組織結(jié)構(gòu),包括牙體組織、牙周組織、口腔黏膜、唾液腺、顳下頜關(guān)節(jié)。第二章為口腔疾病的種類,包括牙齒發(fā)育異常、根尖周炎、頜骨及關(guān)節(jié)病、齲病與口腔黏膜病,牙髓病與牙周組織病及涎腺病與口腔頜面部囊腫六節(jié)。第三章從四個(gè)方面介紹了口腔的自我保健,包括口腔保健衛(wèi)生常識(shí),煙酒糖茶與口腔健康,刷牙與口腔保健,牙齒與口腔保健法。第四章為口腔疾病的防治,分別從兒童口腔疾病的防治,孕婦口腔疾病的防治,老年人口腔疾病的防治,三個(gè)方面進(jìn)行闡述。第五章為口腔的健康教育與促進(jìn),包括口腔健康教育的