《花落知多少：宋代社會(huì)民間文藝學(xué)思想》主要論述兩宋時(shí)期民間文藝思想理論的時(shí)代特點(diǎn)和開創(chuàng)性意義。全卷共7章，以社會(huì)風(fēng)俗思想為論述角度，分別論述了范仲淹、歐陽修、王安石、司馬光、蘇軾、朱熹等人的風(fēng)俗思想。通過對(duì)這些宋代文化思想集大成者的研究，從其詩文論著、生平事跡等提煉出其核心的風(fēng)俗思想及其文藝學(xué)思想，以此展現(xiàn)宋代民間文學(xué)在社會(huì)風(fēng)俗生活中的形成、傳播、發(fā)展，闡述宋代民間文藝思想的發(fā)展規(guī)律及實(shí)質(zhì)、價(jià)值、意義。全卷重在闡明宋代民間文學(xué)思想理論以社會(huì)風(fēng)俗思想為重要內(nèi)容，標(biāo)志著我國民間文學(xué)思想理論的系統(tǒng)形成

《夜來風(fēng)雨聲：宋代社會(huì)民間文藝新面貌》考察兩宋時(shí)期民間文學(xué)的繁榮景象。全卷共9章，從民間歌謠和諺語、筆記小說和民間傳說故事、宋代“說話”與民間文學(xué)、民間戲曲、故事傳說與社會(huì)風(fēng)俗生活等各個(gè)方面，分別概述民間文學(xué)在宋代的發(fā)展脈絡(luò)、時(shí)代特征及其與宋代政治制度、文化風(fēng)尚、民俗發(fā)展等的關(guān)聯(lián)，以及其與前朝及后世相關(guān)文學(xué)體裁的勾連，體現(xiàn)民間文學(xué)的繼承和發(fā)展情況。又設(shè)專章論述《突厥大詞典》《福樂智慧》《路史》《太平寰宇記》《宋史》等作品的文化譜系及文化價(jià)值。作者充分肯定宋代民間文藝所取得的成就，認(rèn)為在藝術(shù)形式上

《詩與酒：中國民間文藝思想的魏晉風(fēng)度與隋唐新聲》論述魏晉南北朝至隋唐時(shí)期700多年間民間文藝的發(fā)展歷程。從《山海經(jīng)》、《世說新語》、《水經(jīng)注》、樂府民歌、《大唐西域記》、《酉陽雜俎》、敦煌曲子詞、唐代傳奇等史料中挖掘大量民間文藝內(nèi)容，站在社會(huì)大動(dòng)蕩、民族大融合、文化大發(fā)展大交流大繁榮的時(shí)代背景上，揭示與文化高度繁榮的時(shí)代特征相適應(yīng)的民間文藝成就。肯定隋唐文化對(duì)魏晉南北朝時(shí)期文化的繼承，以及宗教文化、異族文化、外域文化和傳統(tǒng)的文人生活對(duì)該時(shí)期民間文藝創(chuàng)作和發(fā)展的巨大影響。

高有鵬，歷史學(xué)博士，中央電視臺(tái)《百家講壇》主講，上海交通大學(xué)媒體與傳播學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師。上海交通大學(xué)馬克思主義民間文藝學(xué)與文化傳播研究中心主任，中國神話學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國長(zhǎng)篇?dú)v史小說研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國地域文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)等。主要著作：長(zhǎng)篇小說《清明上河》《袁世凱》《大宋風(fēng)月》等，書法作品集《大篆道德經(jīng)》《大篆論語》等，學(xué)術(shù)著作《中國民間文學(xué)史》《中國現(xiàn)代民間文學(xué)史論》《中國民間文學(xué)通史》《中國民間文學(xué)發(fā)展史》《神話之源：山海經(jīng)與中國文化》《神話傳說與民族記憶》《民間廟會(huì)》《中國廟會(huì)文化》《廟會(huì)

《先秦定鼎:中國文化的醒目“路標(biāo)”》本卷重在考察神話作為民族記憶在民間文藝研究中的重要價(jià)值。全卷7章，以史論結(jié)合形式，論述神話作為歷史的概念與歷史的關(guān)系，神話概念在不同歷史階段的特點(diǎn)；通過對(duì)神話與青銅器、巖畫、畫像石的關(guān)系的論述，考察民間文藝中圖像的審美問題和所體現(xiàn)的原始思維特點(diǎn)。專章介紹了《山海經(jīng)》的內(nèi)容構(gòu)成和其所表達(dá)的龐大的神話群與中國文化發(fā)展的關(guān)系。此卷中，作者重點(diǎn)提出了歷史從大禹時(shí)代開始的立論，認(rèn)為大禹以治水為中心內(nèi)容，標(biāo)志著神話走向消亡，歷史傳說代之而起。

《東方文明的曙光：中國神話重構(gòu)與文明諸階段》重在對(duì)中國古典神話時(shí)代進(jìn)行劃分和闡述。神話是中國民間文藝的重要組成部分，作為特殊的歷史解說方式，具有民族性、地域性和時(shí)代性特征，其產(chǎn)生與流傳蘊(yùn)含了先民對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)、對(duì)傳統(tǒng)文化的總結(jié)、對(duì)精神品格的認(rèn)同與弘揚(yáng)。全卷共8章，按神話的具體內(nèi)容所呈現(xiàn)的特定時(shí)期社會(huì)性質(zhì)與文明狀況，將中國神話時(shí)代劃分為八個(gè)階段（盤古時(shí)代、女媧時(shí)代、伏羲時(shí)代、炎帝神農(nóng)時(shí)代、黃帝時(shí)代、顓頊帝嚳時(shí)代、堯舜時(shí)代及大禹時(shí)代），通過專題形式，闡述中國古典神話作為民族古老記憶在各個(gè)時(shí)代的特征，及

《文化的底色：中國民間文藝思想發(fā)展史論》是全書的綱領(lǐng)，通過對(duì)中國馬克思主義民間文藝學(xué)思想理論的探索，為全書提供堅(jiān)實(shí)的理論支撐。此卷共13章，以馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導(dǎo)，在廣闊視野下建構(gòu)中國馬克思主義民間文藝學(xué)思想理論體系，分析中國民間文藝學(xué)理論構(gòu)成的基本內(nèi)容，全面、系統(tǒng)地闡述中國民間文藝的起源、發(fā)展，深入分析其存在實(shí)質(zhì)、內(nèi)部特征、表現(xiàn)形式及發(fā)展規(guī)律等，揭示中國民間文藝學(xué)研究對(duì)建設(shè)中國社會(huì)主義文化、推動(dòng)和完善相關(guān)理論與學(xué)科發(fā)展的重要指導(dǎo)意義。

描寫在周而復(fù)始的節(jié)氣中的鄉(xiāng)村生活及農(nóng)事活動(dòng)，延伸到氣候物候、民風(fēng)民俗、文化內(nèi)涵、生活哲學(xué)等領(lǐng)域。作品從生活中的小物件入手，表達(dá)了作者對(duì)平凡生活的熱愛之情。

陳武的散文精短而唯美，樸實(shí)而動(dòng)人，在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，品咂這些日常生活的美感和復(fù)雜，或能在情感上引起共鳴，或能安撫當(dāng)下人凌亂而無處寄托的情思，發(fā)現(xiàn)生活的新奇和詩意，發(fā)現(xiàn)周遭的平淡和美麗。

本書包括玉米秸稈腐熟過程、內(nèi)蒙古東部井灌區(qū)秸稈腐熟劑鑒選、石灰性灰色草甸土玉米秸稈還田效應(yīng)分析、鹽堿化草甸土秸稈還田效應(yīng)等內(nèi)容，設(shè)計(jì)了玉米秸稈降解菌系對(duì)玉米秸稈腐熟的影響，秸稈還田配施腐熟劑效果，秸稈還田方式、灌溉方式、施氮量、秸稈還田年限、秸稈還田量對(duì)秸稈還田效應(yīng)的影響定位試驗(yàn)，研究了不同秸稈還田方式對(duì)土壤及春玉米的影響，以期為正確評(píng)價(jià)內(nèi)蒙古中東部井灌區(qū)玉米秸稈還田的生態(tài)效應(yīng)和建立科學(xué)合理的生態(tài)農(nóng)業(yè)系統(tǒng)提供理論依據(jù)。