了解楊紅櫻兒童文學(xué)創(chuàng)作的人都知道，楊紅櫻首先是一名童話作家。在她三十多年的兒童文學(xué)創(chuàng)作歷程中，童話寫作就接近二十年，童話是成就楊紅櫻兒童文學(xué)事業(yè)的重要基石。作家出版社出版的“楊紅櫻童話系列”《親愛的笨笨豬》《流浪狗和流浪貓》《沒有尾巴的狼》《那個(gè)騎輪箱來的蜜兒》《神秘的女老師》《鼴鼠媽媽講故事》《駱駝爸爸講故事》，這些作品曾是楊紅櫻當(dāng)年寫給女兒的性情童話以及楊紅櫻當(dāng)年寫給學(xué)生的科學(xué)童話，業(yè)已再版幾十次。《親愛的笨笨豬》最早是楊紅櫻寫給她女兒的童話故事。作品中較全面地滲透了現(xiàn)代的兒童教育觀，注重孩

《名家設(shè)計(jì)樣板房》系列書是精選國(guó)內(nèi)外頂尖樣板房設(shè)計(jì)師的最新設(shè)計(jì)作品，用精彩的圖片，精煉的文字彰顯樣板房設(shè)計(jì)的精彩亮點(diǎn)，從一幅幅作品中，我們能看出設(shè)計(jì)師針對(duì)每個(gè)項(xiàng)目設(shè)計(jì)的創(chuàng)意，可以說是設(shè)計(jì)師們的創(chuàng)意寶庫。本系列書不僅值得設(shè)計(jì)師參考借鑒，大眾讀者也可以隨手翻閱，構(gòu)建自己理想的家。本冊(cè)書為《現(xiàn)代簡(jiǎn)約》（名家設(shè)計(jì)樣板房編寫委員會(huì)編著），展現(xiàn)簡(jiǎn)約樣板房的時(shí)尚舒適。

11年前，空空被創(chuàng)造出來。這個(gè)卡通意味的雙性人物，被他/她的創(chuàng)造者熊文韻拿捏出來投擲于世，被命名、被整容、被放置于不同的地理和人文環(huán)境，被迫扮演周游列國(guó)。在這個(gè)新的文字和視覺語境里，他/她不再是一個(gè)任人擺布的沉默玩偶，而變成了一個(gè)狡黠的家伙、一個(gè)提問者、一個(gè)質(zhì)疑者、一個(gè)批判者。本書便是空空和小熊（熊文韻）之間關(guān)于世間百態(tài)的對(duì)話。目光所向，言辭所指，涉及當(dāng)今政治、社會(huì)和文化生態(tài)，細(xì)節(jié)眾多，且重慶方言生猛鮮活。

小狐貍和小熊之間是很要好的玩伴，他們有共同的性格——關(guān)愛他人，他們有共同的愛好——對(duì)大自然的愛好，他們?cè)敢庖黄鹱鲆恍┨貏e的事情。有的故事講與朋友共同解決問題，一起思考，促進(jìn)社會(huì)認(rèn)知。有的故事讓孩子覺得有朋友很安全，帶來安全感。有的故事讓孩子覺得關(guān)愛他人，為朋友付出很美好，自我實(shí)現(xiàn)。有的故事讓孩子嘗到到人的情感的各種味道。有的故事讓孩子得到認(rèn)同感。

《中國(guó)天然氣文化研究》主要從能源文化發(fā)展趨勢(shì)和構(gòu)建現(xiàn)代能源產(chǎn)業(yè)體系要求，吸取國(guó)外能源文化發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，以中國(guó)天然氣工業(yè)基地天然氣文化建設(shè)為例，從天然氣行業(yè)基礎(chǔ)文化和行業(yè)企業(yè)文化角度，探索天然氣文化發(fā)展的理論與實(shí)踐問題。研究和實(shí)踐過程中，尊重天然氣技術(shù)經(jīng)濟(jì)特征，尊重我國(guó)天然氣產(chǎn)業(yè)鏈協(xié)調(diào)發(fā)展規(guī)律，探索天然氣資源的自然生態(tài)價(jià)值屬性和行業(yè)經(jīng)濟(jì)文化屬性，揭示天然氣的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和生態(tài)價(jià)值。

王開榮主編的這本《數(shù)值分析（第2版）》系統(tǒng)地介紹數(shù)值計(jì)算的基本概念、常用算法及有關(guān)的理論分析和應(yīng)用。全書包含數(shù)值計(jì)算中的基本問題，如線性方程組的數(shù)值解法、矩陣特征值和特征向量的數(shù)值解法、非線性方程及方程組的數(shù)值解法、插值方法、逼近方法、數(shù)值積分、數(shù)值微分以及常微分方程初值問題的數(shù)值解法等，還介紹了Matlab軟件在數(shù)值計(jì)算中的應(yīng)用。讀者可將其中的算法和命令應(yīng)用于數(shù)值實(shí)驗(yàn)和工程計(jì)算實(shí)踐中去。各章都給出典型例題并配有一定數(shù)量的習(xí)題，書后給出了習(xí)題答案和提示。本書基本概念敘述清晰，語言通俗易懂，注重算

《我是藏獒》由古怪先生編著。正義勇敢的藏獒、勤勞善良的人類、陰險(xiǎn)毒辣的狼、狡猾卑鄙的狐……一切物種仿佛一開始就被貼上了標(biāo)簽。在人與自然的對(duì)抗中，藏獒是該忠誠(chéng)還是正義？《我是藏獒》打破了僵硬的道德臉譜，以藏獒純凈的心靈來觀察這個(gè)世界，獒與人最終的改變，是獒性對(duì)人性的最好映射。在獵槍和鮮血換來金錢的日子里，人逐漸迷失了自我，迷失在殺戮中。通過藏獒的不斷矛盾和反省，刻畫出人在金錢與道德旋渦中掙扎的景象。獒群對(duì)血統(tǒng)的癡迷，揭示了血統(tǒng)榮耀的蒼白，并予之以絕妙的諷刺。藏獒愛上人類，一開始便染上了悲劇色彩。人

《怪情緒心理學(xué)（做自己情緒的旁觀者）》是研究情緒和心理的通俗讀物，針對(duì)現(xiàn)代人的各種情緒和心理進(jìn)行了詳細(xì)全面的解讀，力求讓讀者了解各種怪情緒和莫名其妙的心理產(chǎn)生的原因及真相，語言風(fēng)格簡(jiǎn)潔、明快、唯美，內(nèi)容一針見血、通俗易懂、實(shí)用性強(qiáng)，能清晰透徹地解答人們對(duì)于情緒心理的困惑和疑問。

《希利爾趣講藝術(shù)史》是以世界藝術(shù)史為視角，分別從繪畫、雕塑和建筑三個(gè)方面進(jìn)行介紹，在介紹那些生命顯赫的藝術(shù)家以及他們作品的同時(shí)，還通過生動(dòng)有趣的故事講述了他們創(chuàng)作的經(jīng)歷與過程，通過藝術(shù)家藝術(shù)創(chuàng)作的歷程將藝術(shù)世界進(jìn)行更加清晰明朗的呈現(xiàn)�！断＠麪柸ぶv藝術(shù)史》由希利爾編著。

孔子的話，絕大多數(shù)是針對(duì)人性而發(fā)。雖然時(shí)隔千年之久，滄海已成桑田，但自古以來唯一鮮有變化的就是人性，所以說，即便是千年之后的現(xiàn)代人品味起孔子的那些智慧，依然可以獲得很大的啟益與幫助。東籬子編著的這本《孔子學(xué)堂》一書，深入體悟了中國(guó)人無可替代的精神根底和心魂所在，是在用孔子的智慧擺渡現(xiàn)代人生�，F(xiàn)代人追求物質(zhì)而輕忽精神生活，《孔子學(xué)堂》重新解讀孔子的思想，感悟那延續(xù)千年的智慧，足以讓我們歸根復(fù)命，走出一個(gè)美好的未來。