《中國美術(shù)史》于浩如煙海的中國史中擇取美術(shù)為一專題研究對象。而本書的美術(shù)類型包括了工藝美術(shù)、雕塑藝術(shù)、建筑藝術(shù)、書法藝術(shù)、繪畫藝術(shù)等五門。本書以時間為縱，串連了以上各部分于歷代的內(nèi)涵演變、社會影響，從中可見出我國美術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)以及其獨有的特性，此外還涉及了歷代美術(shù)存毀及變革。

《中國古代冶鐵技術(shù)發(fā)展史》分上下兩編，分別討論煉鐵和煉鋼技術(shù)的創(chuàng)造和發(fā)展。作者楊寬對歷史典籍中的記載進行爬梳整理，并結(jié)合對考古遺址的考察和出土文物的鑒定，全面系統(tǒng)地呈現(xiàn)了中國古代冶鐵技術(shù)發(fā)展的歷程，展現(xiàn)了中國古代人民的智慧，對中國古代的科技水平有很好的揭示，具有很高的學(xué)術(shù)價值。

恰克·帕拉尼克著《搖籃曲》是一部恐怖懸疑類小說，被美國媒體稱為“21世紀恐怖小說文藝復(fù)興經(jīng)典”�！稉u籃曲》講述了一個美國地方報紙的專題調(diào)查記者卡爾在調(diào)查一系列嬰兒離奇死亡案時，發(fā)現(xiàn)了一個驚人的秘密，他在每一個事發(fā)現(xiàn)場都能在嬰兒床邊找到一本《世界詩歌童謠大全》，而且都翻開在第27頁，故事由此展開。

20世紀初，正處于歷史交替期的中國，涌現(xiàn)了一批巨人，章太炎是其中之一，他有兩個非常煊赫的稱號：“民國先驅(qū)”和“學(xué)界泰斗”。金宏達的《章太炎傳》正是以此兩點為直足，默章太炎的生平活動為順片，刻畫了章太炎作為革命家以及作為一位大學(xué)問家、大國學(xué)家所表現(xiàn)出的精神風(fēng)范與獨特個性。本書在敘及章太炎為眾人所知的活動蝌時有自己的獨到見解。此如本書認為章太炎向自己的學(xué)術(shù)活動注入與革命相關(guān)的價值和意義后，使他更有一種強大的使命感和旺盛的熱情，這一點也使他與有些曾經(jīng)有過學(xué)術(shù)經(jīng)歷的職業(yè)革命家不同，他比他們幸運：一直將學(xué)

《口述上海(改革創(chuàng)新1978-1992)》以1978～1992在上海發(fā)生的對上海乃至對全國、對全世界有影響重大改革創(chuàng)新事件基本線索，并通過事件親歷者的口述來重現(xiàn)上海改革開放的歷史。書中選取事件如：30年前的“長三角”試驗、20世紀80年代上海物價改革及闖關(guān)、浦東的開發(fā)開放，上海證券交易所的誕生、上海第一個服裝小商品市場——華亭路市場等。反映了在黨中央、國務(wù)院正確戰(zhàn)略的指引下，改革開放后上海人民人民群眾精神振奮，銳意創(chuàng)新，大膽進取，經(jīng)濟社會迅速發(fā)展的歷史性巨變。并試圖通過上海這一個窗口，來反映中國

健康是社會進步的一個重要標(biāo)志和潛在動力。健康與心理學(xué)的結(jié)合強調(diào)了從身心兩方面促進個體健康的重要性。李丹、劉俊升編著的《健康心理學(xué)》一書從健康、健康心理學(xué)的概念與發(fā)展歷史入手，分章節(jié)介紹了：健康心理學(xué)的歷史淵源與理論基礎(chǔ)，應(yīng)激與應(yīng)對研究；影響健康的心理與社會因素；影響健康的生活方式與行為習(xí)慣；心身疾病及其預(yù)防。本書還從個體自身、文化環(huán)境和社會支持系統(tǒng)等多個角度分析了上述心理與行為問題和心身疾病的成因，同時引入一些常用的預(yù)防和干預(yù)的策略與技能。本書可以作為高等院校相關(guān)專業(yè)的課程教材，也可供心理健康教

唐韻笙（1902～1971），京劇文武老生，兼演紅生，為紅生三大流派之一。20世紀30年代開始在東北享有盛名，自成“唐派”，與馬連良、周信芳并稱“南麒北馬關(guān)外唐”。建國后曾任沈陽京劇院副院長。擅演劇目有《長坂坡》、《鐵籠山》、《古城會》、《刀劈三關(guān)》、《鬧朝擊犬》等，多扮演不懼生死的愛國將領(lǐng)、歷史名人。唐韻笙受到東北民風(fēng)影響，形成了凝重大氣的藝術(shù)風(fēng)范，在京劇老生、紅生諸流派中獨樹一幟�！躲y漢三星鼎立唐(唐韻笙評傳)》(作者:寧殿弼)分為生平傳記和藝術(shù)評論兩部分，在敘述唐韻笙的人生經(jīng)歷后，對其藝術(shù)

本書以獅子影像東來之路為主要線索，將雄猛的獅子與寧靜的蓮花相牽，將智慧與慈悲相連，講訴歐亞文化交流中寬厚相容的一面。中國并不是亞洲獅的棲息地，但是從東漢時代開始，獅子作為貢品被西亞、中亞的國家進獻到中國皇宮，自此之后，歷代都有獅子被貢獻到朝廷的皇家苑囿，而獅子文化也隨之而來。隨著佛教的傳播，在中國古代的建筑與器物上，獅子圖像更是成為必不可少的吉祥裝飾圖樣，在影壁、窗戶、屋脊、抱鼓石、柱頭、柱礎(chǔ)及橋梁的欄桿等上面，演化出千姿百態(tài)的獅子圖樣。上層統(tǒng)治者用獅子的圖樣來樹立自己的權(quán)威和仁厚，而底層百姓則

南北朝文學(xué)在我國文學(xué)史上有著十分重要的地位，但是歷來人們對它的評價卻褒貶不一，分歧較大。總的說來是贊揚的少，指責(zé)的多。韓愈說“齊梁及陳隋，眾作等蟬噪”，幾乎等于全盤否定了。這顯然雜有古文家的偏見。毋庸諱言，南北朝文學(xué)有浮靡輕艷、重形式、輕內(nèi)容的弊病，但是我們不能因而無視南北朝文學(xué)的重要歷史地位。謝靈運開創(chuàng)一代詩風(fēng)，對我國山水詩的發(fā)展起了重要作用。鮑照繼承了漢魏詩歌的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，其詩歌有著較深廣的社會內(nèi)容。南北朝的樂府民歌，更是詩苑奇葩，對詩歌的發(fā)展有著深遠影響。唐代是我國古典詩歌藝術(shù)發(fā)展的頂峰

國際刑事訴訟規(guī)則，是國際刑法的新興學(xué)科。本書是第一部中國學(xué)者撰寫的國際刑事訴訟法律的原理性著作。一個人被起訴后能不能被定罪？需要一個求證過程，也需要求證的規(guī)則。這些規(guī)則在國際或在國內(nèi)是不同的。國際刑事訴訟法非常復(fù)雜。本書就這方面規(guī)則的基本內(nèi)容進行了討論和闡述，如國際刑事訴訟的基本框架、基本特征、基本程序以及基本保障等。作者在國際刑事法庭的經(jīng)歷，是一段極其難得和寶貴的經(jīng)歷。作者撰寫此書，是他愿意將這些經(jīng)歷與大家分享，期望中國能有更多的國際訴訟人才。