本書這是一本散文集，分為心海拾貝、往事如煙、美景如畫、難忘鄉(xiāng)愁四輯，以記人敘事為主，也有自然抒情和個人感悟，字里行間充滿作者的真情實感。其文字既質(zhì)樸又不失華麗，有時簡潔明快，有時含蓄凝重，有時安靜優(yōu)美，給人自然和諧的感覺。

本教材是應(yīng)媒體創(chuàng)意專業(yè)教學(xué)需要而編寫的，本書運(yùn)用了心理學(xué)、思維科學(xué)等學(xué)科的基本原理，在介紹創(chuàng)新思維方式技法的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生逐步掌握培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力的對策。該書從思維談起，對創(chuàng)新思維的特征、如何克服創(chuàng)新思維阻力及創(chuàng)新思維的形式和技法都作了詳細(xì)的闡釋。根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生的特征，特意增加了創(chuàng)新思維在個體生活中的應(yīng)用這一章節(jié)。在案例的選擇方面，全書各章都偏向選擇和傳媒業(yè)界聯(lián)系比較緊密的實戰(zhàn)案例，以滿足本書作為媒體創(chuàng)意專業(yè)課程教材的需要。

本書對改革開放40年來的技術(shù)創(chuàng)新模式的研究成果進(jìn)行了回顧，對不同時期下的技術(shù)創(chuàng)新模式的理論基礎(chǔ)及中國本土化應(yīng)用成功的實踐案例進(jìn)行了梳理，特別是對中國特色的技術(shù)創(chuàng)新模式的理論研究進(jìn)行了歸納和總結(jié)，這既是對圍繞技術(shù)創(chuàng)新模式的創(chuàng)新理論的發(fā)展歷程和內(nèi)在邏輯的整體梳理，也是對企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新實踐的原創(chuàng)理論的產(chǎn)生過程的探索，以期為中國建設(shè)創(chuàng)新型國家提供歷史發(fā)展的理論啟示和創(chuàng)新指導(dǎo)。

海上絲綢之路，一般意義上是指從秦漢至鴉片戰(zhàn)爭前中國與世界進(jìn)行政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流的海上通道，主要分為經(jīng)由黃海、東海的海路最終抵達(dá)日本列島及朝鮮半島的東海航線和以徐聞、合浦、廣州、泉州為起點通往東南亞及印度洋地區(qū)的南海航線。隨著隋唐的統(tǒng)一，中國經(jīng)濟(jì)重心的南移，中國與西方交通以海路為主，海上絲綢之路進(jìn)入大發(fā)展時期。譯經(jīng)大師義凈西行求法，將沿途見聞寫成著作《大唐西域求法高僧傳》，詳細(xì)記載了海上絲綢之路的發(fā)展變化，是我們了解絲綢之路不可多得的一手資料。

《漢語方言調(diào)查基礎(chǔ)知識·蓮山擺彝語文初探》體現(xiàn)了邢先生在方言調(diào)查方面的理論研究和田野實踐的成果。前者是邢先生“漢語方言調(diào)查”課程的講義，著重介紹了漢語方言調(diào)查研究的基礎(chǔ)知識，既便于教學(xué)參考，也可以作為語言調(diào)查的入門書；后者（與羅常培合著）記錄了云南蓮山傣語的語音系統(tǒng)，書中將老傣文與國際音標(biāo)對照列出，并且對傣語的詞匯、語法結(jié)構(gòu)進(jìn)行了描寫分析，是最早的關(guān)于傣語方言調(diào)查研究的著作之一。

本書題材是小說，全書共分17章，以前言起引，破題開始，逐步圍繞一個農(nóng)村娃成長為國際大律師的經(jīng)歷展開，到其準(zhǔn)備退休時結(jié)束，真實敘述了作者的成長故事，及周圍的人和事。書中有對過去貧瘠時代平凡生活的懷舊，也有對改革開放初期以及中國踏上騰飛道路時，人們在激情燃燒歲月的社會上波瀾起伏的記錄。本書從不同角度，描述了中國留學(xué)生在國外的求學(xué)和工作經(jīng)歷。全書文字樸實，除了通過對事實的簡單描述讓讀者體會人生的甜酸苦辣外，還闡述了作者對人生感悟。希望能用作者自己的人生成長經(jīng)歷故事，對青少年在對今后的成長道路中目標(biāo)的選

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會的進(jìn)步，教育獲得了空前的發(fā)展機(jī)遇，進(jìn)入了一個新的時代。近年來，我國的高等藝術(shù)教育事業(yè)迅猛發(fā)展，特別是音樂教育，隨著招生規(guī)模不斷擴(kuò)大，音樂教育正由“精英教育”轉(zhuǎn)向“大眾教育”。隨著音樂教育的發(fā)展，專業(yè)音樂教育早已從普通音樂教育中分化出來，成為獨立的、綜合性的特殊教育。它有著區(qū)別于普通音樂教育的特殊矛盾和規(guī)律，專業(yè)音樂教育雖然路途坎坷，但它卻不以任何人的意志為轉(zhuǎn)移地不斷向前發(fā)展。音樂教育專業(yè)建設(shè)與發(fā)展雖然已成績卓著，但也存在許多有待解決的根本性問題，有理論和認(rèn)識上的問題，也有實踐

隨著現(xiàn)代競技體育運(yùn)動的不斷發(fā)展，運(yùn)動訓(xùn)練也呈現(xiàn)出新特點，高校運(yùn)動訓(xùn)練教學(xué)也出現(xiàn)新的變化，促進(jìn)運(yùn)動訓(xùn)練的科學(xué)化發(fā)展成為重要課題，運(yùn)動訓(xùn)練的內(nèi)容與方法出現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展的趨勢。運(yùn)動訓(xùn)練的“科學(xué)化”已經(jīng)不僅僅是訓(xùn)練內(nèi)容的科學(xué)化，還包括重視運(yùn)動員的身心健康、人文關(guān)懷及其運(yùn)動生涯的發(fā)展，這對運(yùn)動訓(xùn)練的管理提出了新要求�！陡咝ｓw育教學(xué)創(chuàng)新與運(yùn)動訓(xùn)練發(fā)展研究》是一部研究高校體育教學(xué)創(chuàng)新和運(yùn)動訓(xùn)練發(fā)展的著作�！陡咝ｓw育教學(xué)創(chuàng)新與運(yùn)動訓(xùn)練發(fā)展研究》從討論體育教學(xué)的目標(biāo)、特點、任務(wù)和原則入手，介紹了高校體育教學(xué)三種代表性

本書研究先秦儒家仁學(xué)的傳承、弘揚(yáng)與現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，主要集中在三個方面：一是傳承先秦儒家仁學(xué)，主要以時間主線將先秦儒家仁學(xué)的產(chǎn)生、發(fā)展流變做主要的梳理；二是弘揚(yáng)先秦儒家仁學(xué)，對每個歷史時期的主要代表人物對仁學(xué)的不同闡釋進(jìn)行考察，并在此基礎(chǔ)上，再分析每個歷史時代的社會變革對仁學(xué)所造成的時代性沖擊；三是對先秦儒家仁學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，即在傳統(tǒng)文化的價值選擇方面，應(yīng)該以馬克思主義的立場、觀點和方法對歷史仁學(xué)進(jìn)行批判的繼承，取其精華、去其糟粕，為建設(shè)新時期中國特色社會主義文化服務(wù)，并努力在實踐中做一個真正的仁學(xué)踐行者

該書稿是一部詩文集，作者擷取生活中的片光零羽，用簡潔凝練的文字反映時代、人生。作品題材多樣，關(guān)涉工作與生活、親情和愛情、鄉(xiāng)土與自然，對個體與社會、“詩和遠(yuǎn)方”等主題進(jìn)行了冷靜、內(nèi)省的思考，有一定文學(xué)性和可讀性。