本書是在“健康中國戰(zhàn)略”背景下，綜合運用深度訪談法和參與式觀察法，通過對省、市、區(qū)民政部門、慈善部門負(fù)責(zé)人的訪談，深入部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府、社區(qū)、農(nóng)村家庭養(yǎng)老院、互助幸福院等進(jìn)行參與式觀察，也進(jìn)行了養(yǎng)老服務(wù)機(jī)構(gòu)運營情況、政府和慈善組織以及社區(qū)等供給狀況、養(yǎng)老服務(wù)的醫(yī)養(yǎng)結(jié)合狀況等內(nèi)容的調(diào)查，本研究系統(tǒng)論證了農(nóng)村醫(yī)養(yǎng)結(jié)合型養(yǎng)老服務(wù)供給路徑——協(xié)同供給。研究的結(jié)論是農(nóng)村醫(yī)養(yǎng)結(jié)合型養(yǎng)老服務(wù)的有效供給應(yīng)以協(xié)同供給為目標(biāo)，推動農(nóng)村醫(yī)養(yǎng)結(jié)合型養(yǎng)老服務(wù)多元供給主體間，由分散化、封閉性、低度協(xié)同向互動性、開放性、高度協(xié)同

本書從經(jīng)濟(jì)社會學(xué)的核心議題——社會關(guān)系與經(jīng)濟(jì)行動——出發(fā)，探討了“關(guān)系社會”中的經(jīng)濟(jì)行動，通過研究對行動者經(jīng)濟(jì)行動構(gòu)成約束的“關(guān)系”（“倫”）以及行動者賦予各類關(guān)系的“意義”（“理”），構(gòu)建了一個“制度—習(xí)俗—倫理”的解釋框架，進(jìn)而呈現(xiàn)正式和非正式制度所體現(xiàn)的精神，這些精神是秩序得以維持的道德基礎(chǔ)。在深入調(diào)查物業(yè)企業(yè)經(jīng)營活動的基礎(chǔ)上，通過分析若干典型的經(jīng)濟(jì)糾紛案例，特別是分析社會行動者在論證其行動合情、合理、合法時所依理據(jù)的異同，探討了經(jīng)濟(jì)行動與制度、習(xí)俗、倫理之間的復(fù)雜關(guān)系。

本書分為五個板塊，數(shù)字文創(chuàng)板塊探討虛擬形象IP、網(wǎng)絡(luò)視聽，傳統(tǒng)文創(chuàng)與數(shù)字經(jīng)濟(jì)融合發(fā)展，以及首都數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展前沿；新型業(yè)態(tài)板塊重點關(guān)注鄉(xiāng)創(chuàng)、非遺與研學(xué)、藍(lán)色及濱水文旅、影視旅游，以及“超級明星”藝術(shù)機(jī)構(gòu)等新業(yè)態(tài)；文化傳播板塊聚焦科技、智能和融媒體時代的文化傳播和城市形象傳播等問題；區(qū)域文化板塊選取景德鎮(zhèn)、深圳、南海、北京等城市，重點探討文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展和城市文化建設(shè)等問題；文旅綜合板塊包括國家新基建戰(zhàn)略與文旅發(fā)展，媒介變遷中的文化生態(tài)，閱讀空間、戲劇空間、藝術(shù)空間等不同類型城市文化空間的發(fā)展等問題

本書立足于儒商群體基本特點和具體商業(yè)實踐，從新思想新理念豐富的內(nèi)涵研究等角度，創(chuàng)新性、辯證性、實證性地對當(dāng)代儒商實踐理念進(jìn)行研究，既能夠從價值導(dǎo)向的高度總體把握當(dāng)代儒商實踐理念，在微觀上解構(gòu)“仁義”“誠信”“創(chuàng)新”“和合”“規(guī)矩”“擔(dān)當(dāng)”的價值內(nèi)涵和價值邏輯關(guān)系，構(gòu)建當(dāng)代儒商實踐理念和儒商商業(yè)倫理、商業(yè)范式，也能夠用理論研究成果指導(dǎo)儒商實踐理念培育實踐，為培養(yǎng)以當(dāng)代儒商實踐理念為價值引領(lǐng)的商業(yè)人才進(jìn)行實踐探索，提供理論依據(jù)和方式借鑒，具有重要的理論意義和實踐價值。

本書展現(xiàn)了湛江文人身上海洋性和陸地性的混合氣質(zhì)、現(xiàn)代氣質(zhì)與鄉(xiāng)土氣質(zhì)，鋪陳了湛江文學(xué)的沉思厚重、直面現(xiàn)實的氣度和宏大幽深的境界。

本書共六章，包括文名直隸、游宦四川、兩入幕府、復(fù)起隴上、施政新疆、歸隱京師等內(nèi)容。 李鴻章器重，張之洞賞識，陶模提攜重用，西域邊陲成就邊吏。曾國藩提點，黃彭年授業(yè)，“曾門四弟子”皆為摯友，蓮池書院造就一代名儒。編修《清史稿》，創(chuàng)修《新疆圖志》，纂修《畿輔先哲傳》，數(shù)十年筆耕不輟著鴻篇巨制。徐世昌青睞，桐城派推崇，“南陳北王”以文會友，陶廬陋室撰錦繡文章。作者以時間為經(jīng)，以人物、事件、詩文、情感為緯，編織出一個生動、鮮活、立體的王樹枏。去探尋一名近代知識分子的人生軌跡，感受一位晚清地方官員的游宦

本書分五章，內(nèi)容包括：“鄉(xiāng)村治理方式和鄉(xiāng)村秩序演變的歷史梳理”“華鎮(zhèn)禮村治理概況”“當(dāng)前村莊治理過程中的多元主體：以禮村為例”“當(dāng)前村莊治理的規(guī)則和秩序”“高效治理體制下的公共秩序探求”。

本書以日本文化藝術(shù)領(lǐng)域的部門憲法——《文化藝術(shù)基本法》為核心，在全面梳理日本文化藝術(shù)立法史及其文化藝術(shù)法律體系的基礎(chǔ)上，比較研究了日本現(xiàn)行《文化藝術(shù)基本法》(2017)、《文化遺產(chǎn)保護(hù)法》(2021)、《傳統(tǒng)工藝品產(chǎn)業(yè)振興法》(2013)、《國民祝日法》(2018)以及《阿伊努文化振興法》(2019)和《阿伊努民族支援法》(2021)等重要法律。這些法律不僅是日本國家文化藝術(shù)行政的基本保障，也促成了日本成為世界文化強(qiáng)國，對其進(jìn)行比較研究不僅可以為中國文化藝術(shù)領(lǐng)域的法治建設(shè)提供一定參考，也對中國從

本書為南京大學(xué)藝術(shù)理論譯叢的第一輯，集中收錄了20世紀(jì)西方藝術(shù)理論經(jīng)典文獻(xiàn)。譯叢聚焦于20世紀(jì)的西方藝術(shù)理論，采用精粹讀本的形式，每卷集中于藝術(shù)理論的一個學(xué)術(shù)分支，由分卷主編遴選了20世紀(jì)重要作者的關(guān)鍵文本，再精心翻譯，撰寫導(dǎo)語介紹相關(guān)背景，以便于讀者閱讀和理解。本卷分為“作為知識/學(xué)科的藝術(shù)理論”“作為一種文化的藝術(shù)”“藝術(shù)的歷史演化與邊界”“藝術(shù)本體論”“批評與闡釋”幾個部分，共16篇文章，均為著名作者的著名篇目，首次譯介到國內(nèi)，在藝術(shù)學(xué)領(lǐng)域有很高的價值。

本書是有關(guān)漢語方言持續(xù)標(biāo)記的比較研究，這是多年來國內(nèi)外漢語語法學(xué)界討論的一個熱點問題。本書稿在以往所有研究的基礎(chǔ)上，從漢語方言的整體出發(fā)，對這個問題進(jìn)行深入的發(fā)掘和研究。本書稿采用從點入手、點面結(jié)合的鳥瞰式的描寫方法和比較方法，把整個漢語方言中的持續(xù)標(biāo)記作為研究對象。并且通過共時的、大量語言事實的排比，從語音著手，根據(jù)漢語方言語音演變和發(fā)展的一般規(guī)律，以及漢語虛詞演變的特殊規(guī)律，討論了漢語方言持續(xù)標(biāo)記的類型，以及地理上的分布特點。最后，書稿還參照漢語史上的文獻(xiàn)記載、借鑒相關(guān)的研究成果，進(jìn)一步推測