本書講述了靳司郁和李煙從校園到職場互相陪伴，而后面臨現(xiàn)實問題，意見不合，兩人分手的故事。來自美術學院的李煙喜歡上了白夜樂隊的主唱靳司郁，她大膽表白后，迅速進入熱戀期。這段不被眾人看好的愛情，竟然堅持了兩年。李煙逐漸意識到靳司郁的眼里只有事業(yè)，利益至上，于是她提出分手，遠赴法國工作。時隔兩年，他們因為工作重逢，分手時的不愉快導致兩人相遇后依舊針鋒相對。直到看到李煙相親，靳司郁正視自己的感情，重新追她，最終兩人重歸于好。

本書分為理論篇和實踐篇兩部分，理論篇通過梳理教師在初中語文寫作教學過程中，運用項目化學習方式的教學實踐，說明學生的寫作不再是課堂上單調的寫，而是可以走出封閉的課堂，在更加廣闊的平臺上學習寫作知識。通過實踐篇梳理教師基于項目化學習下的寫作教學設計及分析，聚焦學生核心素養(yǎng)培養(yǎng)，創(chuàng)新初中語文寫作教學方式，更好地提高學生的語文寫作能力及語文學習積極性和學習效果，具有一定的實踐性。

本書圍繞習近平總書記來青�？疾斓闹匾�講話精神，在習近平生態(tài)文明思想的科學體系基礎上，以習近平生態(tài)文明思想的科學內(nèi)涵實踐要求為指導，對產(chǎn)業(yè)“四地”提出的背景及其客觀性和必然性作了創(chuàng)新性的理論探討；在描述產(chǎn)業(yè)四地及青海高質量發(fā)展現(xiàn)狀的基礎上，分析其挑戰(zhàn)與困難，從而發(fā)現(xiàn)問題；基于青海高質量發(fā)展的內(nèi)涵和要求，提出青海高質量發(fā)展的總體思路；在以上分析基礎上，提出產(chǎn)業(yè)“四地”推進青海高質量發(fā)展的路徑；最后提出產(chǎn)業(yè)“四地”推動青海高質量發(fā)展的機制和政策建議。

本書為小學教學理論研究類圖書，全書圍繞“基于教研組群體互動，提升教師教學監(jiān)控能力”這一觀點，研究如何提升教師核心素養(yǎng)。第一二章是講述教師教學監(jiān)控的基本認識和結構特征，定義了傳統(tǒng)教學外部監(jiān)控和內(nèi)生性的教學自我監(jiān)控，第三章是教師教學自我監(jiān)控能力的概述，第四五六章分別講述教師教學自我監(jiān)控的課前、課中、課后，第七八章是闡述教師教學自我監(jiān)控的系統(tǒng)化和能力提升策略，第九章是講述“共生與自主”為特征的教研組生態(tài)建設。

本書介紹了“舍”與“得”兩者的關系、剖析了“舍”的含義和“得”的智慧以及列舉了與“舍”和“得”相關的諸多現(xiàn)象，評析了人們常有的一些心理誤區(qū)，并配以一些典型事例進行講解。通過閱讀本書，讀者可以針對性地判斷自己是否形成了健康的心理和人格，對于生活的一些東西懂得如何取舍，讓自己的生活或工作變得更加有效率，有助于與人更暢通、和諧地交流，形成良好的人際關系。

新年是中華民族最重要的節(jié)日。在廣袤的中華大地上，同地域的新年風俗各有其特色。我們都對此處的新年習以為常，卻大都對他處的風俗無從知曉。婁先生所著的《新年風俗志》對中國新年風俗的“橫向”采輯堪稱“空前”，在書中他記述了江蘇、福建、湖南、湖北、四川、云南、貴州、臺灣等21個省份共41個地區(qū)的新年風俗。共收錄具體的新年風俗464種，為當代人尋找年味，溯源文化提供了更加貼近生活的途徑。婁子匡的這一著作，是傾盡全力、盡最大可能地存留了這百年間的“年味”的“原味”。

本書收入耕讀詩人張戊子的詩作二百多首。有“竹帛留言方永壽，百年富貴總虛名”的安貧樂道、超然物外，有“烽燃鴉片腥猶在，地割香江恥未忘”的家國情懷，有“南山手種萬年枝，逝水由他日月馳”的家鄉(xiāng)眷戀，有“千年精彩留文化，不朽宏功感匠丁”的豪情壯志。

本書內(nèi)容包括：吹滿風的山谷、懷念一個沒有去過的地方、空鏡子、青衣、神木、生活秀、鮮艷的季節(jié)隱匿者。

本書內(nèi)容包括：聲動校園——寫在《蘭圃新聲》出版之際；傳承閩劇藝術弘揚傳統(tǒng)文化；魂穿坊巷；暖香；堅守；.世遺光顧福州傳承歷史精神；醉美倉山；三坊七巷；探尋歲月中的福州；有福之州好福氣；福州的文化名片一鼓山；濃情壽山石雕獻禮百年華誕；三山兩塔一水間等。

本書內(nèi)容包括：1966·兩個姑娘進城去看電影；B城夫妻；剎那記；過渡；謝友鄞老黑魚號的短暫航程；梅妞放羊；拇指銬；葉廣芩你找他蒼茫大地無蹤影；彭孫；清水里的刀子；清水洗塵；社會關系等。