百年未有之大變局，也是中國(guó)從世界邊緣逐步邁入世界舞臺(tái)中央的劇烈變化過(guò)程。其中，適應(yīng)這個(gè)大變局的國(guó)家形象重新建構(gòu)，是我國(guó)必須完成的重大戰(zhàn)略任務(wù)。本書以我國(guó)推動(dòng)構(gòu)建國(guó)際網(wǎng)絡(luò)傳播新秩序和推進(jìn)自身國(guó)際傳播能力建設(shè)為背景，以美麗中國(guó)對(duì)外網(wǎng)絡(luò)傳播為研究對(duì)象，以助益于塑造美麗中國(guó)的國(guó)家形象、增強(qiáng)中國(guó)軟實(shí)力為目的，分析美麗中國(guó)與國(guó)家形象的關(guān)系、與對(duì)外網(wǎng)絡(luò)傳播的契合關(guān)系以及美麗中國(guó)對(duì)外網(wǎng)絡(luò)傳播現(xiàn)狀，在此基礎(chǔ)上提出再造美麗中國(guó)對(duì)外網(wǎng)絡(luò)傳播的信源，再引美麗中國(guó)對(duì)外網(wǎng)絡(luò)傳播的信宿，重建美麗中國(guó)對(duì)外網(wǎng)絡(luò)傳播的信道。通過(guò)對(duì)

著作指出自貿(mào)試驗(yàn)區(qū)是先試先行國(guó)際投資貿(mào)易最新規(guī)則，貫徹新時(shí)期國(guó)家加快實(shí)施FTA戰(zhàn)略新構(gòu)思，帶動(dòng)全國(guó)擴(kuò)大開放，提升CSSZ的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力和探索國(guó)際高水平FTZ建設(shè)三者功能兼有的強(qiáng)制性制度變遷與誘制性制度變遷相結(jié)合的創(chuàng)新試驗(yàn)區(qū)。在此基礎(chǔ)上，著作以漸進(jìn)式制度變遷、克魯格曼空間經(jīng)濟(jì)理論思路為依據(jù)探討自貿(mào)試驗(yàn)區(qū)的空間布局與優(yōu)化問(wèn)題，論述自貿(mào)試驗(yàn)區(qū)漸進(jìn)式擴(kuò)容的空間布局模式、路徑；自貿(mào)試驗(yàn)區(qū)試行的負(fù)面清單、六大服務(wù)業(yè)擴(kuò)大開放、貿(mào)易便利化等制度創(chuàng)新舉措與全國(guó)復(fù)制推廣；自貿(mào)試驗(yàn)區(qū)擴(kuò)容與加快實(shí)施FTA戰(zhàn)略、一帶一路聯(lián)

第一，本文提出對(duì)于法令行為新的分類，即是依照法律的行為和執(zhí)行命令的行為，其中前者可進(jìn)一步分為依照實(shí)體法實(shí)施的行為和依照程序法實(shí)施的行為。第二，將法令行為阻卻犯罪成立的效果命名為出罪效果，當(dāng)然這并非嘩眾取寵，反而有其特殊的意義。第三，對(duì)法令行為之所以具備出罪效果的根據(jù)進(jìn)行分類討論，這正是基于將法令行為區(qū)分為依照法律的行為和執(zhí)行命令的行為的當(dāng)然結(jié)果。第四，通過(guò)比較、分析域外國(guó)家和地區(qū)對(duì)于法令行為的刑事立法，認(rèn)為我國(guó)《刑法》亦有借鑒的必要，并參照緊急避險(xiǎn)的立法內(nèi)容，草擬《刑法》第22條。第五，對(duì)具體的

黨的十九大報(bào)告提出提高社會(huì)治理社會(huì)化、法治化、智能化、專業(yè)化水平。隨著社會(huì)治理智能化建設(shè)在社區(qū)層面的不斷推進(jìn)，我國(guó)城市社區(qū)治理已經(jīng)邁入智能化時(shí)代。本書是國(guó)內(nèi)第一本以城市社區(qū)治理智能化為主題的學(xué)術(shù)專著。遵循問(wèn)題提出框架建構(gòu)實(shí)證探究對(duì)策提煉的總體思路，本書主要包括以下內(nèi)容：一是分析當(dāng)前我國(guó)城市社區(qū)治理智能化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)背景，在對(duì)相關(guān)研究系統(tǒng)回顧的基礎(chǔ)上提出本書的研究問(wèn)題。二是系統(tǒng)梳理國(guó)家與社會(huì)關(guān)系、數(shù)字治理、公民參與、行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)等社區(qū)治理智能化相關(guān)理論基礎(chǔ)。三是界定城市社區(qū)治理智能化的內(nèi)涵，在此基礎(chǔ)上

本書堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，以總體國(guó)家安全觀為統(tǒng)領(lǐng)，以增強(qiáng)大學(xué)生國(guó)家安全意識(shí)，提升維護(hù)國(guó)家安全能力為旨?xì)w。堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合、歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的原則，深入闡述總體國(guó)家安全觀的思想基礎(chǔ)、形成過(guò)程、科學(xué)內(nèi)涵和重大意義，對(duì)新時(shí)代大學(xué)生總體國(guó)家安全觀培育的背景和意義、現(xiàn)狀和經(jīng)驗(yàn)、原則和目標(biāo)、內(nèi)容和途徑、實(shí)施方略和保障體系等進(jìn)行重點(diǎn)分析和系統(tǒng)研究。

本著作立足于風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論與中國(guó)社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)治理的視角，采用理論研究與二手?jǐn)?shù)據(jù)、實(shí)證研究相結(jié)合的方式，對(duì)中國(guó)社會(huì)特殊場(chǎng)景下三大領(lǐng)域的風(fēng)險(xiǎn)現(xiàn)狀、程度、成因等進(jìn)行深層次的挖掘、展示與剖析，并選擇與三大領(lǐng)域相對(duì)應(yīng)的三個(gè)代表性個(gè)案進(jìn)行實(shí)證研究，采用理論研究與二手?jǐn)?shù)據(jù)、實(shí)證資料相結(jié)合的經(jīng)驗(yàn)研究方式，全面呈現(xiàn)與重點(diǎn)闡釋中國(guó)社會(huì)各個(gè)層次、各個(gè)方面的高風(fēng)險(xiǎn)現(xiàn)狀、特征、程度與成因及其治理困境。全書共十章。首章是通過(guò)貝克、鮑曼、吉登斯、道格拉斯、拉什等人的相關(guān)風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)經(jīng)典理論的研究，提出研究問(wèn)題與本著作的研究方法。第二章

本書是一部經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)專著，主要探討和分析儒家義利觀邏輯演變及其唯物史觀解讀，側(cè)重于儒家義利觀的提出與形成、確立與完善、深化與成熟、反思與突破四個(gè)階段，分別按照重義輕利、貴義賤利、尚義反利、重義尚利的義利思想邏輯演變進(jìn)行論述和唯物史觀闡釋。作者主要論述了儒家義利觀的四次演變即春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期、秦漢隋唐時(shí)期、宋至明中葉和明末清初時(shí)期。儒家義利觀貫穿中國(guó)古代倫理思想史，經(jīng)歷了春秋、戰(zhàn)國(guó)、秦漢、隋唐、兩宋、明清等發(fā)展階段，其中先秦和宋明時(shí)期是義利之辨的論辯高峰。在幾千年的中國(guó)社會(huì)和文化發(fā)展上，儒家義利觀自始

本書是一部原創(chuàng)散文集，集文學(xué)性、歷史性、地域性、資料性于一體，是一部?jī)?nèi)容豐富、思想深邃、予人啟迪、激人的鄉(xiāng)土文集，也是一部的章莊大觀。章莊鋪鎮(zhèn)位于湘鄂交界之處，得山水之利，可謂物華天寶、歷史、人文薈萃。本書以縣鄭公籍作家為創(chuàng)作主體，他們懷著對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛，以赤子之心，滿懷激情，將章莊鋪的自然風(fēng)光、人文歷史、民俗風(fēng)情、發(fā)展成就、美好未來(lái)等納入筆端，使得這塊神奇土地上的歷史、人物、風(fēng)物、文物、非遺等，次多側(cè)面乃至地展現(xiàn)在讀者面前，他們用滿懷激情的熱愛講述了牛郎湖畔的中國(guó)故事，展現(xiàn)了祖國(guó)全面發(fā)展的偉大圖

我們幾乎每天都要在公開場(chǎng)合向人們做展示，但很多人都因演講恐懼和舞臺(tái)恐懼，導(dǎo)致無(wú)法開口演講。本書作者總結(jié)自己30年演講經(jīng)驗(yàn)，用簡(jiǎn)單和幽默的筆調(diào)向讀者解答演講中面臨的種種問(wèn)題。 書中的每一節(jié)包括三種類型的內(nèi)容：第一種類型的內(nèi)容是發(fā)生在作者身上的故事，第二種類型的內(nèi)容是有演講恐懼的心理學(xué)理論，第三種類型是作者原創(chuàng)的練習(xí)和游戲。這三種類型的內(nèi)容相互關(guān)聯(lián)，為讀者解讀恐懼的來(lái)源，提供實(shí)用的臨場(chǎng)應(yīng)變技巧，進(jìn)而緩解演講的壓力，克服恐懼，輕松開啟即興演講。

漢靈帝去世后的洛陽(yáng)，滿城都是殺氣。 為了徹底消滅把持朝政的宦官集團(tuán)，士族集團(tuán)的袁紹聯(lián)合外戚何進(jìn)，布下了三步棋，卻因何進(jìn)被殺被打亂了計(jì)劃。行刺宦官?gòu)堊寭淇盏牟懿�，也未能阻止董卓入京�；鹿�、外戚和士族三大政治�?shì)力同時(shí)退出歷史舞臺(tái)，軍閥成為逐鹿中原的主角。 誰(shuí)，能夠匡扶漢室，平定天下？ 曹操原本沒(méi)有這個(gè)義務(wù)，也沒(méi)有這個(gè)能力。他又為什么要挺身而出，與提抜重用他的董卓徹底決裂，并不惜以卵擊石，與之一戰(zhàn)？戰(zhàn)敗后的曹操，又如何絕處逢生，在不斷改正錯(cuò)誤中發(fā)展壯大，據(jù)兗州，迎天子，伐袁術(shù)，擒呂布，降張繡，戰(zhàn)袁紹