人們往往過(guò)于重視內(nèi)心，而忽略了身體本身。其實(shí)，我們的身體就知道內(nèi)心的答案。感受總是和身體聯(lián)系在一起的，歡樂(lè)與痛苦，都必然要有身體的參與。尊重你的身體，回歸你的感受，深入你的潛意識(shí)之井，在頭腦和身體之間打通一個(gè)通道，這樣心理問(wèn)題自會(huì)迎刃而解。如此，活出*真實(shí)的自己。《身體知道答案（珍藏版）》的宗旨，就是與大家分享一個(gè)又一個(gè)的故事，讓大家看到，我們是如何與身體取得鏈接的，而那是多么美好的故事。同時(shí)，這本書(shū)也寫(xiě)出了我們的心是如何構(gòu)建了自己的世界的。我們*是我們生命的主宰。

本書(shū)選取黃土高原溝壑區(qū)典型小流域南小河溝流域?yàn)檠芯繉?duì)象，通過(guò)野外試驗(yàn)和室內(nèi)模擬相結(jié)合的方法，分析天然和人工降雨條件下不同地貌及植被類型的綠水循環(huán)過(guò)程及其分布特征，建立野外降雨條件下綠水循環(huán)轉(zhuǎn)化過(guò)程模型，評(píng)估不同地貌及植被類型的綠水資源量。同時(shí)，結(jié)合歷史實(shí)測(cè)資料，分析南小河溝流域綠水變化規(guī)律及綠水對(duì)土地利用、氣候變化的響應(yīng)，并對(duì)未來(lái)流域內(nèi)綠水的變化趨勢(shì)進(jìn)行預(yù)測(cè)。在此基礎(chǔ)之上，進(jìn)一步探討變化條件下綠水對(duì)土地利用和氣候變化的響應(yīng)關(guān)系，并初步探索了基于水資源承載力的植被合理恢復(fù)與管理模式。

本書(shū)從動(dòng)態(tài)權(quán)力分析視角，以橋村的征地事件為例，探討了在新政策環(huán)境下，農(nóng)村權(quán)力關(guān)系結(jié)構(gòu)的變化，并進(jìn)一步揭示了這種農(nóng)村權(quán)力結(jié)構(gòu)變化所反映的農(nóng)村微觀治理過(guò)程的改變。在經(jīng)驗(yàn)研究的基礎(chǔ)上，作者試圖脫離具體個(gè)案，嘗試性探究宏觀規(guī)則的改變?nèi)绾我�發(fā)農(nóng)村治理的變化。本書(shū)為管窺我國(guó)的農(nóng)村社會(huì)治理提供了一個(gè)獨(dú)特、有效的研究視角，也對(duì)理解轉(zhuǎn)型時(shí)期的農(nóng)村治理及和諧社會(huì)的構(gòu)建具有一定的參考價(jià)值。

《***后黨政干部關(guān)注的重大理論與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題解讀》的著眼點(diǎn)，就是為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)提供服務(wù)。在全黨營(yíng)造善于學(xué)習(xí)、勇于實(shí)踐的濃厚氛圍，建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨，推動(dòng)建設(shè)學(xué)習(xí)大國(guó)是我們黨順應(yīng)歷史發(fā)展要求提出的新任務(wù)。黨的***更是進(jìn)一步要求廣大黨員、干部要提高戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維、辯證思維、法治思維、底線思維能力，提高科學(xué)制定和堅(jiān)決執(zhí)行黨的路線方針政策的本領(lǐng)。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，以****為代表的新一代中國(guó)共產(chǎn)黨人作出了一系列重大理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新，提出了一系列新論斷、新觀點(diǎn)、新目標(biāo)、新部署、新

世界的基本組成部分是什么？時(shí)間和空間真的存在嗎？現(xiàn)實(shí)（Reality）的本質(zhì)是什么？現(xiàn)象級(jí)科普暢銷書(shū)《七堂極簡(jiǎn)物理課》作者、意大利理論物理學(xué)家卡洛·羅韋利以優(yōu)雅易懂的方式帶我們踏上這場(chǎng)探索現(xiàn)實(shí)之旅：從德謨克利特到愛(ài)因斯坦，從法拉第到引力波，從經(jīng)典物理到量子引力……通過(guò)介紹現(xiàn)實(shí)的概念是如何隨時(shí)間變遷的，今天的物理學(xué)家又是如何理解宇宙的結(jié)構(gòu)的，他為我們提供了比《七堂極簡(jiǎn)物理課》更深入的理論解釋。

撲朔迷離的富二代強(qiáng)奸KTV侍唱案轟動(dòng)全國(guó)后，雙方當(dāng)事人在案發(fā)前后，隱匿了種種常人難以想象的關(guān)系，誰(shuí)真誰(shuí)假，誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，一時(shí)間難辨真假。互為冤家的控辯雙方，為了尋找案情的真相，主導(dǎo)了一場(chǎng)正義與邪惡的高智商的博弈。

在對(duì)成功的數(shù)十年研究后，斯坦福大學(xué)心理學(xué)家卡羅爾·德韋克發(fā)現(xiàn)了思維模式的力量。她在《終身成長(zhǎng)》中表明，我們獲得的成功并不是能力和天賦決定的，更受到我們?cè)谧非竽繕?biāo)的過(guò)程中展現(xiàn)的思維模式的影響。 她介紹了兩種思維模式：固定型與成長(zhǎng)型，它們體現(xiàn)了應(yīng)對(duì)成功與失敗、成績(jī)與挑戰(zhàn)時(shí)的兩種基本心態(tài)。你認(rèn)為才智和努力哪個(gè)重要，能力能否通過(guò)努力改變，決定了你是會(huì)滿足于既有成果還是會(huì)積極探索新知。只有用正確的思維模式看待問(wèn)題，才能更好地達(dá)成人生和職業(yè)目標(biāo)。 德韋克揭示的成功法則已被很多具有發(fā)展眼光的父母

《高效養(yǎng)貉》一書(shū)是編者針對(duì)目前我國(guó)貉（以烏蘇里貉為主）的養(yǎng)殖現(xiàn)狀，在參考國(guó)內(nèi)外有關(guān)貉養(yǎng)殖的技術(shù)資料及新科研成果的基礎(chǔ)上，結(jié)合我國(guó)貉的飼養(yǎng)方式及生產(chǎn)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)對(duì)貉養(yǎng)殖技術(shù)進(jìn)行的系統(tǒng)闡述，內(nèi)容涵蓋了貉的生活特性、養(yǎng)殖場(chǎng)的建設(shè)、飼養(yǎng)與管理、繁育、飼料與營(yíng)養(yǎng)、日糧配制、皮張加工及疾病防治等多個(gè)方面。本書(shū)理論聯(lián)系實(shí)際、圖文并茂、通俗易懂、實(shí)用性強(qiáng)，配有“提示”“注意”等小欄目，可以幫助讀者更好地掌握貉的養(yǎng)殖技術(shù)要點(diǎn)�！陡咝юB(yǎng)貉》一書(shū)適合貉養(yǎng)殖者及相關(guān)單位的管理人員與技術(shù)人員使用，也可供農(nóng)林院校相關(guān)專業(yè)的師生

本書(shū)旨在論證荀子群學(xué)就是中國(guó)古已有之的社會(huì)學(xué)。為此，作者們從浩瀚史海中，精選了4個(gè)基礎(chǔ)性概念和30個(gè)基本概念，構(gòu)成了群學(xué)概念體系，以此作為證明群學(xué)存在性的根據(jù)，以及其歷史綿延性的載體。立足于群學(xué)概念體系，才能遵照學(xué)術(shù)積累規(guī)律，使中國(guó)社會(huì)學(xué)具備實(shí)現(xiàn)中西會(huì)通的必要條件，才能明確中國(guó)社會(huì)學(xué)的基因和特色，才能形成和彰顯中國(guó)社會(huì)學(xué)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，從而論證了荀子群學(xué)及其概念體系是實(shí)現(xiàn)21世紀(jì)中國(guó)社會(huì)學(xué)崛起的歷史基礎(chǔ)。

本書(shū)在梳理經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域中勞動(dòng)就業(yè)理論與甄選相關(guān)統(tǒng)計(jì)方法的基礎(chǔ)上，借助于索洛經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模型，對(duì)蒙古國(guó)勞動(dòng)市場(chǎng)中的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)人口、勞動(dòng)適齡人口、協(xié)議性從業(yè)人員、非全日制就業(yè)等相關(guān)概念進(jìn)行界定，明確了各項(xiàng)就業(yè)率和勞動(dòng)力統(tǒng)計(jì)指標(biāo)的計(jì)算方法。然后，較有針對(duì)性地運(yùn)用上述模型與工具對(duì)蒙古國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展總體狀況、蒙古國(guó)的就業(yè)態(tài)勢(shì)、蒙古國(guó)失業(yè)人員情況以及蒙古國(guó)勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)移現(xiàn)狀等問(wèn)題進(jìn)行分析，總體上把握了蒙古國(guó)勞動(dòng)力各方面基本情況。