本書由在朗讀和吟誦方面有著多年經(jīng)驗(yàn)的著名語文教育家、學(xué)者過傳忠和楊先國，精選60首大眾耳熟能詳、適合小學(xué)一年級學(xué)生誦讀的經(jīng)典古詩，配有以插圖、注釋和朗讀指導(dǎo)。同時(shí)，本書文字版與語音版同步，賞析文字與誦讀錄音結(jié)合。每首古詩配有兩段音頻，一段是過傳忠老師的口語指導(dǎo)，另一端是由吟誦專家錄制的古詩吟唱，使開口更加多元，在書中掃二維碼即可收聽。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)作品的同時(shí)，更能提升其教養(yǎng)和素質(zhì)，讓中華傳統(tǒng)經(jīng)典文化在開口之間得以傳承。 本書還緊跟教材要求，對統(tǒng)編版小學(xué)一年級語文教材中出現(xiàn)的篇目全部收入，其余篇目是

《設(shè)計(jì)改變世界》系列叢書整體簡介： 如果回溯現(xiàn)代設(shè)計(jì)，順著設(shè)計(jì)變革的洪流逆勢而上，必定會在盡頭依次相遇三股氣勢磅礴的源頭，暨工藝美術(shù)運(yùn)動（Arts&CraftsMovement）、新藝術(shù)運(yùn)動（ARTNOUVEAU）、裝飾藝術(shù)運(yùn)動（ART DECO）。而這三大運(yùn)動是美術(shù)設(shè)計(jì)史上非常獨(dú)特且相互滲透的偉大探索，可以說它們對于當(dāng)今世界起到了極其深遠(yuǎn)的影響，堪稱現(xiàn)代設(shè)計(jì)的鼻祖。 《手工藝禮贊》一書作為設(shè)計(jì)改變世界系列叢書的首篇，從各個(gè)側(cè)面，通過詳實(shí)的圖文資料介紹了工藝美術(shù)運(yùn)動的起源、發(fā)展和影響。正如工藝美

劉向輯錄的《楚辭》是*部浪漫主義詩歌總集和騷體類文章的總集。全書以屈原作品為主，運(yùn)用楚地的文學(xué)樣式、方言聲韻和風(fēng)土物產(chǎn)等，具有濃厚的地方色彩，成為繼《詩經(jīng)》以后，對中國文學(xué)極具有深遠(yuǎn)影響的一部詩歌總集。 楚辭是戰(zhàn)國晚期天才詩人屈原及其后學(xué)宋玉所創(chuàng)作的一種具有楚國鮮明地方特色的新詩體。在中國文學(xué)史上往往風(fēng)騷并稱，以風(fēng)來指代《詩經(jīng)》，以騷來指代楚辭。

《閱微草堂筆記》為清朝文言短篇志怪小說。該書主要搜輯當(dāng)時(shí)代前后的各種狐鬼神仙、因果報(bào)應(yīng)、勸善懲惡等流傳的鄉(xiāng)野怪譚。故事引人入勝，辨析事理精微入妙。與《聊齋志異》并稱為清代短篇文言小說的雙璧。 《閱微草堂筆記》的取材，一是來自于紀(jì)昀本人的親身經(jīng)歷和耳聞目睹，二是來自于他人提供或轉(zhuǎn)述的材料。涉及的對象，從文人學(xué)士、妓女乞丐，到三教九流、妖精鬼魅，幾乎無所不包�！堕單⒉萏霉P記》是紀(jì)昀十年心血的結(jié)晶，也是他晚年心靈世界的寫照。

《再生緣》是天才女詩人陳端生創(chuàng)作的一部敘事言情的鴻篇巨制，被譽(yù)為清代彈詞中一顆璀璨的明珠。全書生動講述了孟麗君女扮男裝中狀元，一路升遷至宰相，助夫雪冤得團(tuán)圓的故事。國學(xué)大師陳寅恪評價(jià)說：《再生緣》實(shí)彈詞體中空前之作，而陳端生亦當(dāng)日無數(shù)女性中思想*卓越之人也。小說據(jù)彈詞改編而成，以散文易韻文，更適合現(xiàn)在讀者閱讀。

《晏子春秋》是一部記述春秋后期齊國著名政治家、思想家晏嬰的言行事跡的古典文獻(xiàn)，是研究晏子以及當(dāng)時(shí)社會歷史的重要資料。 該書全書共二百一十五章，各章長者數(shù)百字，短者幾十字。這些篇章，既有歷史上真實(shí)的晏子的言論事跡，又雜合了大量民間傳說，記載了人們心目中的晏子的思想言行，塑造了晏子這位為政賢明、堪稱楷模的杰出政治家形象。文字古樸，內(nèi)容豐富而廣泛，涉及政治、思想、外交、軍事、法律、經(jīng)濟(jì)、文化、婚姻、風(fēng)俗等多方面的內(nèi)容，對于了解和研究先秦歷史文化有重要的資料價(jià)值。 《晏子春秋》是一部別具特色的古書，被稱

1.走進(jìn)經(jīng)典，感悟美德。圍繞中華傳統(tǒng)美德，設(shè)計(jì)道德主題，選取古代典籍尤其是儒家典籍中的優(yōu)秀章句，并進(jìn)行解讀。2.心有榜樣，體驗(yàn)美德。根據(jù)道德主題，選取故事，從榜樣中學(xué)習(xí)修身，學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)中華傳統(tǒng)美德。3.古為今用，培養(yǎng)美德。*總書記對于中華傳統(tǒng)美德有著一系列重要講話、文章、訪談，并旁征博引、廣泛用典。本書特別設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)鏈接欄目，旨在學(xué)習(xí)、理解總書記關(guān)于中華傳統(tǒng)美德的闡述，使中華傳統(tǒng)美德散發(fā)時(shí)代特色。

本書講述了由于社會文化所塑造的人總是與我們想成為的人背道而馳，于是產(chǎn)生了主宰我們?nèi)松�的基本沖突。為了解決這些沖突，我們不但虛構(gòu)了“理想化意象”自欺欺人，通過“外化”把責(zé)任推給他人，還基于不同的性格傾向發(fā)展出一系列各不相同的防御策略。但這些策略更像是精致的代償與逃避，不但沒有消除沖突，反而使我們深感恐懼、焦慮和絕望，無法真誠地投入任何關(guān)系或者工作中，覺得一切已經(jīng)定型，再也不會有所好轉(zhuǎn)，以致在神經(jīng)癥的道路上越陷越深。

卡倫·霍尼認(rèn)為產(chǎn)生神經(jīng)癥的個(gè)人內(nèi)心沖突，雖然不排斥性壓抑、遺傳稟賦、童年經(jīng)歷等個(gè)人特征，但本質(zhì)上卻來源于一定社會的文化環(huán)境對個(gè)人施加的影響。人性、人的各種傾向和追求、人所受到的壓抑和挫折、人的內(nèi)心沖突和焦慮，乃至什么是正常人格、什么是病態(tài)人格的標(biāo)準(zhǔn)，所有這一切都因文化的不同、時(shí)代的不同而不同。這一思想在《我們時(shí)代的神經(jīng)癥人格》一書中已形成。

本書是卡倫·霍妮的代表作之一，是劃時(shí)代的心理學(xué)巨著。書中詳細(xì)敘述了神經(jīng)官能癥者的發(fā)展傾向，包含人類的欲望、動力或探求完美的宗教教條等道德問題的研究。另外本書也探討正常人的人性發(fā)展過程。因此，對于從事精神分析療法的專業(yè)人士有諸多的啟迪意義,對探究人性發(fā)展的讀者，也是一本不可多得的好書。