孟浩然詩(shī)作詞匯中大量引用了謝靈運(yùn)、陶淵明。其詩(shī)較之陶淵明，始終是一個(gè)矛盾的知識(shí)分子內(nèi)心寫照，即使表達(dá)想要建立豐功偉業(yè)的理想，也常常朦朧出之；較之謝靈運(yùn)，又少了其“富艷”“精工”，而多了自然簡(jiǎn)凈的清幽之美，這從他很擅長(zhǎng)的五絕、五古中可見一斑。蘇軾評(píng)“孟浩然之詩(shī)，韻高而才短，如造內(nèi)法酒手而無材料爾”。其詩(shī)之味，在妙悟，澹至“色相俱空，正如羚羊掛角，無跡可求”，清空雅淡、風(fēng)致超然。

本書選錄秦觀傳世作品，部分詩(shī)詞后添加簡(jiǎn)注，精選歷代名家詩(shī)評(píng)詞評(píng)，選配版畫插圖，圖文并茂，希望能夠幫助讀者更好地欣賞、領(lǐng)略秦觀作品之情韻。

中國(guó)近代很負(fù)盛名的一部詞話，王國(guó)維美學(xué)思想體系很重要的著作。俞平伯稱《人間詞話》：“作文藝批評(píng)，一在能體會(huì)，二在能超脫。必須身居局中，局中人知甘苦；又須身處局外，局外人有公論。此書論詩(shī)人之素養(yǎng)，以為‘入乎其內(nèi)，故能寫之；出乎其外，故能觀之’。”本書收錄《人間詞話》本編六十四則和《人間詞話刪稿》四十八則，酌配古版畫，是一本雅俗共賞的讀本。

曹操的詩(shī)悲涼慷慨，氣韻沉雄；曹丕的詩(shī)纖巧細(xì)密，清新明麗；曹植的詩(shī)骨氣充盈，淋濰悲壯�！叭�曹”開創(chuàng)了剛健有力、慷慨悲療的文學(xué)風(fēng)格，形成了獨(dú)具特色的“建安風(fēng)骨”�！督�(jīng)典國(guó)學(xué)讀本：三曹詩(shī)選》精選“三曹”詩(shī)作百余首，詩(shī)后添加簡(jiǎn)注，并附錄各人代表賦作若干篇，讀者可藉此領(lǐng)略其中鮮明的時(shí)代風(fēng)貌、理想的藝術(shù)追求以及觀照現(xiàn)實(shí)的人文精神。

《經(jīng)典國(guó)學(xué)讀本：宋詩(shī)舉要》為學(xué)者高步瀛《唐宋詩(shī)舉要》中宋詩(shī)部分�！督�(jīng)典國(guó)學(xué)讀本：宋詩(shī)舉要》收錄宋代代表性詩(shī)人詩(shī)作，依五古、七古、五律、七律，五言長(zhǎng)律、五鮑、七絕等詩(shī)體劃分類剮，熟練引用經(jīng)史材料，以箋疏的形式解讀詩(shī)作，綿密捆致，井然有序，對(duì)生僻字詞亦有通俗解釋。作為桐城派弟子，高步瀛大量徵引桐城派文人詩(shī)論，是為《經(jīng)典國(guó)學(xué)讀本：宋詩(shī)舉要》一大特點(diǎn)。

南北朝劉勰的《文心雕龍》，是中國(guó)文學(xué)理論和文學(xué)批評(píng)史上第一部專著。其包羅群籍，體大慮周，見解卓越，為中國(guó)詩(shī)詞文論必讀書�！段男牡颀垺费芯�，歷來是中國(guó)古代文學(xué)研究中的顯學(xué)，有“龍學(xué)”之稱。

辛奔疾，南宋著名詞人，其詞多抒寫愛國(guó)熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，慷慨悲壯、激情飛揚(yáng)。也有不少閑適抒懷、吟啄河山及懷古寄情之作，題材更為廣闊，內(nèi)容十分豐富。藝術(shù)風(fēng)格多樣，以豪放為主。本書精選辛奔疾名作佳篇，并酌加注釋，附錄古今詞評(píng)家的部分詞評(píng)，以響讀者。

這是一本詞學(xué)讀本，主要從音韻、字句、規(guī)則、源流、派別、格調(diào)這六個(gè)方面入手，將詞的創(chuàng)作具體劃分為百種方法，采取由易到難、由淺入深、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的循序漸進(jìn)的方式，引導(dǎo)讀者理解和把握詞的要領(lǐng)和創(chuàng)作方法。每講一法，每說一體，都從唐宋名家詞中精選出有典型意義的作品進(jìn)行分析和示范，方法的指導(dǎo)與實(shí)例的解剖相得益彰。尤其對(duì)創(chuàng)造警句、提煉詞眼，以及起結(jié)、轉(zhuǎn)折之法的點(diǎn)撥與示范特別到位，真能使讀者茅塞頓開，較快地掌握詞的創(chuàng)作方法，成為詞的行家里手。

這是一本詩(shī)學(xué)讀本，主要分為八綱，包括聲韻、對(duì)偶、字句、章法、規(guī)則、忌病、派別、體裁；綱下列目，如練習(xí)四聲法、研究煉字法、起筆突兀法、押韻八戒法、作竹枝詞法等，分別介紹，由淺入深，循序漸進(jìn)，教人以作詩(shī)的基本法則。書中尤為詳細(xì)地舉例說明四聲、古韻對(duì)照，并將平仄與聲韻的指導(dǎo)貫穿始終，所用之例除在為人熟知的唐詩(shī)中選取，更搜羅在此范圍之外的詩(shī)作，對(duì)于初學(xué)者而言，甚為簡(jiǎn)便切實(shí)，大有裨益。

“恨人間、情為何物？直教生死相許”，這句詞為古來無數(shù)癡兒怨女吟誦，耳熟能詳，其作者正是元好問。元好問是宋金對(duì)峙時(shí)期北方文學(xué)的主要代表人物，有名于時(shí)，被尊為“北方文雄”“一代文宗”。他上承蘇軾、辛棄疾，又兼收秦觀、周邦彥，故而其詞作豪放之中不失婉約，剛健之中又濟(jì)以清雋。劉熙載評(píng)曰“疏快之中，自饒深婉”，得其精髓。