郝敬《儀禮節(jié)解》17卷，為明代湖北京山大儒郝敬注解九經的著作之一�！秲x禮》為儒家十三經之一，是中國春秋戰(zhàn)國時代的禮制匯編。共十七篇。內容記載周代的冠、婚、喪、祭、鄉(xiāng)、射、朝、聘等各種禮儀，以記載士大夫的禮儀為主�！秲x禮節(jié)解》取《儀禮》每篇各數條，為之解說，多有己見。明代儒者尊崇程朱理學，而疏于《禮》學，研究《儀禮》者較少，現在所傳下來的，只有郝敬《儀禮節(jié)解》、張鳳翔《禮經集注》與朱朝瑛《讀儀禮略記》三種，這也使得郝敬此書顯得彌足珍貴。在三禮中，郝敬最推重《禮記》，其次就是《儀禮》。

《論語詳解》為“九部經解”中的一種，明代郝敬撰，陸令儀點校。本次點校整理，是《九部經解》的第一次整理，原則上以早印本為底本，校以后印本、重校修本，全面反映郝氏家刻本文字的修訂與解釋的異同，并參校《湖北叢書》本、和刻本，力求為學界提供標點準確、�？本珜彽淖罴炎x本。 本書包括《論語詳解》二十卷，《先圣遺事》一卷，《讀論語》一卷。在注釋編排上，郝敬重視詞義的解釋、名實的考證，不以闡釋舊注為主，融注釋、考據、義理闡發(fā)為一體；在思想旨趣上，主張回歸經典，以孔子思想為宗旨，打破程朱、陽明學的統(tǒng)治格局。

《周易正解》，明郝敬撰，共二十卷。明代大儒郝敬曾著九部經解，《周易正解》為其中之一。其書采用王弼本。卷一至卷十七詮釋《周易》上下經；卷十八至卷二十詮釋《系辭》以下。大旨以義理為主，兼及于象。其言理，多以“十翼”之說印證卦爻。其言象，頗簡易。有浙江吳玉墀家藏本。本書是對其的首次點校整理，以早印本為底本，校以后印本、重校修本、和刻本，全面反映郝氏家刻本文字的修訂與解釋的異同，力求為學界提供標點準確、�？本珜彽淖罴炎x本。

郝敬《禮記通解》為其九經解之一，22卷�！端膸烊珪�》有著錄，收入存目類。由于乾嘉諸儒崇尚樸學，郝敬此書在《四庫總目提要》中評價較低，謂“敬作此注，于鄭義多所駁難，然得者僅十一二，失者乃十之八九”，實未為公允。郝敬之經解受明代學術風氣影響，多駁難鄭玄，注重闡發(fā)《禮記》蘊含的義理，為這一時期學者治《禮記》的代表作。明中后期為經學一大轉型期，郝敬這部著作事實上對后來的學者如王夫之等影響巨大，在明清學術范式轉移中扮演了重要的角色。如元代立《四書》為官學后，治《禮記》者多宗宋學，尊朱子而不釋《大學》《中庸

本書為明代湖北京山大儒郝敬的經學著作之一，主要辨析了當時研究《周禮》的兩大議題： 一是《周禮》是否為周公致太平之跡，而是《冬官》是否當補。郝敬與明儒不同，認為《周禮》非周公致太平之書，而《冬官》之所以不亡，非印六官錯簡，而是《冬官》無經，乃是作者特有之考量。本書以郝氏家刻本早印本為底本，四庫存目本為對校本，并參考內閣文庫本和哈佛燕京圖書館藏本，點校整理，全面反應郝敬的抨擊現實不當制度，力求改革時弊的強烈的經世致用思想。

郝敬《孟子說解》是明中期孟學研究的一部重要著作，在明代孟學研究中獨樹一幟。在這部書中，郝敬遍引群經對《孟子》的文本進行了逐一的說解，既注重訓詁，又注重解說義理。雖然不免帶有明代學者說經好議論的特色，但其對經文的訓詁則多有發(fā)明，并不墮入以空言說經的歧路。郝敬面對明前期孟學研究難以突破朱熹《孟子集注》范圍、后又深受陽明心學牢籠的困境，對所處時代孟學研究多有反省，反撥學者自由解經的風氣，取得了巨大的成就，在明末清初學術界享有很高的聲譽。對《孟子說解》的整理，將使學界能夠更為貫通地看待明清學術，對明代思

本書將主要展現2021年度國際中文教育教學資源發(fā)展狀況，梳理資源建設成果，并在此基礎上展望未來發(fā)展方向，力圖為主管部門制定資源建設規(guī)劃提供決策參考，為學術界提供全面詳實的教學資源數據，為研發(fā)機構提供創(chuàng)新思路，為教學機構、教師和學習者提供資源選用信息。

本書精選了畫家歷年來作品200幅左右，并附有著名畫論家的評介文章及作者照片簡歷，全面地展示了畫家的藝術風格和特色。這是一本有學術水平和藝術高度的精美畫冊。

本書為第四屆湖北藝術節(jié)暨楚天群星獎群文美術書法攝影作品集，作品種類包括美術、書法、攝影。這些作品主題鮮明、內涵豐富、格調高雅，以獨具匠心的立意、新穎精巧的構思、生動細膩的筆觸，在揮毫潑墨之中盡情表達對改革開放輝煌成就的由衷贊嘆，在光影流轉之中講述時代變遷的珍貴記憶。無不飽含著對鑄造精品、勇攀高峰的執(zhí)著追求，無不寄托著對光明前景與美好未來的熱切期盼。

本書收錄了作者近十年以來創(chuàng)作的散文、小說、雜文等，共分為《長風》《細雨》《揚塵》三個部分。第一部分主要收錄了描寫故鄉(xiāng)的一草一木、山川美景的作品，表達了作者對故鄉(xiāng)的熱愛和眷戀。第二部分主要是作者對人文風物、生產生活等的描寫。第三部分主要是作者在日常生活中的所思所悟。