親密關(guān)系是人類永恒的話題。隨著傳播科技的發(fā)展，移動(dòng)陌生人社交APP正在重塑親密關(guān)系的樣態(tài)。當(dāng)科技介入之后的親密關(guān)系，與以往有何不同？本書從傳播科技變遷與親密關(guān)系視角出發(fā)，詳細(xì)分析了一段在線親密關(guān)系的產(chǎn)生過程及影響因素、圖文在線自我呈現(xiàn)的策略，以及在線人際溝通的策略。探究交友APP對親密關(guān)系的影響與改變，并對人們?nèi)绾问褂媒挥袮PP建立親密關(guān)系提供指導(dǎo)。本書是新媒體時(shí)代陌生人社交手冊，兼具學(xué)術(shù)理論與生動(dòng)實(shí)踐案例，希望可以推動(dòng)數(shù)字化傳播時(shí)代的親密關(guān)系研究，幫助用戶通過傳播科技建立一段有意義的親密關(guān)系。

騙子并非都長著一張急功近利的丑惡嘴臉。一些騙術(shù)大師通常是優(yōu)雅而迷人的，他們有著外向的個(gè)性，說話令人信服，做事讓人信任�？的菘仆抟砸恍﹪�際知名的驚天巨騙為例，告訴你他們緣何取得人們的信賴，怎樣成功騙過全部目標(biāo)，以及為什么人們會(huì)毫無自覺地掉入這些陷阱，哪怕撞了南墻也不愿回頭。書中列舉了大大小小的知名案例，上達(dá)案值高達(dá)數(shù)百萬美元的龐氏騙局，下至市井常見的小花招。作者從心理學(xué)角度揭露了這些騙局的諸多細(xì)節(jié)，剖析它們的共同點(diǎn)，為我們理解人類思維提供了充分的科學(xué)研究支持。本書將帶你進(jìn)入欺詐的世界，審視騙術(shù)的實(shí)

本篇小說《蘇順兒》故事背景設(shè)定為二十世紀(jì)六十年代初，一位叫蘇順兒的山東沂蒙青年農(nóng)民，為不再受窮，背井離鄉(xiāng)打工掙錢，途中遭遇到種種磨難，不言放棄，堅(jiān)忍生存，與生命抗?fàn)幍墓适隆１緯�特色主要有：第一，反映了特定時(shí)期底層民生的一個(gè)側(cè)面。在1960年代前后的二三十年間，由于社會(huì)條件所限，凡走出鄉(xiāng)村、外出謀生者則被劃為一個(gè)特定群體——“盲流”。但反映這一時(shí)期這一群體的文學(xué)作品并不多，因而該小說作品就填補(bǔ)了這一缺環(huán)。第二，有關(guān)專家讀后認(rèn)為：主人公蘇順兒的形象塑造得比較成功，真實(shí)可信。小說中顯現(xiàn)的社會(huì)場景和人物

”515年前，王陽明被貶謫居貴州。在貴州，王陽明“龍場悟道”成為“心學(xué)”的起點(diǎn)，傳道貴陽文明書院，始論“知行合一”。近年來，學(xué)界對于王陽明的研究和討論，如出版物、研討會(huì)、講座、紀(jì)錄片，使“王陽明”和“陽明心學(xué)”屢屢破圈。圖書內(nèi)容將從學(xué)術(shù)角度以及文旅角度進(jìn)行分類闡述。學(xué)術(shù)角度，系統(tǒng)并深入解讀王陽明與貴州間的互相影響，以文塑旅，激發(fā)陽明心學(xué)愛好者對于貴州山水人文的興趣；文旅角度，以“陽明·問道十二境”為基礎(chǔ)綜合呈現(xiàn)相關(guān)貴州點(diǎn)位風(fēng)貌，以旅彰文，讓喜歡貴州的人了解王陽明其人其事以及他與貴州的深刻關(guān)聯(lián)�！�

慢性萎縮性胃炎屬疑難病之一，其病因病機(jī)復(fù)雜，癥狀多變，給治療帶了一定困難。本書從慢性萎縮性胃炎的中醫(yī)歸屬、發(fā)病機(jī)制、中醫(yī)治則、中醫(yī)辨證、遣方用藥、中醫(yī)特色療法、實(shí)驗(yàn)研究、病案分析等方面，匯集了李慧臻教授中醫(yī)診療慢性萎縮性胃炎的臨床經(jīng)驗(yàn)。全書介紹了中醫(yī)及現(xiàn)代醫(yī)學(xué)對慢性萎縮性胃炎的認(rèn)識，慢性萎縮性胃炎的論治，慢性萎縮性胃炎的外治法，中藥治療慢性萎縮性胃炎的研究，李慧臻教授診治脾胃病學(xué)術(shù)思想及實(shí)驗(yàn)研究。本書可為同行業(yè)者提供一定的參考。

本書采取“原文—直譯—意譯”對比形式對《易經(jīng)》進(jìn)行解讀，同時(shí)附加注釋作為輔助，對不常見字進(jìn)行注音力求閱讀無障礙，力圖通俗易讀。在此基礎(chǔ)上，對《易經(jīng)》深入闡釋，包括宗旨—體會(huì)—水釋�！白谥肌睂Ρ矩阅�練出要旨，言簡意賅；“體會(huì)”主要闡述該卦借鑒及啟示，運(yùn)用《史記》《資治通鑒》等史書故事進(jìn)一步闡釋。“水釋”結(jié)合水的實(shí)際，將《易經(jīng)》相關(guān)的原理、啟示應(yīng)用到水領(lǐng)域，提出《易經(jīng)》對水資源開發(fā)、利用、保護(hù)和管理借鑒和啟示，力圖為水利插上《易經(jīng)》“翅膀”，形成國內(nèi)外首部以《易經(jīng)》為基礎(chǔ)、具有中國特色的“水思想?yún)R”

1868—1912年是日本的明治時(shí)代，“明治維新”是日本歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是日本在西方資本主義工業(yè)文明沖擊下所進(jìn)行的具有資本主義性質(zhì)的改革運(yùn)動(dòng)。本書介紹了日本明治時(shí)代的改革發(fā)展的重要?dú)v史進(jìn)程，內(nèi)容包括從巖倉使節(jié)團(tuán)到巴黎萬博會(huì)，從鐵路等基礎(chǔ)建設(shè)到國營的模范工場，從創(chuàng)業(yè)大神澀澤榮一到財(cái)閥的崛起，從松方財(cái)政與產(chǎn)業(yè)的多樣化到金融政策與中央銀行的創(chuàng)立等，日本明治時(shí)期的產(chǎn)業(yè)革命使日本成為亞洲第一個(gè)走上工業(yè)化道路的國家，并逐漸躋身于世界一流強(qiáng)國之列。本書對研究和關(guān)注日本的現(xiàn)代化歷程的學(xué)者有參考意義。

本書通過國內(nèi)外應(yīng)急預(yù)案智能管理研究現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢分析，針對潰壩應(yīng)急處置過程中多元信息融合難度大、不確定性演變機(jī)制復(fù)雜、非線性程度高、風(fēng)險(xiǎn)因子與處置對策動(dòng)態(tài)演進(jìn)難以表征等問題，采用理論分析、工程推演、數(shù)值模擬等方法，對潰壩應(yīng)急的不確定性、應(yīng)急預(yù)案本體模型與進(jìn)化機(jī)制、潰壩應(yīng)急智能化模擬方法等內(nèi)容開展了深入研究。將潰壩應(yīng)急預(yù)案涉及的突發(fā)事件預(yù)測和預(yù)警、潰壩洪水分析、應(yīng)急調(diào)度、急搶險(xiǎn)、應(yīng)急轉(zhuǎn)移、突發(fā)事件后果評價(jià)、應(yīng)急預(yù)案有效性評價(jià)等關(guān)鍵環(huán)節(jié)進(jìn)行知識形式化，形成集領(lǐng)域知識共享、查詢及交互為一體的潰壩應(yīng)急預(yù)

《液相激光燒蝕及其納米材料制備應(yīng)用》介紹一種*特的納米制備技術(shù)即液相激光燒蝕（laserablationinliquids，LAL）技術(shù)，以及其納米材料制備的應(yīng)用。LAL技術(shù)的優(yōu)點(diǎn)表現(xiàn)在：①化學(xué)上“簡單、干凈”，不需要任何催化劑，屬于綠色合成，可以在溫和環(huán)境中進(jìn)行諸如高溫高壓相等亞穩(wěn)相納米材料制備；②特殊的反應(yīng)空間使得合成的納米材料的組分來自固體和液體，為科學(xué)家基于基礎(chǔ)或應(yīng)用的需求所合成的納米材料進(jìn)行組分設(shè)計(jì)提供了可能；③可以通過調(diào)節(jié)激光參數(shù)、液體種類和靶材，對制備的納米材料的尺寸、形貌、結(jié)構(gòu)等

在《破格：論文學(xué)與信仰》以后，《不負(fù)責(zé)任的自我：論笑與小說》作為詹姆斯伍德第二部文學(xué)批評集，再次確認(rèn)了他的卓越才能，證明了他不僅是現(xiàn)代小說的敏銳判官，還是高明的鑒賞者。詹姆斯伍德的文學(xué)批評幾乎完全擺脫了學(xué)院派文學(xué)理論的話語系統(tǒng)，他以曉暢易懂而又尖銳毒辣的文字成為當(dāng)今最重要的文學(xué)批評家之一。在這本文學(xué)批評集中，伍德通過對歐美文學(xué)名著及當(dāng)代重要作品的評點(diǎn)，饒有趣味地討論了文學(xué)中的笑與喜劇這個(gè)很少有人觸及卻頗具價(jià)值的文學(xué)命題。在這24篇充滿激情、才華橫溢的文章里，他舉重若輕地將文學(xué)經(jīng)典和文學(xué)現(xiàn)場聯(lián)系起