魯迅是中國現(xiàn)代“文學(xué)（小說）”范式的訂立者，因是之故，其眼界與識力一定會超出于現(xiàn)代“文學(xué)”這樣一個范式。如此，我們就完全有必要跳出“文學(xué)”與“現(xiàn)代”這樣的“范式”來認(rèn)識魯迅的寫作及其社會實踐。本書運用世界史理論來整體觀照20世紀(jì)中國文學(xué)的核心問題，試圖從“文學(xué)”的角度破譯“現(xiàn)代性”的核心問題，并在新媒體時代下，揭示中國文學(xué)在更高層面上回歸中國傳統(tǒng)之“文”的可能性。本書在研究方法和思維范式方面都處于中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的最前沿，其出版有可能在學(xué)術(shù)界產(chǎn)生較大反響。

《中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的理論與實踐》一書可分為兩個部分：一部分主要論述中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的理論問題，另一部分主要闡述中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的實踐問題。理論部分主要論述如何構(gòu)建中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)，西方經(jīng)濟學(xué)的局限性對構(gòu)建中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的啟示，新中國成立以來、特別是改革開放以來取得的巨大經(jīng)濟成就對構(gòu)建中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的啟示，以及新科技時代對構(gòu)建中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的影響等問題。實踐部分主要闡述中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)如何指導(dǎo)和規(guī)范國有企業(yè)改革、

本書從英國分析的馬克思主義學(xué)者喬納森·休斯的生態(tài)歷史唯物主義思想出發(fā)，以歷史唯物主義的生態(tài)性維護與生產(chǎn)力的生態(tài)化發(fā)展為研究重心，通過對馬克思?xì)v史唯物主義理論的深入挖掘、梳理，回?fù)袅苏J(rèn)為歷史唯物主義缺失生態(tài)關(guān)懷的言論，維護了歷史唯物主義的生態(tài)性層面。在此基礎(chǔ)上，提出了生產(chǎn)力的生態(tài)化發(fā)展走向，揭示了生產(chǎn)力生態(tài)化發(fā)展不僅是解決生態(tài)問題的必然選擇，更是實現(xiàn)共產(chǎn)主義的可能性前提。

本書以中國扶貧政策演進為脈絡(luò)，在多層次、多維度視角下，對貧困問題進行理論和實證研究，進而總結(jié)貧困問題的動態(tài)變化特征和中國扶貧的特色。全書由三部分構(gòu)成：一、闡述貧困研究的現(xiàn)狀、中國扶貧的歷史脈絡(luò)和特色；二、通過貧困的動態(tài)識別和比較分析，探討貧困未來的識別方向；三、探討行為視角下的貧困動態(tài)及扶貧模式。

和諧勞動關(guān)系的法治化建構(gòu)是一個系統(tǒng)工程，它不僅僅是法律適用的問題和勞資雙方如何履行契約的問題，更重要的是法治和契約是否能夠以及如何被人們認(rèn)可和接受的問題。本書剖析了和諧勞動關(guān)系法治化建構(gòu)的背景、概念構(gòu)造、生成及其評價等理論問題，提出和諧勞動關(guān)系的法治化應(yīng)當(dāng)包括規(guī)制型的法治化、自治型的法治化和認(rèn)同型的法治化，三個層面相互結(jié)合，形成一個系統(tǒng)化的整體，共同作用于和諧勞動關(guān)系的構(gòu)建。在這一理論框架的基礎(chǔ)上，本書總結(jié)和歸納了我國勞動關(guān)系治理的歷史進程與經(jīng)驗，提出了和諧勞動關(guān)系法治化不同層面的機制構(gòu)建以及相

“一帶一路”倡議是黨中央在新的歷史條件下推進全方位對外開放的重要舉措，是推動構(gòu)建人類命運共同體的重要實踐平臺，為世界提供了一個充滿東方智慧的實現(xiàn)共同發(fā)展的中國方案，為國際社會提供了一項廣受歡迎的公共產(chǎn)品。這個倡議提出來之后，得到了許多國家，特別是“一帶一路”沿線國家的積極響應(yīng)。迄今為止，有100多個國家和地區(qū)、國際組織都積極支持和參與“一帶一路”建設(shè)。廣東衛(wèi)視基于此策劃了《絲路匯客廳》欄目，講述“一帶一路”上感人的故事。本書以欄目的相關(guān)故事內(nèi)容為藍(lán)本，以50個真實故事為落腳點，深刻展示大時代下小

基于養(yǎng)老金經(jīng)濟學(xué)的分析框架，本書主要圍繞養(yǎng)老金制度對儲蓄、消費、收入再分配、勞動供給與退休決策、企業(yè)全要素生產(chǎn)率等方面的影響展開研究。此外，還分析了繳費確定型養(yǎng)老金計劃的最優(yōu)投資策略，以及混合養(yǎng)老金計劃的最優(yōu)資產(chǎn)配置和給付調(diào)整策略，估算了我國企業(yè)職工基本養(yǎng)老保險的長壽風(fēng)險，剖析了最低工資調(diào)整對企業(yè)參保行為的影響。通過運用中國的入戶調(diào)查數(shù)據(jù)及宏觀經(jīng)濟數(shù)據(jù)進行計量分析與實證檢驗，就如何進一步完善相關(guān)制度提出政策建議。

從“一帶一路”與中國文化軟實力的內(nèi)在邏輯關(guān)系來看，“一帶一路”的實踐需要文化相通，而文化相通就意味著中國文化得到外界的認(rèn)可和接受，從而使中國文化軟實力得到提升；同樣，中國文化軟實力的提升也有利于推動“一帶一路”的實踐。中國通過“一帶一路”的實踐提升了中國話語權(quán)、中國文化的世界認(rèn)知度；形成了中國的全球治理方案、中國對國際公共產(chǎn)品的創(chuàng)新情況；也在一定程度上打造了中國的國家戰(zhàn)略品牌，形成了中國的語言戰(zhàn)略等，這一切都表明中國的文化軟實力得到了提升。同樣，由于中國中國文化軟實力的提升，以文化交流為主要內(nèi)容

自唐至五代，尚書省始終是國家承認(rèn)的“天下政本”。但“天下政本”的含義卻在行政體制轉(zhuǎn)型過程中，經(jīng)歷了從宰相機構(gòu)到國家最高行政機構(gòu)，再到國家名義上最高行政機構(gòu)（保有一定的政令權(quán)）的轉(zhuǎn)變。其中每一階段都有一個從量變到質(zhì)變的過程。尚書省“天下政本”含義的轉(zhuǎn)變，即尚書省與宰相（宰相機構(gòu)）權(quán)力、職能、地位和作用的交替變換，是唐、五代時期行政體制轉(zhuǎn)型的實質(zhì)內(nèi)容，亦是中央官制發(fā)展的重要組成部分。伴隨著這種轉(zhuǎn)變，中央其他行政機構(gòu)、職官系統(tǒng)性質(zhì)亦發(fā)生不同程度的變化，職掌趨于模糊。反之又對尚書省在國家政務(wù)運作中的地位

“一帶一路”倡議是習(xí)近平外交思想的重要組成部分，是新時代中國特色大國外交的國際合作平臺�！耙粠б宦贰背�議提出十年來，中國與參與各國合作水平顯著提升，合作成果層出不窮，合作潛力不斷挖掘。在世界之變、時代之變、歷史之變深刻演進的背景下，“一帶一路”高質(zhì)量發(fā)展更顯偉力。新時代新征程中，“一帶一路”高質(zhì)量發(fā)展在前十年的堅實基礎(chǔ)上揚帆起航，為構(gòu)建人類命運共同體共享力量。鑒此，中國社會科學(xué)院“一帶一路”研究中心以中國社科院相關(guān)學(xué)者為主力，聯(lián)合全國研究“一帶一路”的學(xué)者，聯(lián)袂出版《“一帶一路”高質(zhì)量發(fā)展：認(rèn)識