《情書里的文學史》是一部關于作家和作品的文化隨筆，共分為8輯：《瘋狂的一九二六情書里的文學史》《沈從文二十二鈔》《張愛玲八札》《韓少功三疊》《北島三札》《散文通信三枚》《虹影記》《付秀瑩記》。評論對象從民國情書到當下熱門作品，語言活潑簡潔，詮釋深刻有理，輕松拈來，自成風格。

作品內容翔實，圖文并茂，構思精巧，氣勢宏大，感人至深，是一部杭錦旗的當代生態(tài)百科全書，是一部蕩氣回腸的生態(tài)史詩，也是具有鄂爾多斯特色、體現(xiàn)鄂爾多斯人品格，全面展示鄂爾多斯生態(tài)之美、人文之美、發(fā)展之美，具有較強的思想性、學術性、知識性和藝術性的文學作品。

本書旨在為冠心病、高血壓、心律失常、心力衰竭等心血管疾病患者，特別是從心內科病房出院患者提供幫助，內容包括心臟病急癥家庭識別、跟心臟相關的輔助檢查、心臟保健與冠心病、心律失常、心力衰竭、高血脂、高血壓等9種（類）心血管疾病共12章。每種疾病首先簡單介紹了相關疾病的基本知識與概念，然后是出院備忘錄提醒患者出院后日常生活注意事項、隨訪時間等，*后用問答方式列出了患者日常的困惑和問題并逐一解答。

本書根據(jù)我國廢汞觸媒、含汞廢渣、廢含汞試劑和廢熒光燈等四種典型含汞廢物特點及處置過程污染控制實際需求，分析了國內外相關領域的管理和技術，介紹了典型含汞廢物處置污染特征與環(huán)境風險管理的關鍵影響因素和風險識別、評估和風險控制技術體系，為消除特定領域汞污染問題提供技術條件和管理依據(jù)。 全書共分5章，內容包括：緒論，概述了含汞廢物的來源與特性、國內外含汞廢物處置領域的管理和技術；含汞廢物處置技術與評估；含汞廢物處置過程的污染特征和汞的遷移轉化；含汞廢物處置過程的風險識別和評估；含汞廢物處置過程環(huán)境管理及

這是一部充滿愛與童趣的兒童繪本，適合1至6歲的孩子閱讀。 本書包括四個童話故事：《草叢里的星星》《云兒風兒》《風先生雨太太》《云姐姐的請柬》。這些故事適合孩子們的閱讀心理，有助于孩子們在閱讀中開拓視野、增長知識、陶冶情操，便于家長和老師為孩子們閱讀。

《彼岸千緣（套裝上下冊）》是一本穿越類的古代言情小說。開朗樂觀的林若溪莫名地來到了古代天牢。陌生的時空，陰森的牢房，一個遍體鱗傷的囚犯，一個風華絕代的錦公公……一心救人的若溪卻被當作是劫獄的，與被打得只剩下半條命的長風關在一起。天牢里的患難與共、相濡以沫，讓原本是兩個時空的人從相知到相惜……心中只有仇恨的錦夜為了報復長風將若溪困在身邊，卻不自覺地被若溪吸引。善良的若溪如一道陽光驅散了錦夜心中的陰霾。然而就在錦夜準備放下仇恨，開始新生的時候，卻發(fā)現(xiàn)，原來這一切都只是一場欺騙……當所有的謊言與背叛呈

《民國時期航政法規(guī)匯編》主要是收錄民國時期中央各機關出臺的關于航政管理的法規(guī)。地方政府出臺的地方性的航政法規(guī)不在《民國時期航政法規(guī)匯編》收錄范圍內。由于當時關于序號的使用不規(guī)范，《民國時期航政法規(guī)匯編》盡可能保持原貌，請讀者加以區(qū)別。當時文字格式多用豎版，很多法規(guī)中出現(xiàn)“如左”字樣，《民國時期航政法規(guī)匯編》照原文收錄，但“如左”內容作為“如下”。由于部分法規(guī)收錄來源于地方文獻，出現(xiàn)明顯錯誤，缺漏多字、錯別字，《民國時期航政法規(guī)匯編》一并改正。由于歷史原因，民國時期偽滿洲國和汪偽國民政府出臺的相關

《木頭人》系一部關注普通人生活的中短篇小說合集�！赌绢^人》收錄1篇中小說篇、9篇短篇小說，所收小說聚焦于普通人的情感和生活，通過描寫小人物在大時代的人生遭遇和喜怒哀樂，展現(xiàn)社會的變遷和人性的復雜，也表現(xiàn)了作者的悲憫情懷，具有一定的現(xiàn)實意義。

《學前教育史》主要分為中國學前教育史和外國學前教育史兩部分，由古代、近現(xiàn)代及當代學前教育三編構成。古代學前教育包括原始社會及古代東方國家的學前教育、古代希臘和羅馬的學前教育、西歐中世紀和文藝復興時期的學前教育以及中國古代教育家學前教育思想及古代希臘、羅馬至文藝復興時期的學前教育實踐和思想。近現(xiàn)代學前教育的中國部分介紹了晚清至民國時期的學前教育實踐及陶行知、陳鶴琴、張雪門、張宗麟的學前教育思想；外國部分分述了英國、法國、德國、美國、蘇聯(lián)（俄羅斯）、日本的近現(xiàn)代學前教育實施以及洛克、盧梭、福祿培爾、

《祝福/魯迅小說集》是民國時期文學家魯迅的小說代表作之一，作品敘寫一個離開故鄉(xiāng)的知識分子“我”在舊歷年底回到故鄉(xiāng)后寄寓在本家四叔（魯四老爺）家里準備過“祝福”時，見證了四叔家先前的女仆祥林嫂瘁死的悲劇。表現(xiàn)了作者對受壓迫婦女的同情以及對封建思想封建禮教的無情揭露。也闡述了像文中的“我”一樣的啟蒙知識分子，對當時人們自私自利以及世態(tài)炎涼的這一社會現(xiàn)狀的無動于衷和不知所措。