《前面就是麥季》包含李駿虎10余篇中篇小說代表作，囊括了作者極具代表性的鄉(xiāng)村風(fēng)情小說與心理情感小說，其中，《五福臨門》入選中國(guó)小說學(xué)會(huì)2009年度中國(guó)小說排行榜，《前面就是麥季》2010年榮獲第五屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)（2007—2009）。在這些小說中，作者書寫了鄉(xiāng)村風(fēng)情、心理情感與世間百態(tài)等。其小說具有自覺的現(xiàn)代敘事意識(shí)和成熟的敘事能力，筆調(diào)質(zhì)樸、平實(shí)、幽默、從容，富有濃濃的鄉(xiāng)土氣息。字里行間流淌著平淡、日常的心緒，蘊(yùn)涵著訴不盡的溫情與關(guān)愛。

《眾生之路》是一部反映鄉(xiāng)村社會(huì)圖景的長(zhǎng)篇小說。小說包含“尋常巷陌”“團(tuán)結(jié)學(xué)�！薄鞍倌旯陋�(dú)”“五福臨門”“普天同慶”“麥黃種谷”六卷。這部小說以農(nóng)耕文明腹地晉南的一個(gè)小村莊南無村為舞臺(tái)，以北中國(guó)鄉(xiāng)村風(fēng)土人情為背景，書寫了近半個(gè)世紀(jì)以來，鄉(xiāng)村從一個(gè)美好詩意的“桃花源”，逐漸走向城鎮(zhèn)化的漫長(zhǎng)過程，以及鄉(xiāng)村人民與鄉(xiāng)村文明的命運(yùn)交響。作者筆調(diào)質(zhì)樸、平實(shí)、幽默，語言清新自然，作品富有濃濃的鄉(xiāng)土氣息，充滿了向上向善的力量。

《母系氏家》這部長(zhǎng)篇小說描寫了二十世紀(jì)五十年代初至二十一世紀(jì)*個(gè)十年大約五六十年的時(shí)間里兩代三位女性的人生：她們分別是母親“蘭英”（傳統(tǒng)思想觀念的繼承者）、兒媳“紅芳”（傳統(tǒng)思想觀念的無謂者）與女兒“秀娟”（傳統(tǒng)思想觀念的反叛者）。小說分別以她們?nèi)齻�(gè)人為主分為三卷。這三卷各自獨(dú)立，但是在情節(jié)上又一以貫之，構(gòu)成一個(gè)整體。作者通過這三位女性的經(jīng)歷告訴我們，在我們的所處的變革時(shí)代，一些過去曾經(jīng)執(zhí)著地追求、遵循的東西，正隨著時(shí)代的變化發(fā)生著默默的改變。而從這種改變中，我們感到了歷史的進(jìn)步。

《婚姻之癢》是一部長(zhǎng)篇小說。主要講述了：公司職員馬小波懷著對(duì)幸�；橐錾�活的向往，陷入瑣碎的家庭事務(wù)和與妻子莊麗無休止的爭(zhēng)吵當(dāng)中，發(fā)現(xiàn)理想和現(xiàn)實(shí)相去甚遠(yuǎn)，漸漸產(chǎn)生要從婚姻中逃離的欲望。然而，現(xiàn)實(shí)卻無法chaoyue，他疲于應(yīng)付莊麗對(duì)浪漫和物質(zhì)的要求，感到*的痛苦。夫妻之間的恩愛被矛盾掩蓋，兩個(gè)人對(duì)對(duì)方的理解和體貼日漸變?yōu)楣�擊、賭氣、出走。在這樣的心態(tài)下，馬小波開始懷疑莊麗的忠誠(chéng)，于是矛盾激化。隨著時(shí)間的推移，馬小波發(fā)現(xiàn)很多女人身上有著跟莊麗同樣的天性，而對(duì)莊麗深埋的感情也漸漸復(fù)蘇，他帶著贖罪的心情

《炊煙是盛開的花朵/冰心散文獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作家散文自選集》趙克紅繼他的散文集《心韻如歌》《傾聽桃花》《夢(mèng)在遠(yuǎn)方》后的又一本散文力作。趙克紅的散文，平淡中蘊(yùn)含著絢爛之靈性，樸素中包藏著妙想奇思，讀他的散文是一種享受。開懷釋卷，典雅清麗的文字拂面而來，純樸而不乏味，情濃而不矯作，莊重而不板滯，典雅而不雕琢。無論記人、狀物或摹事，筆下流淌的都是炙熱的人文情懷，散發(fā)著揮之不去的情趣味和韻味。 目錄

本書介紹了“一頁紙”工作法，并從工作的角度對(duì)其概念及應(yīng)用進(jìn)行了詳細(xì)闡述。此外，書中還引用了很多日本“經(jīng)營(yíng)之神”松下幸之助的名言，總結(jié)了松下幸之助對(duì)人生、工作、經(jīng)營(yíng)的基本理念。讀完此書，你只需要一頁紙以及三色筆，就可以輕松安排工作、執(zhí)行工作，取得意想不到的完美結(jié)果。通過書寫“一頁紙”你就能夠?qū)⑺上滦抑�助的理念得以�?shí)踐。

本書從中觀視閾的角度來探討和研究藝術(shù)產(chǎn)業(yè)管理。首先排除對(duì)政府行為的糾纏，政府的行為本身就是從國(guó)家利益、政治立場(chǎng)的角度去插手藝術(shù)產(chǎn)業(yè)管理的，學(xué)術(shù)界沒有那么大的格局，不談為妙，涉及到藝術(shù)產(chǎn)業(yè)政策方面的內(nèi)容，本書也是力求一帶而過，不作深究。藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的運(yùn)行從空間范疇上來說主要就是依托藝術(shù)市場(chǎng)而展開的，藝術(shù)市場(chǎng)上一切商業(yè)活動(dòng)都可以納為藝術(shù)產(chǎn)業(yè)管理的研究對(duì)象，換句話說，藝術(shù)市場(chǎng)就是藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)生的場(chǎng)所，藝術(shù)市場(chǎng)的主體——藝術(shù)企業(yè)、藝術(shù)服務(wù)機(jī)構(gòu)同時(shí)也就是藝術(shù)產(chǎn)業(yè)最核心的主體部類，從中觀視閾來看，研究藝術(shù)產(chǎn)業(yè)管理

本書接續(xù)作者《開來學(xué)于今——復(fù)雜性科學(xué)縱橫論》一書的思路，遵循淺學(xué)森要對(duì)具體的開放復(fù)雜巨系統(tǒng)“一個(gè)一個(gè)摸”的意見，分別對(duì)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、文化、歷史、創(chuàng)新研究、災(zāi)害學(xué)、中醫(yī)學(xué)、《紅樓夢(mèng)》研究中的復(fù)雜性作概要的考察，以揭示不同領(lǐng)域復(fù)雜性的共性和個(gè)性，深化對(duì)復(fù)雜系統(tǒng)規(guī)律性的了解。

本書首次提出文化產(chǎn)業(yè)動(dòng)態(tài)能力概念，并對(duì)文化產(chǎn)業(yè)動(dòng)態(tài)能力進(jìn)行審視和規(guī)律性探索，分析文化產(chǎn)業(yè)動(dòng)態(tài)能力的影響因素，提出文化產(chǎn)業(yè)動(dòng)態(tài)能力表征，構(gòu)建文化產(chǎn)業(yè)動(dòng)態(tài)能力評(píng)價(jià)體系，運(yùn)用因子分析法構(gòu)建文化產(chǎn)業(yè)動(dòng)態(tài)能力評(píng)價(jià)模型，選擇江蘇省作為研究案例，進(jìn)而對(duì)該省進(jìn)行文化產(chǎn)業(yè)動(dòng)態(tài)能力實(shí)證研究。本書既是將動(dòng)態(tài)能力理論運(yùn)用于文化產(chǎn)業(yè)研究中的創(chuàng)新，也是對(duì)于文化產(chǎn)業(yè)理論的進(jìn)一步豐富和深化，它有助于為變化發(fā)展中的中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)提供一種新的理論支撐與實(shí)踐指導(dǎo)。

本書是研究中國(guó)古代東南社會(huì)的學(xué)術(shù)專著。本書就東南漢人融合疍家造就了中國(guó)海洋文化展開了論述，展現(xiàn)了從畬人到客家種山經(jīng)濟(jì)在東南的漫衍，沿襲南方文化的女性勞動(dòng)習(xí)俗對(duì)女性家庭地位的兩面性，并從血緣、地緣、神緣到業(yè)緣、學(xué)緣，以男性為核心的鄉(xiāng)族社會(huì)形態(tài)的多樣多樣性進(jìn)行了研究，同時(shí)考查了以福建為核心的古代東南社會(huì)底層中的義門、械斗、厚嫁、溺嬰、結(jié)契等社會(huì)習(xí)俗。