本書立足于中國現(xiàn)代文學(xué)思潮本體，以中西方文學(xué)思潮互動與博弈的視角對中國現(xiàn)代文學(xué)思潮中的現(xiàn)實主義、浪漫主義、古典主義、現(xiàn)代主義文學(xué)思潮的發(fā)展流變進行了梳理與探究，厘清其發(fā)展脈絡(luò)，明確其完整譜系。本書采用文獻辨析法、文本細讀法和比較研究法，在分析大量文獻史料的基礎(chǔ)上，一方面介紹了中國現(xiàn)代文學(xué)史上的文學(xué)運動、文學(xué)論爭、文學(xué)創(chuàng)作等文學(xué)現(xiàn)象，另一方面閘釋了中國現(xiàn)代文學(xué)思潮與西方文學(xué)思潮的密切關(guān)聯(lián)，以及中國現(xiàn)代文學(xué)思潮在西方文學(xué)思潮影響下的本土化過程，是現(xiàn)代文學(xué)研究領(lǐng)域的必讀書目。

本選題為國家社科基金教育學(xué)一般項目。主要內(nèi)容為：一部高等教育人才培養(yǎng)史有半部是人才培養(yǎng)組織創(chuàng)新史。人才培養(yǎng)有“主流教育”和“非主流教育”兩條線，為培養(yǎng)“好”人才，中國政府、高校、社會以“非主流教育”探索人才培養(yǎng)組織創(chuàng)新。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的本質(zhì)是跨學(xué)科教育，有別于專業(yè)教育但又以專業(yè)教育為基礎(chǔ)，采用跨學(xué)科的手段、方法培養(yǎng)具有一定跨學(xué)科素養(yǎng)的人才教育活動。組織適應(yīng)環(huán)境能力和組織學(xué)習(xí)能力是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)學(xué)院發(fā)展的關(guān)鍵，以這兩個維度，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)學(xué)院可以分為昆侖牛型、拓荒牛型、孺（乳）子牛型和老黃牛型4種類型。四類創(chuàng)新

本研究主要以中國老年人為研究對象，以老年人社會參與為主題，分析了當(dāng)前中國老年人社會參與的基本現(xiàn)狀，其中包括對相關(guān)理論流變、制度沿革和支持機制變動的系統(tǒng)梳理，以及具體社會參與實踐活動特征變遷的總結(jié)，并從意識、能力、資源和環(huán)境四個維度對其影響效應(yīng)和內(nèi)在作用機制進行了深入研究，進而對社會轉(zhuǎn)型與人口轉(zhuǎn)變、社會保障型政策與支持型、個人策略選擇與理性行動對促進老年人社會參與的意義和價值進行了闡釋和解析。創(chuàng)新之處主要體現(xiàn)在以下兩個方面，其一，兼顧結(jié)構(gòu)性和歷時性的分析視角，全面剖析了老年人社會參與的基本發(fā)展狀況

深化產(chǎn)教、科教融合與旅游創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育協(xié)同發(fā)展，是高校推進人才培養(yǎng)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革和提升教育教學(xué)質(zhì)量的有效路徑。本書在理論上基于產(chǎn)教、科教融合與旅游創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育協(xié)同發(fā)展的政策背景、市場背景、實踐背景、學(xué)術(shù)背景，結(jié)合協(xié)同理論、利益相關(guān)者理論、三螺旋理論等，解讀協(xié)同發(fā)展的概念體系和理論基礎(chǔ)，分析協(xié)同發(fā)展的內(nèi)涵、現(xiàn)狀、歷程，闡釋協(xié)同發(fā)展的師資體系、課程體系、實踐體系、評價體系，構(gòu)建協(xié)同發(fā)展機制；在實踐上通過案例分析，總結(jié)成功經(jīng)驗。本書既具有理論參考價值，又具有實踐借鑒意義，可作為旅游從業(yè)人員的閱讀書籍。

就業(yè)是最基本的民生。黨的二十大報告著眼于新時代新征程，明確就業(yè)優(yōu)先的戰(zhàn)略任務(wù)，針對新形勢新情況，對實施就業(yè)優(yōu)先戰(zhàn)略作出新的全面部署。青年就業(yè)關(guān)系民生改善、經(jīng)濟發(fā)展和國家未來。新冠疫情突發(fā)后，青年就業(yè)出現(xiàn)了一系列新問題。回顧與總結(jié)疫情期間對青年就業(yè)的全面支持應(yīng)對，對于疫情防控新階段的當(dāng)下，也有重要的借鑒意義。本書系統(tǒng)梳理了新冠疫情期間青年就業(yè)的現(xiàn)狀和所面臨的問題，分析了疫情對青年就業(yè)的影響機理以及疫情影響下促進青年就業(yè)的政策文本的政策結(jié)構(gòu)，提出了促進青年就業(yè)的實現(xiàn)路徑與政策建議。在疫情防控新階段，

災(zāi)害應(yīng)急管理是國家治理體系與治理能力現(xiàn)代化建設(shè)，維護經(jīng)濟社會發(fā)展長治久安以及鞏固中國特色社會主義制度的重要基石。為此，黨和政府就加強災(zāi)害應(yīng)急管理能力及綜合防治能力提出了新的要求，學(xué)術(shù)界還從不同層面對應(yīng)急管理協(xié)調(diào)機制、應(yīng)急救援合作機制等議題進行了探討，產(chǎn)出了許多有代表性的研究成果，本書稿首先介紹了研究緣起與進展、青藏高原地震災(zāi)害特點、“災(zāi)害-事件-治理”新分析框架等，結(jié)合汶川、玉樹等地震災(zāi)害應(yīng)急管理實際，著重對其政府與社會協(xié)同機制的內(nèi)在邏輯及制度建構(gòu)進行了考察，旨在對災(zāi)害應(yīng)急管理能力建設(shè)提供理論參

我國人口老齡化趨勢發(fā)展迅速，而老齡產(chǎn)品和服務(wù)的需求難以得到有效滿足。2020年新冠肺炎疫情成為短期影響我國經(jīng)濟社會發(fā)展的新變量，使得代際數(shù)字鴻溝、醫(yī)�；�金承壓等問題更加凸顯。面對“十四五”時期我國即將進入的中度老齡化階段（60歲以上人口占總?cè)丝诒戎爻�過20%或65歲以上人口比重超過14%），以及2027年可能出現(xiàn)的總?cè)丝谪撛鲩L的情況，全社會應(yīng)該如何應(yīng)對、如何準備成為另外擺在我們面前的問題與挑戰(zhàn)。過去，人們對于人口老齡化的認知往往局限在與老年人相關(guān)的事務(wù)上，甚至“降維”到老年人養(yǎng)老這個單一問題。近

容隱是指庇護親屬的犯罪行為，幫助其逃脫法律制裁。這種因私廢公的行為被確定為法律權(quán)利，若在主張個人權(quán)利為國家權(quán)力之本的近代社會，尚屬正常，但出現(xiàn)于強調(diào)君權(quán)至上的中國古代，則顯得有些超前，不合時宜。那么，在中國古代社會，設(shè)立容隱制度的目的何在？社會文化與國家司法是否做好了真正接受這一制度的準備？容隱行為的正當(dāng)性是否會被真正認可？容隱權(quán)究竟只是法條層面上的虛擬權(quán)利還是有司法保障的實際權(quán)利？本書依據(jù)法典及其他文獻的記載，以清代為例廣泛搜集75條生動的案例，通過對容隱制度發(fā)展軌跡和司法實踐的梳理描述，試圖

本書從近代東亞的視點出發(fā)，以服飾、發(fā)型為媒介，借助報紙雜志、書籍、照片等資料，從整體到局部、從意識形態(tài)到實際行動，探討1870年代至1920年代中日兩國服飾文化交流的具體過程和實際情況。

明初東南沿海地區(qū)生活著一群身份復(fù)雜的人，他們多以灶為籍、以鹽為業(yè)，借此而成聚落。本書廣泛利用民間文獻，深入理解民眾生活，揭示這一群體生活地區(qū)社會演化的基本特征和邏輯。明中葉以降，市場化進程加速，商業(yè)資本開始進入并逐漸主導(dǎo)鹽場經(jīng)濟。與這一進程相結(jié)合，在受海水濃度變化影響的具體社會生活中，鹽頭、鹽灶、宗族、商垣等民間自組織，為了應(yīng)對朝廷課稅需求，靈活運用朝廷“以籍定役”的制度設(shè)計，和王朝國家不斷對話與互動。因此，沿海的商、民、軍、漁、灶等人群不斷地轉(zhuǎn)化著身份與戶籍，慢慢產(chǎn)生多者合一的宗族和其他社會組