《哈佛投資課》講述了投資學(xué)是一門(mén)旨在揭示市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下的投資運(yùn)行機(jī)制和一般規(guī)律，并在此基礎(chǔ)上分析各類(lèi)投資方式運(yùn)行的特點(diǎn)與規(guī)律，以使人們提高投資效益的學(xué)問(wèn)。投資有兩個(gè)主要目標(biāo)，一個(gè)是財(cái)務(wù)安全，一個(gè)是財(cái)務(wù)自由。財(cái)務(wù)安全是基礎(chǔ)，財(cái)務(wù)自由是終點(diǎn)。正確的投資可以使財(cái)富成倍增長(zhǎng)。正如股神巴菲特所說(shuō)：“一生能夠積累多少財(cái)富，不取決于你能夠賺多少錢(qián)，而取決于你是否懂得投資理財(cái)，錢(qián)找錢(qián)勝過(guò)人找錢(qián)，要懂得讓錢(qián)為你工作，而不是你為錢(qián)工作�！� 很多人看到洛克菲勒、李嘉誠(chéng)等人的財(cái)富都很羨慕，夢(mèng)想著能夠像

從窮苦的滿(mǎn)族放牛娃到浴血鎮(zhèn)守北疆，率領(lǐng)邊疆各族人民英勇抗擊沙俄入侵的封疆大吏，一代名將。薩布素將軍創(chuàng)造了許許多多的人生輝煌，他的故事充滿(mǎn)著傳奇色彩，引人入勝，扣人心弦..本書(shū)內(nèi)容豐富、情節(jié)生動(dòng)、篇幅浩翰，既融合了漢族及東北各少數(shù)民族民間文學(xué)的特點(diǎn)，又具有鮮明的滿(mǎn)族民間文學(xué)的藝術(shù)色彩。

《蘇木媽媽》是滿(mǎn)族說(shuō)部中的“給孫烏春烏勒本”，它以極罕見(jiàn)的說(shuō)唱形式，歌頌阿骨打的大夫人蘇木幫助阿骨打滅遼興金建立的英雄業(yè)績(jī)和傳奇的一生。 《創(chuàng)世神話(huà)與傳說(shuō)》是短篇神話(huà)故事與民間傳說(shuō)的集錦。它是在講述說(shuō)部中間穿插的小段子，也叫“故事岔子”。這些故事以豐富的想象力、情趣盎然的情節(jié)、生動(dòng)的語(yǔ)言。薈萃成為滿(mǎn)族及其先民萬(wàn)花筒式的往昔生活。

本書(shū)描寫(xiě)渤海國(guó)巾幗英雄紅羅女，三次救駕。三次掛帥，三打契丹的生動(dòng)感人故事。以及她與烏巴圖聯(lián)姻的曲折坎坷經(jīng)歷，歌頌她為國(guó)殺敵逐寇的忠誠(chéng)驍勇和忠孝仁義的高尚情操。

在努爾哈赤及其子皇太極開(kāi)基創(chuàng)業(yè)的斗爭(zhēng)中。黑龍江德欽部女真小孤女被救到科爾沁大草原，她聰明、機(jī)智、勇敢，被稱(chēng)為“草原的月亮和百靈”，后與皇太極相親相愛(ài)，生子于荒郊。被狼群養(yǎng)大，從而演繹出一場(chǎng)骨肉親情、民族糾葛那種異常悲壯剛烈。錯(cuò)綜復(fù)雜的情感之爭(zhēng)。讀之令人唏噓淚下，扼腕嘆息。 滿(mǎn)族傳統(tǒng)說(shuō)部《雪妃娘娘和包魯嘎汗》，講述的是十六世紀(jì)末至十七世紀(jì)中葉努爾哈赤父子開(kāi)基創(chuàng)業(yè)并與蒙古科爾沁部聯(lián)姻的珍貴歷史故事，數(shù)百年來(lái)始終在我國(guó)北方滿(mǎn)族、蒙族、達(dá)斡爾、乞列迷（費(fèi)雅喀）等民族中廣泛傳講。全說(shuō)部極力描述了寶音其其

劍俠佟春秀出身于明代“勛閥世家”，一次巧遇努爾哈赤而喜結(jié)良緣。她積極協(xié)助努爾哈赤構(gòu)筑波羅密山城、佛阿拉山城，內(nèi)務(wù)，參謀軍政，和親睦族，統(tǒng)一女真，建立政權(quán)。本書(shū)以生動(dòng)的語(yǔ)言講述了這位女政治家鮮為人知的傳奇故事。

天母阿布卡赫赫派神鷹、神燕降生奇特的啞女。她以天資聰慧的才能，率領(lǐng)烏布遜部落東征西殺，驅(qū)除瘟疫，并以無(wú)與倫比的舞姿降服了魔島女王，統(tǒng)一七百“噶珊”，被東海女真人推為烏布西奔大薩滿(mǎn)。于是便有了這部滿(mǎn)族先民及其子孫千古傳唱的英雄史詩(shī)。

“說(shuō)部”是滿(mǎn)族及其先民女真人自遼、金以來(lái)在民間流傳的長(zhǎng)篇說(shuō)唱藝術(shù)，代表著滿(mǎn)族及其先民口頭文學(xué)的最高成就。它以講唱部族英雄史詩(shī)為基本主題，內(nèi)容包括滿(mǎn)族及其先民世代社會(huì)生產(chǎn)、生活和氏族發(fā)展的歷史縮影與生存軌跡，情節(jié)完整，氣勢(shì)恢弘。 《薩布素外傳》于瓜爾佳氏族中流播了三百多年。講述的是諳熟民間疾苦、深受百姓愛(ài)戴、率眾開(kāi)疆守邊的薩布素從士兵到將軍的成長(zhǎng)歷程，贊頌其在捍衛(wèi)國(guó)土、誓保家園、抗擊外寇的斗爭(zhēng)中所作出的重要貢獻(xiàn)。 《薩布素外傳綠羅秀演義（殘本）》雖為殘本。卻生動(dòng)地再現(xiàn)了大唐初興時(shí)期與渤海國(guó)之間

明代后期，東北女真各部落稱(chēng)王爭(zhēng)霸，幾乎于同一時(shí)期建立了哈達(dá)、烏拉、葉赫、輝發(fā)四個(gè)民族地方政權(quán)，史稱(chēng)“扈倫四部”。四部相互攻戰(zhàn)，爭(zhēng)奪統(tǒng)一女真的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，終于自我消耗，*后為新興勢(shì)力建州女真努爾哈赤所滅。本書(shū)就是講述群雄逐鹿，四部興亡的傳說(shuō)故事。

“天宮大戰(zhàn)”講述了人類(lèi)創(chuàng)世之初。善與惡、光明與黑暗、生命與死亡兩種勢(shì)力的激烈抗衡。最終以真、善、美、光明獲勝，從而創(chuàng)造了人類(lèi)世界。西林安班瑪發(fā)為拯救世人脫離苦海、為民謀福而從東海走來(lái)。他已成為北方地區(qū)家喻戶(hù)曉、深受崇敬的偉大神祗，在民間以口碑長(zhǎng)詩(shī)而傳唱。