《望山草堂詩鈔》是清代泰順詩人林鶚的詩集。林鶚（1793-1874），小名頡云，字景一，號崎崖，后改名鶚，字太沖，號迂谷，祖籍里光，生于羅陽，遷居南院橋下。嘉慶十七年（1812）成為縣學(xué)生員，同年補廩膳生，道光二十二年（1842）成歲貢生。同治三年（1864），受溫處兵備道兼溫州知府周開錫邀請，出任溫州中山書院掌教�！锻�山草堂詩鈔》1858年首次雕版刊行，瑞安翰林侍讀學(xué)士孫鏘鳴作序，共10卷，收錄各類古今體詩作748首。2011年被收入清史工程大型文獻叢書《清朝詩文集匯編》。本次點校、編輯出版，

作為華語樂壇具有影響力的樂隊，Beyond的作品流傳甚廣。《樂與怒：Beyond傳》以另一種形式，恰與Beyond的音樂形成互文。 作者收集、整理、研究了大量文獻，采訪了十余位Beyond歷史的參與者和見證人，發(fā)掘出大量鮮為人知的故事，全面、系統(tǒng)、客觀地展現(xiàn)了Beyond從創(chuàng)隊到當(dāng)紅直至解散的曲折歷史，尤其挖掘了黃家駒的成長史、創(chuàng)作史與思想質(zhì)地。書中還首次梳理了家駒的感情史，以及樂隊成員在世紀(jì)之交分別的諸多原因。 作為Beyond的shou部全傳，作者以其專業(yè)的精神和詩性的筆觸書寫了一部Beyo

面向童心的文學(xué)，具有明顯的童本性、文藝性和教育性，不僅多維助力孩童發(fā)展，也是成人的心靈歸宿。小小的兒童文學(xué)閃現(xiàn)著人類文明演進智慧，在東、西方呈現(xiàn)差異與共融的發(fā)展脈絡(luò)。本教材服務(wù)于對兒童文學(xué)和教育傾心的師范生、幼兒園教師、家長等，融合教育學(xué)和文學(xué)雙重學(xué)科立場，梳理兒童文學(xué)概念和原理，從體裁形式、主要母題和藝術(shù)特征三方面帶領(lǐng)讀者深入兒童文學(xué)浩瀚宇宙，展現(xiàn)兒童詩歌、童話、故事和圖畫書等不同形式作品中蘊含的人類永恒的愛、成長、自然和想象，并揭示兒童文學(xué)中最重要的節(jié)奏、敘事、幽默和荒誕等藝術(shù)技巧。同時，聚

作者以自家外孫為原型，通過寶寶的視角，敘述新生兒階段的所見所聞所想。配以豐富的情感起伏，反映了當(dāng)今社會生活的一些典型特征。全書以純真的文字、紀(jì)實的寫法，感性、系統(tǒng)、全面地展現(xiàn)了一個胎兒的孕育過程。既有“10后”的語言習(xí)慣和詼諧，還具備了“60后”的唯美、質(zhì)感和文藝，是兩代人的和諧展現(xiàn)，使讀者在輕松閱讀的同時，能夠從中體會、感悟和汲取作者在育兒中的經(jīng)驗和教訓(xùn)。文中笑點密布，生動俏皮，用小故事講出大道理。用有趣的身邊事記錄育兒路上的雞飛狗跳。既有生活，又有對育兒的感悟。語言詼諧，不落俗套。

在數(shù)字經(jīng)濟飛速發(fā)展的當(dāng)下，網(wǎng)絡(luò)虛擬財產(chǎn)成為民眾財產(chǎn)的重要組成部分。然而，當(dāng)前社會實踐中卻悄然發(fā)生著網(wǎng)絡(luò)虛擬財產(chǎn)權(quán)利消解的現(xiàn)象，用戶的網(wǎng)絡(luò)虛擬財產(chǎn)權(quán)益并未得到法律的承認和保護。對抗網(wǎng)絡(luò)虛擬財產(chǎn)權(quán)利消解最為有力的方法是構(gòu)建科學(xué)合理的網(wǎng)絡(luò)虛擬財產(chǎn)權(quán)，本文認為，互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟作為共享經(jīng)濟的本質(zhì)決定了網(wǎng)絡(luò)虛擬財產(chǎn)權(quán)構(gòu)建的雙主體性，即網(wǎng)絡(luò)用戶和網(wǎng)絡(luò)平臺對網(wǎng)絡(luò)虛擬財產(chǎn)都享有合法權(quán)利。具體而言，網(wǎng)絡(luò)虛擬財產(chǎn)權(quán)的雙主體構(gòu)建要以網(wǎng)絡(luò)虛擬財產(chǎn)所在平臺的網(wǎng)絡(luò)服務(wù)協(xié)議為基礎(chǔ)性法律依據(jù)，同時，網(wǎng)絡(luò)虛擬財產(chǎn)權(quán)的配置要充分考慮網(wǎng)絡(luò)

任何一個國家的高等教育都是與一個國家的文化模式相適應(yīng)的。中國共產(chǎn)黨創(chuàng)辦新型高等教育的百年歷史是一個回應(yīng)時代需求、扎根中國大地辦大學(xué)的過程，其中蘊含著深刻的理論與實踐的必然性。高等教育的中國模式是在中國獨特的歷史、獨特的文化、獨特的國情下逐步演化出來的。只有回溯過去百年中國共產(chǎn)黨創(chuàng)辦新型高等教育的具體實踐，理解其中的信念和價值觀，才能真正理解當(dāng)代中國大學(xué)，出色完成人民賦予的時代任務(wù)；才能扎根中國大地，在中國特色社會主義新時代扎實推動高等教育強國建設(shè)。這正是本書研究中國共產(chǎn)黨創(chuàng)辦新型高等教育百年歷史

思想政治教育是中國共產(chǎn)黨的政治優(yōu)勢和優(yōu)良傳統(tǒng)，為中國革命、建設(shè)、改革和開創(chuàng)新時代事業(yè)發(fā)揮生命線作用。中國共產(chǎn)黨思想政治教育歷史是研究黨的思想政治教育發(fā)生、發(fā)展的歷史及規(guī)律的科學(xué)，既是中共黨史的分支，也是思想政治教育的分支；既屬于歷史學(xué)范疇，也屬于馬克思主義理論學(xué)科。本書堅持唯物史觀和正確黨史觀，以我們黨關(guān)于黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史、中華民族發(fā)展史重大問題的科學(xué)分析和正確結(jié)論為基本遵循，以黨的百年思想政治教育實踐進程和理論發(fā)展為核心依據(jù)，以推動解決新時代思想政治教育實際問題為價值

本書共分為九章：第1章是全書總體概述，說明研究背景與意義、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀、研究內(nèi)容與方法，以及本書的創(chuàng)新和不足之處；第2章界定了人工智能時代、文化產(chǎn)業(yè)效率和效率變革等概念，回顧演化經(jīng)濟理論、效率理論、組織變革理論和產(chǎn)業(yè)集群理論；第3章在堅持本體論的基礎(chǔ)上，考察了達爾文主義視角下的人工智能時代中國文化產(chǎn)業(yè)效率變革演化機理，包括遺傳機制、變異機制和選擇機制；第4章對人工智能時代中國文化產(chǎn)業(yè)技術(shù)網(wǎng)絡(luò)進行仿真模擬分析，以上海張江文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)為例，佐證人工智能時代中國文化產(chǎn)業(yè)技術(shù)網(wǎng)絡(luò)演化特征；第5章白

本書為明代萬歷中后期至清代雍正時期前后一百二十年間《詩經(jīng)》研究史，深入分析了重要學(xué)者如郝敬、何楷、馮復(fù)京、錢澄之、朱鶴齡、陳啟源、顧炎武、姚際恒、毛奇齡、王夫之、孫承澤、冉覲祖、方苞、李光地等的詩經(jīng)學(xué)，立足于文本和學(xué)術(shù)史視野，全面梳理這一學(xué)風(fēng)轉(zhuǎn)變重要時期《詩經(jīng)》研究觀念、方法的演進趨勢，明清學(xué)者對詩序、毛傳的認知過程及其在學(xué)術(shù)上的影響，討論了漢學(xué)風(fēng)氣和考據(jù)興趣的興起，并對科舉文化、商業(yè)出版與詩經(jīng)學(xué)的關(guān)系，類書與經(jīng)解的交互，清代官修《詩經(jīng)》注本的傳播與影響等都做了細膩考察。

數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是數(shù)字技術(shù)與文化創(chuàng)意相融合的新興產(chǎn)業(yè)，其生產(chǎn)、研發(fā)、銷售等各個環(huán)節(jié)均突破了傳統(tǒng)模式，促使就業(yè)更加多樣化，在各國經(jīng)濟發(fā)展中的地位逐步提升。不論社會如何演進，就業(yè)始終是世界關(guān)注的能夠影響國家經(jīng)濟、文化、社會的關(guān)鍵問題，新興產(chǎn)業(yè)的替代效應(yīng)必然帶來失業(yè)增加，同時新就業(yè)需求也應(yīng)運而生，這一影響過程也受到外部沖擊的“再影響”。本書對國內(nèi)外就業(yè)與失業(yè)理論進行了較為詳盡的梳理，從就業(yè)及失業(yè)屬性入手，分析數(shù)字技術(shù)應(yīng)用、新舊業(yè)態(tài)更替、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型三個方面引發(fā)的結(jié)構(gòu)性失業(yè)風(fēng)險，創(chuàng)新性地探索嘗試構(gòu)建形成數(shù)字