本書收入了作者不同時期的代表作多篇，有《告別》《再叫一聲：媽》《向太陽的愛情》《北漂的愛情》《特務(wù)037》。其中《再叫一聲：媽》講述老馬一家有三個孩子，母親蘇桂云為三個孩子操碎了心，孩子們卻并不買賬。□□描寫了老馬一家的庸常生活，塑造了蘇桂云這位一生操勞、優(yōu)缺點集于一身的母親形象。這幾部作品都寫了女人的命運故事與愛情歷程，描寫了平常人家的庸常生活。

隨著中國人口老齡化程度的不斷加深，以往的貿(mào)易模式已難以適應(yīng)新形勢的要求，轉(zhuǎn)變貿(mào)易發(fā)展模式勢在必行，其中調(diào)整進(jìn)出口貿(mào)易結(jié)構(gòu)是最為緊迫的問題。本書從理論和實證兩個層面對人口老齡化如何影響進(jìn)出口貿(mào)易結(jié)構(gòu)進(jìn)行了分析，指出：一國人口老齡化程度的加深有利于資本密集型產(chǎn)品的生產(chǎn)和出口，以及勞動密集型產(chǎn)品的進(jìn)口，而不利于勞動密集型產(chǎn)品的生產(chǎn)和出口，以及資本密集型產(chǎn)品的進(jìn)口。在人口老齡化程度不斷加深的背景下，中國必須適應(yīng)這種變化并不斷調(diào)整相關(guān)政策，逐步探索出與人口結(jié)構(gòu)變動相適應(yīng)的貿(mào)易發(fā)展模式，實現(xiàn)人口結(jié)構(gòu)與進(jìn)出口

暫無

中國新媒體傳播研究歷經(jīng)近30年的發(fā)展，已經(jīng)成為新聞傳播學(xué)研究中最熱門的研究領(lǐng)域之一，對其研究進(jìn)路的系統(tǒng)化反思成為提升其知識增量的時代命題。本書以中國新媒體傳播研究進(jìn)路為核心議題，基于內(nèi)部發(fā)展史和外部互動史兩條主線，聚焦其階段性核心議題的歷時性演變、學(xué)術(shù)版圖的共時性爬梳、研究進(jìn)路的分類呈現(xiàn)，以及驅(qū)動力構(gòu)成和可能進(jìn)路探究等問題，厘清了其學(xué)術(shù)演進(jìn)規(guī)律和知識譜系。同時，本書梳理分析了大量第一手資料，實現(xiàn)了對1994—2019年間中國新媒體傳播研究軌跡的系統(tǒng)化考察和學(xué)理化反思的突破，為未來的深入研究探明了

本書上篇主要介紹了包括進(jìn)化論、哲學(xué)人類學(xué)、歷史人類學(xué)、文化人類學(xué)在內(nèi)的西方人類學(xué)研究的不同范式，沿著歷史脈絡(luò)梳理了不同范式的發(fā)展歷程，既系統(tǒng)闡釋了每一個研究范式的代表人物、主要著作、核心觀點，又聚焦了不同研究范式下的經(jīng)典理論流派的研究方向和核心關(guān)注點。在此基礎(chǔ)上，本書認(rèn)為應(yīng)該在不同的思想流派間搭建起聯(lián)系，形成強(qiáng)調(diào)研究者和研究對象的歷史性和文化性的共識，即歷史和文化是人類學(xué)的構(gòu)建條件，進(jìn)而提出歷史文化人類學(xué)的理論主張，并對此范式進(jìn)行具體剖析。在對不同的人類學(xué)范式進(jìn)行深刻剖析后，本書下篇論述了歷史文

習(xí)***強(qiáng)調(diào)指出，要講好中國憲法故事，有自信、有志氣宣傳中國憲法制度、憲法理論的顯著優(yōu)勢和強(qiáng)大生命力。本書以講故事的形式，對黨領(lǐng)導(dǎo)人民制定憲法、實施憲法的實踐和經(jīng)驗進(jìn)行總結(jié)，向讀者呈現(xiàn)我國憲法的光輝歷程和巨大功效，讓黨政干部和人民群眾領(lǐng)悟到我國憲法是符合國情、符合實際、符合時代發(fā)展要求的好憲法，是充分體現(xiàn)人民共同意志、充分保障人民民主權(quán)利、充分維護(hù)人民根本利益的好憲法，是推動國家發(fā)展進(jìn)步、保證人民創(chuàng)造幸福生活、保障中華民族偉大復(fù)興的好憲法。

本書是一部有關(guān)海洋環(huán)境保護(hù)立法的思想碰撞、理論巡禮、制度探究與實務(wù)省思之作。作者以海洋環(huán)境保護(hù)法修訂為背景，分五個層次對《海洋環(huán)境保護(hù)法》與同法域立法、異法域立法、下位條例和部門規(guī)章、地方法規(guī)、海事習(xí)慣的制度銜接邏輯與路徑選擇依據(jù)做出了甄別。在陸海統(tǒng)籌的視域下，通過對上述規(guī)范性文件的全景式梳理，就《海洋環(huán)境保護(hù)法》與國內(nèi)相關(guān)法律法規(guī)涉海制度進(jìn)行比選和矛盾點分析，通過梳理制度背景，厘清制度邏輯，研判和甄別制度間的**銜接路徑與**矛盾解決方案，并提出了對各類涉海制度予以完善的立法建議。

本書基于MyBatis的核心邏輯，通過實現(xiàn)簡單版MyBatis的方式，對MyBatis進(jìn)行分析、設(shè)計和實踐。本書以實踐為核心，摒棄MyBatis源碼中繁雜的內(nèi)容，聚焦于MyBaits中的核心邏輯，簡化代碼實現(xiàn)過程，以漸進(jìn)式的開發(fā)方式，逐步實現(xiàn)MyBaits中的核心功能。從解析、綁定、反射、緩存，到會話和事務(wù)操作，再到如何與Spring、SpringBoot進(jìn)行關(guān)聯(lián)注冊Bean對象，達(dá)到整合部分功能的目的。讀者可以把此次學(xué)習(xí)當(dāng)作開發(fā)一個項目，由此可以看到MyBatis從無到有，再到完善和整合的全過

如果不是親臨地獄，誰又能畫得出地獄的光景呢？ 《地獄變》講述了一位技藝高超的畫師良秀，為了追求藝術(shù)的至高境界，不惜殘忍地犧牲自己的女兒，完成了一幅震驚世人的“地獄變”屏風(fēng)的故事。透過畫師良秀的人間悲劇，洞悉人性深層的丑惡與黑暗，表現(xiàn)了“為藝術(shù)的藝術(shù)”的孤獨者的人生悲歌，盡顯芥川文學(xué)的孤獨內(nèi)核與死亡狂想。全書收錄《地獄變》《蛛絲》《竹林中》等8篇芥川龍之介才華橫溢的前期、古今并陳的中期和痛切告白的晚期的代表作品，帶讀者領(lǐng)略貪嗔癡失控的人間煉獄，于無明業(yè)火中拷問自己的真心。 每個從人間踏進(jìn)地獄之

如今我們很難想象，當(dāng)年拉康教學(xué)現(xiàn)場的盛況：你必須提前幾個小時到那里，否則就根本找不到座位。演講廳很快爆滿。精神分析家、未來的教授、演員、作家……他們起初只是好奇，但很快被征服了。地面上布滿了卡式錄音機(jī)的電線，人們開心地被纏著腳…… 在1966年的法國，拉康已是頗負(fù)盛名的精神分析家與哲學(xué)家，他被奉為結(jié)構(gòu)主義四巨頭之一，與米歇爾·福柯齊名。他的思想波及深遠(yuǎn)，不僅啟蒙了雅克·阿蘭米勒、齊澤克在內(nèi)的數(shù)代分析家與學(xué)者，還廣泛地影響了文學(xué)、電影、性別理論等領(lǐng)域。 在拉康的課堂上，他不會用“陰莖嫉羨”來形