這本書(shū)是郭建龍密碼三部曲的第二部。本書(shū)對(duì)古代中國(guó)的軍事地理進(jìn)行了詳細(xì)剖析，分析了歷朝戰(zhàn)爭(zhēng)中最關(guān)鍵的地理要素，以及這些要素是如何在戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)揮作用的。作者通過(guò)詳盡而生動(dòng)的敘述，利用珍貴而豐富的史料，從地理角度出發(fā)詳細(xì)分析每一次重大戰(zhàn)爭(zhēng)背后的軍事邏輯，以及它對(duì)歷朝興衰和中國(guó)歷史走向所產(chǎn)生的影響。作者將中國(guó)古代從春秋戰(zhàn)國(guó)到清末的兩千多年劃分為五個(gè)軍事戰(zhàn)略的演化時(shí)代，即關(guān)中時(shí)代、分裂時(shí)代(長(zhǎng)江時(shí)代)、失衡時(shí)代(第二次關(guān)中時(shí)代)、中原時(shí)代和元明清時(shí)代，以時(shí)間順序依次展開(kāi)，敘述各個(gè)時(shí)代的軍事大戰(zhàn)略。作者通過(guò)實(shí)

這本書(shū)是郭建龍密碼三部曲的第一部。本書(shū)以財(cái)政為主題，全新梳理從秦到清兩千多年的中國(guó)歷史。用講故事的方式，以現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)理論來(lái)梳理古代中國(guó)的財(cái)政邏輯，分析歷代財(cái)政得失，從田賦制度、貨幣制度、官營(yíng)經(jīng)濟(jì)三方面說(shuō)明中國(guó)兩千余年的王朝興衰與財(cái)政之間的關(guān)系。全書(shū)共分三個(gè)部分，以中央王朝財(cái)政體系演變的三個(gè)周期為劃分標(biāo)準(zhǔn)。第一周期為秦漢魏晉南朝時(shí)期，以漢武帝建立的官營(yíng)經(jīng)濟(jì)、王莽的金融壟斷，以及魏晉時(shí)期的土地和戶籍制度為線索，解讀這段時(shí)期的財(cái)政現(xiàn)象；第二周期為北魏北周隋唐兩宋時(shí)期，以北魏的土地改革為始，論及唐代均田

你是否時(shí)常遭受否定，因渴望被認(rèn)同而不自覺(jué)地迎合他人，甚至無(wú)限度地做出自我犧牲？你是否總以卑微、隱忍和順應(yīng)來(lái)回應(yīng)他人對(duì)你的要求？你是否一再妥協(xié)和退讓以避免沖突？大家都心滿意足了，為什么只有你越來(lái)越壓抑？沒(méi)有界限的善良成了討好，讓我們無(wú)法理直氣壯地顧及自己的心情。想象一下，你如果能夠自信鎮(zhèn)定地拒絕別人的請(qǐng)求，大大方方地開(kāi)口說(shuō)不，不僅重新掌控了自己的時(shí)間，還能獲得他人的理解與尊重，那該是一件多好的事情！亞馬遜暢銷(xiāo)書(shū)作家達(dá)蒙·扎哈里亞德斯將在這本書(shū)中教你如何有策略地設(shè)定邊界，并逐步建立自信

作為職業(yè)撲克賽世界冠軍，安妮·杜克致力于將在牌桌上的獲勝經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為指導(dǎo)做出高明決策的思維、方法、技巧、案例與工具。人類天然就有對(duì)堅(jiān)持的偏愛(ài)，諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者丹尼爾·卡尼曼和理查德·塞勒的研究表明，當(dāng)我們每天面對(duì)各種事情時(shí)，無(wú)論大小，都會(huì)過(guò)度堅(jiān)持，卻對(duì)提醒我們應(yīng)該退出的信號(hào)視而不見(jiàn)。本書(shū)旨在幫助讀者更好地理解當(dāng)涉及退出的情形時(shí)（退出什么、何時(shí)退出、為什么不愿意退出），是哪些因素阻礙了我們做出正確的選擇，并深入探究了影響退出決策的五大認(rèn)知陷阱：損失厭惡、

想要激勵(lì)員工，多發(fā)獎(jiǎng)金和多放假，哪個(gè)效果更好？ ?300美元現(xiàn)金和飯后洗碗，哪個(gè)更討岳母歡心？ ?除了平分賬單，朋友聚會(huì)還有什么AA制的形式？ ?鄰里間禮尚往來(lái)，為什么番茄醬是比儲(chǔ)值禮品卡更好的選擇？ 《怪誕行為學(xué)6》是怪誕行為學(xué)系列作者丹艾瑞里攜手插畫(huà)家馬特R.特勞爾聯(lián)手打造的一本新作。 與這本書(shū)的主人公亞當(dāng)一樣，我們每個(gè)人每天都面臨著接二連三的選擇和考驗(yàn)，艾瑞里認(rèn)為，好的決策需要我們對(duì)不同場(chǎng)景下可能影響事件結(jié)果的各類因素進(jìn)行識(shí)別和評(píng)估，只有這樣才能做出非凡的決定。 這本書(shū)以行為經(jīng)濟(jì)學(xué)、神經(jīng)科

我們?yōu)槭裁磿?huì)浪費(fèi)豐盛晚宴中的精致食物，卻對(duì)一張打折優(yōu)惠餐券念念不忘?在做生活中的各種決策時(shí)，我們總是以為自己正在做出明智的、理性的選擇。但是事實(shí)真的是這樣嗎?在本書(shū)中，丹艾瑞里帶我們進(jìn)入了行為經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，通過(guò)一系列實(shí)驗(yàn)研究顛覆了人們?cè)��?jīng)普遍認(rèn)同的我們的行為是完全理性的假設(shè)。無(wú)論是咖啡、減肥，買(mǎi)一輛車(chē)還是談戀愛(ài)，我們的決策行為中總是帶有各種非理性。找出存在于不同領(lǐng)域行為和決策背后的各種力量，針對(duì)影響我們個(gè)人、企業(yè)，以及公共生活的普遍問(wèn)題，找出解決方法，這正是行為經(jīng)濟(jì)學(xué)所要做的。非理性是人類的本能，

付款之痛背后的行為學(xué)動(dòng)機(jī)是什么？ 明明過(guò)去已經(jīng)多花了很多錢(qián)，為什么之后在購(gòu)買(mǎi)同一件產(chǎn)品時(shí)，依然理所當(dāng)然地愿意為它多掏錢(qián)？ 度假時(shí)愿意花4美元買(mǎi)的汽水，為什么在社區(qū)商店，我們覺(jué)得賣(mài)1美元都貴？ 一提到錢(qián)，我們立刻就能聯(lián)想到數(shù)字、價(jià)值、賬戶等很多信息，但事實(shí)上，當(dāng)我們確實(shí)用到它的時(shí)候，我們的各種心思其實(shí)更為復(fù)雜、活躍。另一方面，在經(jīng)濟(jì)行為的塑造上，情感也起到了非常重要的作用，但當(dāng)我們想要存錢(qián)、評(píng)判事物的價(jià)值或進(jìn)行理性消費(fèi)時(shí)，它又成了我們非常棘手的敵人。 在《怪誕行為學(xué)5：理智與金錢(qián)》中，丹&midd

繼《古典的回聲》《古典的回聲（二集）》后，高峰楓教授出版的第三部隨筆集。收錄他寫(xiě)于20152022年寫(xiě)的八篇長(zhǎng)文，在具體入微的事和物上磨煉學(xué)問(wèn)。 書(shū)籍形制的改變、《西奈抄本》的流亡、亞述雕像和泥板從伊拉克運(yùn)抵倫敦和巴黎、西方尋找亞特蘭蒂斯史前文明的癡迷，近年《耶穌之妻福音書(shū)》的作偽和肖斯塔科維奇《見(jiàn)證》一書(shū)的真?zhèn)沃i團(tuán)，每一篇都應(yīng)了書(shū)自有命這句話。

在傳統(tǒng)的文學(xué)婚姻中，丈夫常享有盛名，而妻子則淪為腳注。她們是丈夫作品的第一審閱人，也是丈夫不忠的承受者。她們是家庭生活的照料者，也是丈夫創(chuàng)作事業(yè)的得力助手，她們是發(fā)光發(fā)熱的獨(dú)立個(gè)體，更是文學(xué)史上不可磨滅的印記。她們需要一種獨(dú)特的剛毅來(lái)面對(duì)婚姻中的瑣碎與不如意，甚至是需要做出犧牲來(lái)滿足丈夫的超常需求。 作者卡梅拉·丘拉魯透過(guò)敘述藝文界的五段婚姻：英國(guó)雕塑家烏娜?喬布里琪和英國(guó)詩(shī)人瑞克里芙?霍爾；意大利小說(shuō)家艾爾莎?莫蘭黛和阿爾貝托?莫拉維亞；美國(guó)作家依琳?鄧蒂和英國(guó)戲劇評(píng)論家肯尼斯?

古代中國(guó)的女性是否擁有財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)？在男子缺席的場(chǎng)景下，女性如何保護(hù)自己的合法權(quán)利？當(dāng)傳統(tǒng)社會(huì)向近代轉(zhuǎn)型時(shí)，新的法律觀念又如何影響著女性的財(cái)產(chǎn)權(quán)？ 一部法律史領(lǐng)域研究中國(guó)婦女財(cái)產(chǎn)繼承問(wèn)題的經(jīng)典之作。本書(shū)從婦女史視角切入，聚焦女兒、寡婦、妾等不同群體，以大量復(fù)雜而生動(dòng)的案例，講述中國(guó)女性從宋代至民國(guó)的財(cái)產(chǎn)權(quán)利變動(dòng)，揭示了近千年來(lái)中國(guó)家庭財(cái)產(chǎn)繼承和婦女財(cái)產(chǎn)權(quán)利的演變。同時(shí)，本書(shū)從法律的層面窺視婦女與財(cái)產(chǎn)繼承的關(guān)系，檢索歷代司法資料，觀察有關(guān)婦女財(cái)產(chǎn)權(quán)利和財(cái)產(chǎn)繼承的法律表達(dá)與實(shí)踐，給學(xué)界重新思考婦女與財(cái)