《幸福里》是一部以鄉(xiāng)村振興為主題的長篇小說。 本書講述了一個(gè)當(dāng)代青年考上大學(xué)，畢業(yè)在城里安家，后又回鄉(xiāng)村創(chuàng)業(yè)的感人故事。小說情節(jié)交錯(cuò)，把人的感情和矛盾糾葛，西部的風(fēng)土人情、歷史變遷、愛恨情仇都藝術(shù)化地進(jìn)行了再現(xiàn)，特別是把人物的命運(yùn)與整個(gè)改革開放的大環(huán)境巧妙地融為一體，給人生活的真實(shí)感和藝術(shù)感，仿佛人和事就在我們身邊。讀完此書，感覺不失為一部厚重的長篇小說精品。 本書藝術(shù)想象豐富，給人一種震撼力和思考，文筆流暢，可讀性強(qiáng)，獨(dú)具藝術(shù)特色。

本書整體梳理了1978—2018年寧夏文學(xué)與批評的歷史演變。緒論部分闡述了選題的理由與意義，介紹新時(shí)期40年來寧夏文學(xué)批評的研究現(xiàn)狀與趨勢，并對選題的對象與范圍做出學(xué)理性的界定。第一章“寧夏文學(xué)批評的歷史考察”從歷時(shí)性的角度考察了40年來寧夏文學(xué)（以小說為中心）與寧夏文學(xué)批評的基本風(fēng)貌。第二章“寧夏文學(xué)批評的話語形態(tài)”主要考察了寧夏文學(xué)本土批評話語的四種形態(tài)，分別是批評話語的論爭、批評話語的主體性、批評話語的文學(xué)史表述以及批評話語的“圈子化”現(xiàn)象。第三章“寧夏文學(xué)批評的文化心態(tài)”主要是探析寧夏文

本書以晚明藝術(shù)觀念為研究對象，將研究的問題置于晚明社會(huì)轉(zhuǎn)型的廣闊社會(huì)歷史背景中，探討晚明藝術(shù)觀念與時(shí)代審美和社會(huì)發(fā)展之間的三維互動(dòng)�；�于藝術(shù)學(xué)理論的宏闊視野，結(jié)合晚明重大藝術(shù)現(xiàn)象和藝術(shù)事實(shí)，對晚明各藝術(shù)門類進(jìn)行梳理、考察并作綜合性宏觀研究，揭示晚明藝術(shù)的情感本性觀念及其時(shí)代意蘊(yùn)、文以自娛的娛樂功用觀念及其時(shí)代特性和自由游戲的藝術(shù)創(chuàng)作觀念及其時(shí)代個(gè)性，在此基礎(chǔ)上挖掘晚明藝術(shù)觀念的時(shí)代精神與歷史價(jià)值，揭示晚明藝術(shù)發(fā)展演變的一般規(guī)律，說明晚明藝術(shù)正走向全面復(fù)興，藝術(shù)觀念也趨于全面成熟，以其鮮明的時(shí)代精

本書包括武漢軍運(yùn)遺產(chǎn)十項(xiàng)專題研究報(bào)告，專題有：（1）武漢軍運(yùn)競賽與非競賽場館設(shè)施可持續(xù)利用研究（2）武漢軍運(yùn)經(jīng)濟(jì)遺產(chǎn)與現(xiàn)代服務(wù)業(yè)提升（體育產(chǎn)業(yè)）發(fā)展研究（3）武漢軍運(yùn)社會(huì)遺產(chǎn)與志愿者活動(dòng)研究（4）武漢軍運(yùn)文化遺產(chǎn)與城市形象提升研究（5）武漢軍運(yùn)城市建設(shè)遺產(chǎn)與城市環(huán)境提升研究（6）武漢軍運(yùn)區(qū)域發(fā)展遺產(chǎn)研究（7）武漢軍運(yùn)科創(chuàng)智慧遺產(chǎn)研究（8）武漢軍運(yùn)軍民融合遺產(chǎn)研究（9）武漢軍運(yùn)辦賽模式研究（10）國內(nèi)外主要城市賽會(huì)遺產(chǎn)可持續(xù)利用經(jīng)驗(yàn)借鑒與啟示等。本研究基本涵蓋了大型體育賽會(huì)遺產(chǎn)研究的主要方面，構(gòu)成

本書是國家社科基金一般項(xiàng)目《我國網(wǎng)絡(luò)媒體社會(huì)責(zé)任治理及其評價(jià)模型研究》的研究成果。通過社里國內(nèi)外傳媒責(zé)任的研究現(xiàn)狀，梳理了我國傳媒責(zé)任發(fā)展的脈絡(luò)。全書分為理論篇、機(jī)制評價(jià)篇、策略篇和案例篇，理論結(jié)合案例，有較強(qiáng)的學(xué)術(shù)價(jià)值。全書重點(diǎn)對網(wǎng)絡(luò)傳播平臺(tái)治理機(jī)制和評價(jià)體系展開研究，在充分調(diào)查的基礎(chǔ)上，提出網(wǎng)絡(luò)媒體社會(huì)責(zé)任綜合治理體系和基本路徑。本書對政府管理和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)社會(huì)責(zé)任治理具有重要參考意義，旨在推動(dòng)傳媒責(zé)任倫理的完善與發(fā)展，直到傳媒更有效地承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。

由于人自為地化物為人，哲學(xué)發(fā)問的存在分有出世界存在與人的存在。對世界存在的發(fā)問，鋪展開本體論形而上學(xué)。對人的存在發(fā)問，須立足共生存在，檢討近世以來合謀科學(xué)主義和主體主義的認(rèn)識論哲學(xué)如何為狂奔的無限度生存提供認(rèn)知基石和思想方法的動(dòng)力，阻止以傲慢物質(zhì)霸權(quán)主義為行動(dòng)綱領(lǐng)和以絕對經(jīng)濟(jì)技術(shù)理性為行動(dòng)原則的無限度生存的“釜底抽薪”之法，是解構(gòu)科學(xué)主義和主體主義合謀的認(rèn)識論哲學(xué)，構(gòu)建主體間性的限度生存的認(rèn)識論哲學(xué)。檢索人從物在走向人在何以可能的主體條件，即心靈鏡像何以在既從四面八方涌來，又敞開四通八達(dá)的場化存

黨的二十大報(bào)告指出，維護(hù)國家安全和社會(huì)穩(wěn)定，要完善社會(huì)治理體系，健全共建共治共享的社會(huì)治理制度，提升社會(huì)治理效能�！懊篮铆h(huán)境與幸福生活共同締造”活動(dòng)是地方政府推進(jìn)基層治理的一項(xiàng)社會(huì)工程，具有重要的實(shí)踐價(jià)值和理論意義。本書以基層治理體系和治理能力現(xiàn)代化為分析框架，以美麗廈門·共同締造為對象，重新檢視廈門在城市基層治理現(xiàn)代化上進(jìn)行了創(chuàng)新實(shí)踐，諸如社會(huì)組織培育、政府購買社工服務(wù)、志愿服務(wù)以及社區(qū)治理等，對于當(dāng)前加強(qiáng)和完善城市基層治理建設(shè)的價(jià)值與意義。

21世紀(jì)前后，中國社會(huì)處于現(xiàn)代轉(zhuǎn)型不斷加速的關(guān)鍵時(shí)期，全球化、市場化都以前所未有的速度沖擊著中國鄉(xiāng)村。中國鄉(xiāng)村成為多種文化碰撞融合之地，鄉(xiāng)村日常生活在復(fù)雜的社會(huì)歷史文化語境中發(fā)生著翻天覆地的變化。在此過程中，中國鄉(xiāng)土小說創(chuàng)作迸發(fā)出強(qiáng)勁的生命力與創(chuàng)造力，生長出與眾不同的、令人興奮的新的特質(zhì)。《新世紀(jì)鄉(xiāng)土小說日常生活書寫的“�！迸c“變”》在日常生活空間轉(zhuǎn)變的背景下，從鄉(xiāng)村土地、鄉(xiāng)村風(fēng)俗、權(quán)力書寫、倫理關(guān)系四個(gè)方面對新世紀(jì)鄉(xiāng)土小說創(chuàng)作的“�！迸c“變”進(jìn)行整體性研究，闡釋新世紀(jì)鄉(xiāng)土小說的文學(xué)意義與當(dāng)代價(jià)

非洲華僑華人是中非關(guān)系的重要橋梁和紐帶。隨著中非經(jīng)貿(mào)交往、人文交流和人員交際日益密切，在非華僑華人數(shù)量已超過百萬。非洲華僑華人積極融入并參與當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)，為非洲國家和非洲大陸的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。本書內(nèi)容涵蓋了新時(shí)代中非友好合作和人文交流等眾多領(lǐng)域，按照主題劃分為中非友誼篇、中非合作篇、中非故事篇、中非交流篇、共情抗疫篇、命運(yùn)共同體篇和其他內(nèi)容篇。非洲華僑華人說經(jīng)歷、談感想，書寫他們眼中的新時(shí)代中國、中非關(guān)系和中非命運(yùn)共同體，讀之令人感慨、催人奮進(jìn)。本書有助于進(jìn)一步推動(dòng)中非之間的文化交流和

本書以習(xí)近平總書記關(guān)于中非命運(yùn)共同體的相關(guān)論述為依據(jù)，闡述了中非構(gòu)建命運(yùn)共同體的歷史基礎(chǔ)、哲學(xué)基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)需求。同時(shí)聚焦中非命運(yùn)共同體的六大內(nèi)涵——“責(zé)任共擔(dān)”“合作共贏”“幸福共享”“文化共興”“安全共筑”“和諧共生”，系統(tǒng)論述了中非雙方在這六個(gè)方面的合作概況、取得的成就，并對未來合作進(jìn)行了展望。本書還對構(gòu)建新時(shí)代中非命運(yùn)共同體的機(jī)遇、挑戰(zhàn)及構(gòu)建路徑進(jìn)行了全面分析。