本書以新一代信息技術(shù)與科技創(chuàng)新基礎(chǔ)設(shè)施的深度融合為背景，從信息技術(shù)與科技資源共享業(yè)務(wù)融合的視角，揭示了科技資源共享平臺(tái)生態(tài)圈形成的內(nèi)在機(jī)理，探索了科技資源共享平臺(tái)生態(tài)化發(fā)展的規(guī)律；系統(tǒng)分析了科技資源共享平臺(tái)服務(wù)模式的創(chuàng)新路徑，構(gòu)建了基于信息技術(shù)能力的動(dòng)態(tài)服務(wù)模式以及其對(duì)應(yīng)的運(yùn)行機(jī)制，并通過黑龍江省創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)共享服務(wù)平臺(tái)進(jìn)行案例分析與實(shí)證研究。

生與死，是人生的一門必修課�！侗贝笊�命課堂》由北京大學(xué)原常務(wù)副校長柯楊教授牽頭，邀請(qǐng)醫(yī)學(xué)界及相關(guān)領(lǐng)域的專家學(xué)者，從不同維度發(fā)起對(duì)生命意義和終極關(guān)懷的關(guān)注和思考�！侗贝笊�命課堂》作者陣容強(qiáng)大、背景豐富，既有醫(yī)學(xué)人文教育專家，又有經(jīng)驗(yàn)豐富的臨床醫(yī)生，還有各行各業(yè)的有識(shí)之士。書中有立足理論，對(duì)生死問題及生命教育的深入思考和精到闡述，也有基于實(shí)踐，來自臨床醫(yī)生、安寧療護(hù)工作者直面死亡的真切體驗(yàn)�！侗贝笊�命課堂》將為讀者開啟一扇新的生命之窗，引領(lǐng)讀者發(fā)現(xiàn)不一樣的生命意義。

本書首先詳細(xì)介紹圖的定義及其與人工智能認(rèn)知智能階段的關(guān)系，并系統(tǒng)介紹目前有望推動(dòng)認(rèn)知智能發(fā)展的圖智能算法，即圖神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)算法的定義和主流模型。同時(shí)，基于圖神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)算法深入剖析加速圖智能算法面臨的挑戰(zhàn)，給出圖智能芯片的設(shè)計(jì)藝術(shù)。然后，以本書提出的圖神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)芯片設(shè)計(jì)為例，分析圖智能芯片的具體設(shè)計(jì)核心和設(shè)計(jì)技術(shù)，并系統(tǒng)地歸納和分析圖神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)芯片設(shè)計(jì)的相關(guān)工作。最后，對(duì)圖智能芯片的發(fā)展進(jìn)行總結(jié)和展望。

本書從六個(gè)方面闡釋災(zāi)變破壞的物理圖像與災(zāi)變破壞預(yù)測的物理前兆過程。主要內(nèi)容包括：災(zāi)變破壞特征及其研究進(jìn)展；災(zāi)變破壞的基本概念、物理機(jī)理與理論模型、局部化效應(yīng)與災(zāi)變破壞的多尺度特征；災(zāi)變破壞過程的非線性動(dòng)力學(xué)過程、斑圖演化特征和跨尺度統(tǒng)計(jì)演變特征；災(zāi)變破壞觸發(fā)的驅(qū)動(dòng)響應(yīng)原理、災(zāi)變破壞前兆過程及理論解釋、災(zāi)變破壞的多尺度演變過程和前兆事件的構(gòu)成特征；災(zāi)變破壞臨界參數(shù)取值特征與物理控制因素；災(zāi)變破壞短臨期預(yù)測處理方法與預(yù)測檢驗(yàn)效果。

于成龍（1617年9月26日—1684年5月31日）是古今廉吏的典范，他還是能吏、干吏，在二十余年的宦海生涯中所到之處皆有政聲，尤其是始終清廉自守，多行善政，深得士民愛戴，康熙皇帝贊譽(yù)他為“天下廉吏第一”。本書著重寫于成龍為官以后他為人處世的原則、恪守本分的天職、為民請(qǐng)命的膽魄。于公為世人樹立了一個(gè)堅(jiān)實(shí)的榜樣，是百官之楷模。

一部散文隨筆集。作者精心挑選了他開始文學(xué)創(chuàng)作幾十年來，發(fā)表在全國各地報(bào)紙雜志的散文隨筆四十余篇，文章有的表達(dá)對(duì)故鄉(xiāng)故土的眷戀與懷念，有的追憶親戚故舊的前塵往事，有的重拾少年求學(xué)路上的吉光片羽，有的述及自己成家立業(yè)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，有的謳歌贊美祖國的大好河山……作品文筆樸實(shí)無華，情感細(xì)膩真摯，沒有矯揉造作，卻不乏通達(dá)哲思，展現(xiàn)了一個(gè)熱愛工作、熱愛生活，頑強(qiáng)拼搏、艱苦開拓，謙虛自省、勇于追求的奮斗者形象，令人讀之備感欣慰與振奮。

本書是一部學(xué)術(shù)論著，主要研究探討“七月詩派”詩學(xué)的形成與建構(gòu)所起到的作用和影響，同時(shí)，對(duì)“七月詩派”詩學(xué)的內(nèi)涵、理論形態(tài)、價(jià)值取向也進(jìn)行了界定與梳理。并且將“七月詩派”詩學(xué)與同時(shí)代的“延安詩派”詩學(xué)、“九葉詩派”詩學(xué)進(jìn)行了橫向比較，通過分析各詩派的思想傾向、藝術(shù)風(fēng)格、理論傳承、文藝價(jià)值等方面，更加明晰了“七月詩派”詩學(xué)在20世紀(jì)40年代中國現(xiàn)代詩學(xué)中的定位、貢獻(xiàn)與價(jià)值，并介紹了包括“七月詩派”詩學(xué)在內(nèi)的中國現(xiàn)代詩歌對(duì)當(dāng)代詩歌的影響和啟迪。

本書收入了世界史先驅(qū)威廉·麥克尼爾在1979-1986年之間所做的五場講座,與《西方的興起》《瘟疫與人》《競逐富強(qiáng)》等名著一起,共同展現(xiàn)了麥克尼爾構(gòu)筑人類整體史的宏大構(gòu)想與獨(dú)特見解。全書新穎地將邊疆、人口、疾病作為世界歷史發(fā)展的動(dòng)力,深入思考了人類歷史中微觀寄生關(guān)系和宏觀寄生關(guān)系,提出了人類歷史的災(zāi)難守恒定律,揭示了人類意愿在歷史中的諷刺,引人深思。他的兒子、美國著名環(huán)境史家約翰·麥克尼爾為此次新版撰寫了新的序言。

本書從古希臘羅馬的東方猜想出發(fā),細(xì)述羅馬教廷與中國的早期接觸、馬可·波羅及同時(shí)代人對(duì)中國事情的細(xì)致講述、文化復(fù)興至大航海時(shí)代的東方印記、16～18世紀(jì)傳教士對(duì)中國的介紹和歐洲漢學(xué)的興起、中華文化對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)及歐洲社會(huì)各方面廣泛而深刻的影響,全面而系統(tǒng)地梳理了19世紀(jì)以前西方文明對(duì)中華文明的接觸、認(rèn)識(shí)和了解,細(xì)致而深入地探討了中華文明對(duì)西方文明的發(fā)展所起到的間接或直接的影響。

本書從古希臘羅馬的東方猜想出發(fā),細(xì)述了羅馬教廷與中國的早期接觸、馬可·波羅及同時(shí)代人對(duì)中國事情的細(xì)致講述、文化復(fù)興至大航海時(shí)代的東方印記、16-18世紀(jì)傳教士對(duì)中國的介紹和歐洲漢學(xué)的興起、中華文化對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)及歐洲社會(huì)各方面廣泛而深刻的影響,全面而系統(tǒng)地梳理了19世紀(jì)以前西方文明對(duì)中華文明的接觸、認(rèn)識(shí)和了解,細(xì)致而深入地探討了中華文明對(duì)西方文明的發(fā)展所起到的間接或直接的影響。