本書從設計藝術的視角,分為傳統(tǒng)篇和設計篇。傳統(tǒng)篇展現(xiàn)從古至今與兔有關的生肖文物、詩詞繪畫、諺語俗語,等等,敘說豐富多彩的兔文化。在設計篇中,作者將傳統(tǒng)生肖兔文化寓于當代設計美學,集中呈現(xiàn)了來自中國一流設計師創(chuàng)作的百件與兔相關的優(yōu)秀設計作品,再現(xiàn)設計師與中華優(yōu)秀文化超越時空的生動對話。本書計劃卯兔年(2023年)年初印制,內(nèi)容豐富活潑,排版考究精美,可作為新年禮發(fā)行。

本書不僅細述了史懷哲個人的生活歷程,也對當代道德思想、科技文明等議題有所批判。讀者于字里行間能不時感受到史懷哲流露的悲憫精神,更令人動容的是他的哲學觀,后來也發(fā)展為其一生的核心思想,他稱之為“敬畏生命”。本書既是一部史懷哲的生活記錄,也是一部非洲中部的民族志。

本書從中國音樂教育理論研究入手,對音樂教育的概念、本質(zhì)、價值、原則以及中國教育的發(fā)展簡史進行了簡單介紹,又從多維視角下中國音樂教育的藝術內(nèi)涵、實踐本質(zhì)、創(chuàng)新發(fā)展三個角度,對中國音樂教育從文化、美學、社會、傳承,以及教學實踐與改革創(chuàng)新等方面進行全方位的分析和探索,并根據(jù)世界音樂教育、多元化音樂理論,以及21世紀新型音樂人才需求,對中國音樂教育的全球化視野進行論述。

延時攝影(Time-lapsephotography),又叫縮時攝影、縮時錄影,可以認為是和高速攝影相反的一個過程,是一種將時間壓縮的拍攝技術。簡單來說就是把用幾小時拍攝的一組照片,通過后期處理將照片串聯(lián)成一個視頻,把較長時間的過程壓縮在較短的時間內(nèi),以視頻的方式播放出來。星空延時攝影,也就是把整個夜晚或者幾個小時內(nèi)星星的移動軌跡壓縮到幾秒或者幾十秒,這樣平時用肉眼難以看出的斗轉(zhuǎn)星移,配合著音樂的播放,就能呈現(xiàn)出轉(zhuǎn)瞬即逝的精彩效果,讓人感嘆宇宙日月輪回的奇妙。

本書依編年體例,自上古以至清季論述中國美術發(fā)展概況,系統(tǒng)有序,有條不紊,洵為一時扛鼎之作。書中主要講了中國的繪畫、銅器、陶器、玉器、漆工藝術、文房、宗教塑像等�！吨袊�美術史》因系民國翻譯著作,人名、地名、紀年及語言表述或有不同于今日,為尊重著作原貌計,均不作改動。

本書是一部“有關藝術、歷史及人類文化的巨著”,是每個渴望提高藝術修養(yǎng)的人必讀的經(jīng)典啟蒙讀物。全書由丹納在美術學校任教時的五編授課講義整理而成。丹納主張研究學問的目的是解釋事物,應“從事實出發(fā),而非主義;探求規(guī)律,不提出教訓”。丹納的行文條理明晰、明白曉暢,且富有熱情;他運用具體的事例說明抽象的事物,將現(xiàn)代與古代做比較,以今人與古人做比較,使過去的歷史顯得格外生動,絕無-般理論文章的枯索、沉悶之弊。

本書分為五個主題,每一部分都以這座城市為出發(fā)點,延伸到歐洲各地。作者在歐洲各地徜徉,以其所見由感而發(fā),從宗教異端講到藝術,從種族和領土的歷史淵源講到風俗習慣,從神圣羅馬帝國講到歐盟,以其獨特的歷史視角,為讀者描繪了一幅精致的歐洲歷史文化的畫卷。遠超越旅行文學的范疇,為文學寫作劃定了新界線。莫里斯以其深厚的功力和豐富的閱歷,發(fā)掘、梳理了歐洲的本質(zhì)。從基督教的歷史再到各國的民族、文化與歷史。莫里斯勾勒出了歐洲歷史的主潮。

廢名生前出版的集子有《招隱集》《跟青年談魯迅》《談新詩》等,后來有多種版本散文選集出版。廢名的文章有古詩氣象,文辭簡約幽深,有禪意。廢名筆下“詩中有畫、畫中有詩”,他用文字描繪的風景畫既是自然的寫照,也是心境的寫意。他的作品《菱蕩》被選入《中國新文學大系》(散文一集)。本版《廢名散文》將收入廢名精選散文20萬字左右,擬分為讀書,講詩,談魯迅,招隱,四個部分。廢名作品已經(jīng)公版,但其作品品格高,詞句練達,內(nèi)容也適合當代人讀,仍具有出版價值。梅杰,是合適的編選者。

本書收錄了薛超偉短篇小說九個故事,探索社恐青年的恐懼、愛與溫柔。當內(nèi)向的小孩長大后,被拋擲在親情、友情、愛情等各種社會關系中,內(nèi)心的情感微粒又會蕩漾起怎樣的波濤與星云。他的小說提供了一種沉浸式的靜觀視角,冷靜而又觸目驚心。小說集準確把握了在青年群體的“社恐癥候”,將筆觸對準生存在夾縫里的“內(nèi)向一代”,描摹他們無所適從、又向往愛與遼闊的內(nèi)心世界。不論身處大都市還是小鄉(xiāng)鎮(zhèn),他們無一不敏感、銳利同時又心懷溫柔。少年的卑怯與驕傲、生命的緊繃與熱力,使他們像走鋼絲的人,沿著緊窄的鋼索,走向深遠的??��

本書是作者“以文學的力量對接鄉(xiāng)村振興”的首部作品,作者稱之為“小說體游記”,作品以“我”在優(yōu)詩美地的游歷為主線,融入了作者對人與自然、人與心靈、人與自我的思考,既是一部引人入勝的游記,也是一個人生寓言,一部童話,一個隱喻,一個象征。從《水煮三國》的熱辣,到《你好,優(yōu)詩美地》的清涼,既是作者創(chuàng)作上的一個轉(zhuǎn)向,也與“綠水青山就是金山銀山”的國家振興鄉(xiāng)村理念巧妙契合。