本書共分理論篇、課程篇、教學(xué)篇、保障篇和評(píng)價(jià)篇五個(gè)部分,分別從編程教學(xué)的背景和意義、課程設(shè)置、教師教學(xué)設(shè)計(jì)、家�；�動(dòng)的角度對(duì)低齡段兒童編程思維培養(yǎng)進(jìn)行了深入分析和研究。

余秋雨《文化課》汪曾祺《寫作課》王安憶《小說(shuō)課》朱光潛《美學(xué)課》馮友蘭《哲學(xué)課》。 1，余秋雨：文化課 “文化，是一種包含精神價(jià)值和生活方式的生態(tài)共同體�！� 文化究竟是什么？在《文化課》中，作者在深邃的觀察之后，用親身經(jīng)歷和鮮活的感受來(lái)解讀這一根本的問(wèn)題。 系統(tǒng)化地論述了何謂文化，何謂中國(guó)文化的本性等等問(wèn)題，針對(duì)社會(huì)心理的浮躁，和作家本人的深邃思索，用罕見的直言不諱的批評(píng)，揭示了各階層對(duì)文化本源的迷失，響亮提出文化重建的要義在于回到真善美。可謂發(fā)聾振聵。 2、汪曾祺：寫作課

本書通過(guò)梳理數(shù)字經(jīng)濟(jì)及數(shù)字技術(shù)的來(lái)龍去脈，深入探究數(shù)字技術(shù)的具體內(nèi)容和功能，探討數(shù)字經(jīng)濟(jì)賦能傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的作用機(jī)理和實(shí)現(xiàn)路徑。本研究不僅可以深化社會(huì)各界對(duì)數(shù)字技術(shù)的認(rèn)識(shí)，也通過(guò)數(shù)字經(jīng)濟(jì)、數(shù)字技術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)及作用機(jī)理的全景式展示，促進(jìn)全社會(huì)形成對(duì)數(shù)字經(jīng)濟(jì)高效賦能傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的共識(shí)。從產(chǎn)業(yè)層面，積極推動(dòng)數(shù)字化改造，有助于產(chǎn)業(yè)擺脫對(duì)傳統(tǒng)路徑的依賴，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)數(shù)字化與數(shù)字產(chǎn)業(yè)化的協(xié)同并進(jìn)，進(jìn)而推動(dòng)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展。

本書定位于主流編程語(yǔ)言Java的實(shí)現(xiàn)環(huán)境,首先介紹了算法概述,幫助讀者弄清算法的重要性和實(shí)踐發(fā)展中的來(lái)龍去脈;然后重點(diǎn)分析了數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)和基本算法思想;接著詳細(xì)講解了算法在排序、查找、數(shù)學(xué)計(jì)算、數(shù)論、歷史趣題、游戲等領(lǐng)域中的應(yīng)用;最后梳理和精選了一些經(jīng)典的算法面試題,供讀者開拓思維之用。

本書以學(xué)習(xí)筆記的形式闡述了Python語(yǔ)言框架下的數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)核心知識(shí)和應(yīng)用實(shí)踐,尤其是對(duì)Python不同于其他語(yǔ)言的內(nèi)置數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)(線性表、隊(duì)列和棧、數(shù)、圖等)進(jìn)行了重點(diǎn)講解,全書更多地通過(guò)實(shí)戰(zhàn)演練的形式將數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)應(yīng)用經(jīng)驗(yàn)融入實(shí)踐之中,旨在幫讀者透徹理解數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)在編程實(shí)踐中的內(nèi)涵,以期與算法實(shí)現(xiàn)融合,提升讀者編程內(nèi)功。

本書集中于中國(guó)農(nóng)村問(wèn)題的全方位研究,內(nèi)容涉及農(nóng)村治理、鄉(xiāng)村振興、農(nóng)村發(fā)展與中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)、中國(guó)農(nóng)村傳統(tǒng)文化文獻(xiàn)研究、海外農(nóng)村調(diào)查與研究、海外農(nóng)村研究成果介紹等。作者均為全國(guó)研究農(nóng)村問(wèn)題的研究者和專家,他們以農(nóng)村調(diào)研為基礎(chǔ),在實(shí)證調(diào)查材料的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出解決問(wèn)題的政策性意見和建議,其中許多篇文章得到相關(guān)部委和領(lǐng)導(dǎo)的批示,是研究中國(guó)農(nóng)村現(xiàn)狀的學(xué)術(shù)性研究著作。

本書是1945-1967年前東盟時(shí)期東南亞區(qū)域合作及其起源和演變進(jìn)程,其主要目標(biāo)是“重構(gòu)”這一時(shí)期東南亞區(qū)域合作的演進(jìn)史。為此,本成果緊緊圍繞與東南亞區(qū)域合作緊密相關(guān)的重大區(qū)域國(guó)際會(huì)議和區(qū)域國(guó)際機(jī)制的變遷,闡明這一時(shí)期東南亞區(qū)域合作產(chǎn)生、發(fā)展和演變的動(dòng)力,其制度框架、基本內(nèi)容和實(shí)施情況及區(qū)域合作對(duì)東南亞國(guó)家和區(qū)域合作進(jìn)程的歷史意義和規(guī)范價(jià)值。

本書作者以馬克斯·韋伯的社會(huì)學(xué)理論的視角研究國(guó)際組織,視之為一種官僚機(jī)構(gòu),把它們當(dāng)作具有獨(dú)立實(shí)體地位的行為體,從而對(duì)它們的性質(zhì)、行為偏好、能力、特征和權(quán)威性等進(jìn)行全面、細(xì)致的考察,希望能夠借以幫助學(xué)者們解決一些規(guī)范性的問(wèn)題。本書理性地認(rèn)識(shí)到了國(guó)際組織的兩面性,作者花費(fèi)長(zhǎng)時(shí)間進(jìn)行研究,并積累了大量事實(shí),試圖構(gòu)建一種研究國(guó)際組織的方法,讓人們正確地認(rèn)識(shí)國(guó)際組織,并恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)作國(guó)際組織。

本書歸納了六十四種楷書結(jié)體的法則，包括平穩(wěn)端正、左右對(duì)稱、布白勻稱、同畫平行、異畫平行、同一直線、順承相對(duì)、筆畫相聚、逐漸變化、相向相背、有俯有仰、筆畫呼應(yīng)、構(gòu)件呼應(yīng)等，還例舉了相關(guān)的典型字例(以柳體為主)，來(lái)加以說(shuō)明和參考。

本書從十字軍東征的組織籌備工作入手,從動(dòng)員、宣傳、征兵、集資和后勤等內(nèi)容出發(fā),論述了十字軍東征的規(guī)劃過(guò)程,從前期負(fù)責(zé)宣傳動(dòng)員的教會(huì)人士,到后來(lái)負(fù)責(zé)征兵集資的貴族階級(jí),各方力量都為東征進(jìn)行了深思熟慮的準(zhǔn)備。與以往只關(guān)注狂熱的宗教動(dòng)機(jī)不同,本書作者克里斯托弗·蒂爾曼認(rèn)為十字軍東征除了目標(biāo)不理性之外,其他各方面都是理性的,其在招募人員、制定征稅、宣傳推廣等方面的工作都包含了理性因素,是一場(chǎng)比任何戰(zhàn)爭(zhēng)都更為理性的戰(zhàn)爭(zhēng)。這種分析為我們揭示了十字軍東征背后的政治、經(jīng)濟(jì)動(dòng)機(jī),也展現(xiàn)了中世紀(jì)盛期理性與信仰的并行