本書分為9章。第1章介紹環(huán)境健康風(fēng)險評估涉及的毒性參數(shù)一般概念及其類型；第2章介紹國內(nèi)外污染物毒性數(shù)據(jù)源，主要包括美國、歐盟、英國、日本等國外以及我國現(xiàn)有主要數(shù)據(jù)庫現(xiàn)狀；第3章重點介紹現(xiàn)有劑量-效應(yīng)關(guān)系模型和評估方法，包括NOAEL/LOAEL法和BMD法等；第4章主要介紹環(huán)境有毒有害污染物和高風(fēng)險污染物的篩選方法，為后面毒性參數(shù)推導(dǎo)有關(guān)章節(jié)提供目標污染物；第5～8章對目標污染物現(xiàn)有毒性數(shù)據(jù)的豐富程度進行分類，分別闡述不同類型污染物的毒性參數(shù)推導(dǎo)技術(shù)；第9章闡述場地土壤污染物毒性數(shù)據(jù)庫的指標體系

本書著眼點是歷史中各層面的“變化”以及這些變化之間的動力結(jié)構(gòu)，讓歷史變得鮮活起來。因此，作者聚焦于中世紀本身，力圖摘掉后人的濾鏡還原歷史的真實面貌。主要內(nèi)容包括：觀察中世紀的新視角、羅馬及其在歐洲西部的后繼者，500—750、東方的危機與轉(zhuǎn)型，500—850/1000等。

本書主要講解利用AutoCAD2020中文版和天正建筑T20v6.0軟件繪制各種建筑平面施工圖的實例與技巧。全書分為4部分，共25章。第1部分介紹了建筑設(shè)計基本理論、AutoCAD2020入門知識、二維繪制命令、編輯命令、輔助工具。第2部分介紹了建筑總平面圖、建筑平面圖、建筑立面圖、建筑剖面圖與詳圖等建筑樣圖及其繪制方法。第3部分以某住宅小區(qū)為例，詳細講解了建筑施工圖的設(shè)計方法。第4部分介紹了應(yīng)用天正建筑T20v6.0繪制各種建筑設(shè)施和視圖的方法和技巧。本書面向初、中級用戶以及對建筑制圖比較了解

受極端強降雨、下墊面條件及人類活動等多因素影響，全球暴雨山洪災(zāi)害頻發(fā)，常造成重大的人員傷亡和財產(chǎn)損失。本書基于暴雨山洪形成內(nèi)涵，重新定義了暴雨山洪概念，區(qū)分暴雨山洪洪水災(zāi)害、山洪水沙災(zāi)害及山洪泥石流災(zāi)害等3種主要類型，并構(gòu)建了相應(yīng)的暴雨山洪過程模擬方法。

《生物數(shù)學(xué)微分方程模型的分析方法》介紹生物數(shù)學(xué)中微分方程模型及分析方法，包括單變元和多變元的常微分方程、反應(yīng)擴散方程的模型的建立和相應(yīng)分析數(shù)學(xué)方法，特別介紹了反應(yīng)擴散方程的分歧理論，也介紹了其他方法，如二元常微分方程組的相圖分析、極值原理和比較方法，以及反應(yīng)擴散方程計算的數(shù)值方法�！渡�物數(shù)學(xué)微分方程模型的分析方法》介紹了生物數(shù)學(xué)中眾多經(jīng)典的模型，如生態(tài)種群的競爭、捕食-食餌模型的建立與分析。

本書圍繞建設(shè)天空地一體化時空大數(shù)據(jù)平臺涉及的關(guān)鍵技術(shù)，從時空大數(shù)據(jù)平臺的整體建設(shè)思路、時空大數(shù)據(jù)平臺的架構(gòu)出發(fā)，重點闡述時空大數(shù)據(jù)平臺中的時空大數(shù)據(jù)管理與集成、時空大數(shù)據(jù)協(xié)同調(diào)度、時空大數(shù)據(jù)可視化等一系列關(guān)鍵技術(shù)，并對時空大數(shù)據(jù)應(yīng)用平臺進行詳細分析，結(jié)合依托項目的示范應(yīng)用，介紹天空地一體化時空大數(shù)據(jù)平臺在智慧城市、數(shù)據(jù)治理、公共安全領(lǐng)域中的應(yīng)用及效果。

本書論證了我國刑法承認開放的構(gòu)成要件之特點由法官補充適用刑法，將刑法的適用重心從事國家主權(quán)者移向法官。承認開放的構(gòu)成要件理論，有助于拓展和深化我國刑法犯罪構(gòu)成理論的研究；有助于改變實踐中僵化理解罪刑法定原則和機械劋作刑法條的做法；有助于改變目前我國刑法的適用安全劋控于高司法機司法解釋的不正常狀態(tài)，并確立以法官自由裁量權(quán)為中心的刑法適用體制；有助于從刑事實體法的角度為我國的司法體制改革提供支持。

本年度報告以教育公平為線索，闡述我國各級各類教育事業(yè)發(fā)展的成就與問題，探討教育獲得的群體性差異以及教育回報等重要議題。

本書主要包含余紀元的重要學(xué)術(shù)文章。在柏拉圖亞氏研究方面，主要包含柏拉圖回憶說、理念論、通種論、正義問題，亞里士多德的存在論、形而上學(xué)、幸福概念等相關(guān)問題。在中西哲學(xué)比較研究方面，主要涵蓋余紀元教授對德性倫理學(xué)、中國哲學(xué)的處理，比如“新儒學(xué)的《宣言》與德性倫理學(xué)復(fù)興”“遵循自然的生活：斯多葛學(xué)派與道家”“陳康與亞里士多德”“德性：孔子與亞里士多德”。最后，作為附錄，收錄了國際學(xué)術(shù)界對余紀元著作相關(guān)問題的回應(yīng)，以及對《德性之鏡》一書的書評。

詩歌從誕生之日起，就與其他藝術(shù)密不可分。從跨藝術(shù)批評的視角進行詩歌研究，就是回到“博物館”的本意——“繆斯之所”，回到詩歌的原生狀態(tài)——詩樂舞合體，詩畫交融，就像現(xiàn)代藝術(shù)博物館通過聲色光影達到多模態(tài)、多媒介的傳播效果。讀者在欣賞詩歌的時候，學(xué)者在進行詩歌研究的時候，可以像在博物館參觀一樣，調(diào)動視聽多種感覺，充分發(fā)揮想象力，獲得更豐富的審美體驗和研究成果。當代歐美跨藝術(shù)詩學(xué)發(fā)展已有半個多世紀，《語詞博物館》一書對此進行系統(tǒng)研究，包括梳理學(xué)術(shù)史，探討學(xué)術(shù)熱點，總結(jié)借鑒歐美文藝理論，觀照中國詩學(xué)，進行