作為今天美國夏威夷州前身，波利尼西亞人住居的夏威夷群島，由庫克船長于1778年發(fā)現(xiàn)，比哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲新大陸晚了近三百年。此時(shí)的世界已進(jìn)入蒸汽機(jī)工業(yè)化時(shí)代，西方列強(qiáng)蜂擁而至，打破了那里原始而純樸的平靜。但不管時(shí)局如何變化，在1893年美國占領(lǐng)夏威夷之前，夏威夷還是一個(gè)受到國際公認(rèn)的獨(dú)立的君主王國。戴維·卡拉卡瓦是夏威夷王國第七任國王（18741891年），1881年，國王做出了一項(xiàng)驚人的決定：乘蒸汽機(jī)輪船環(huán)訪世界。1881年，卡拉卡瓦國王離開夏威夷，旅游考查世界各國的移民事務(wù)，并且增

全書深入探索譜牒學(xué)發(fā)展史，宏觀論述其歷史與理論，明確學(xué)科概念定義；運(yùn)用文化反映論的原理，探討譜牒起源問題，對(duì)各個(gè)時(shí)期譜學(xué)發(fā)展及其代表人物與著作進(jìn)行細(xì)致研究，展現(xiàn)其階段特色以及有代表性的理論主張。倉修良先生對(duì)于現(xiàn)存最早譜牒著作《世本》的研究，以及對(duì)司馬遷、劉孝標(biāo)、歐陽修、蘇洵、鄭樵、宋濂、方孝孺、章學(xué)誠等在譜學(xué)方面的貢獻(xiàn)和地位等問題的探討，富有鮮明的學(xué)術(shù)個(gè)性。此外本書研究了年譜和家譜的性質(zhì)、價(jià)值和局限性，最后通過案例研究家譜辨?zhèn)蔚膯栴}，揭示基本思路與方法，具有很強(qiáng)的學(xué)術(shù)實(shí)踐意義。

本書是作者多年從事宗教學(xué)理論探索的一個(gè)系統(tǒng)總結(jié)。作者將宗教信仰作為宗教學(xué)理論研究的邏輯起點(diǎn)深入探討了宗教信仰的虛與實(shí)、宗教性與宗教形，以及所謂無形宗教等問題，以便能更深刻也更全面地理解宗教的本質(zhì)及其社會(huì)歷史作用。書中也探討了宗教與政治的雙向的和復(fù)雜的互動(dòng)、宗教與法治的關(guān)系等經(jīng)典問題，除此之外還有對(duì)宗教現(xiàn)象學(xué)、中國民間信仰等前沿問題的探索，以及對(duì)馬克思主義宗教觀及建設(shè)具有中國特色的馬克思主義宗教學(xué)的探討。本書作為作者長期從事宗教學(xué)理論研究的系統(tǒng)總結(jié)，對(duì)我們正在進(jìn)行的建設(shè)具有中國特色的馬克思主義宗教

本書共分為十五篇，涉及了教戒、督官職守、律法、去刺、秘行、曼荼羅作為基礎(chǔ)、六策、災(zāi)厄.、征前預(yù)備、兵法、對(duì)團(tuán)眾之舉措、弱王、奪城諸法、秘術(shù)、論書組織。該書除全面系統(tǒng)闡述了古代印度的國家政治和統(tǒng)治方策以外，還廣泛論及經(jīng)濟(jì)、民法、刑法、外交、戰(zhàn)爭等不同門類的問題，堪稱古代印度生活的百科全書。由于古代印度真正意義的史書基本闕如，因此本書也為了解乃至重建公元4世紀(jì)前后的印度歷史提供了無可替代的第一手材料。

《文心》完成于二十世紀(jì)三十年代，深受讀者喜愛，至今暢銷不衰。夏丏尊和葉圣陶兩位語文大家，基于自身豐富的國文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和語文學(xué)養(yǎng)，以故事的形式將語文教學(xué)的方法和知識(shí)串聯(lián)起來，講解的是關(guān)于國文的全體知識(shí)：字詞句篇，作文，讀書，古文學(xué)習(xí)和文學(xué)鑒賞，語感、修辭、文體，等等。將知識(shí)與青年學(xué)生的日常生活事件和場景有機(jī)融合，在生活中講語文，在語文學(xué)習(xí)中體驗(yàn)生活。語言通俗易懂，行文自然有趣，內(nèi)容包羅廣大，使青少年學(xué)生在生活情境中掌握語文學(xué)習(xí)方法，獲得語文知識(shí)，提升語文素養(yǎng)。

當(dāng)代中國司法的改革與發(fā)展，一方面受中國特定政治、經(jīng)濟(jì)、文化條件的深刻影響以及社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求的制約，另一方面也潛含著在司法現(xiàn)代化旗幟之下對(duì)標(biāo)西方經(jīng)典理論中現(xiàn)代司法模式的某種取向。此兩方面因素形成一種張力，既相互融合，彼此吸納與參照，亦相互博弈，彼此排斥與疏離。在此背景下形成的司法樣態(tài)，具有濃郁的中國特色，并由此成為人類司法文明中重要而獨(dú)特的類型。本書通過對(duì)當(dāng)代中國司法改革與發(fā)展的主要過程以及司法運(yùn)行中重要現(xiàn)象的描述與分析，冀望增進(jìn)對(duì)中國特色司法之實(shí)踐邏輯與內(nèi)在機(jī)理的理解，為中國特色司法提供更貼

本書以人工智能、航空航天、自然科學(xué)三個(gè)專題為內(nèi)容方向，以學(xué)科大概念為內(nèi)容載體，以真實(shí)場景和PBL式學(xué)習(xí)為呈現(xiàn)方式，以圖書和數(shù)字化平臺(tái)資源配合的使用方式，系統(tǒng)培養(yǎng)青少年的科學(xué)素養(yǎng)。全書以中小學(xué)科學(xué)類課程標(biāo)準(zhǔn)為指導(dǎo)，以課后延時(shí)服務(wù)課為應(yīng)用場景，滿足學(xué)校課后延時(shí)普惠科普課程和社團(tuán)選修課的閱讀和應(yīng)用需求。通過融入科學(xué)家精神模塊，注重培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)觀念、科學(xué)思維、探究實(shí)踐和態(tài)度責(zé)任。本書的出版有助于擴(kuò)展青少年科學(xué)視野，助力國家創(chuàng)新人才培養(yǎng)。

本書以云南實(shí)際工程中廣泛應(yīng)用的紅土為研究對(duì)象，以干濕循環(huán)作為控制條件，通過室內(nèi)宏微觀試驗(yàn)結(jié)合理論分析和圖像處理方法，研究了干濕循環(huán)作用下云南紅土的UU、CU、CD三軸剪切特性、直接剪切特性以及滲透蝕變特性和酸雨蝕變特性，闡明了干濕循環(huán)作用對(duì)云南紅土工程性能的影響。

"本教材根據(jù)最新車險(xiǎn)改革政策與車險(xiǎn)行業(yè)實(shí)踐撰寫，首先闡述了汽車保險(xiǎn)的基本理論知識(shí)，汽車保險(xiǎn)原則及汽車保險(xiǎn)合同的基本原理，在此基礎(chǔ)上結(jié)合我國汽車保險(xiǎn)的發(fā)展歷程，對(duì)汽車保險(xiǎn)及費(fèi)率規(guī)章，特別是汽車交通事故責(zé)任強(qiáng)制保險(xiǎn)以及新版商業(yè)汽車保險(xiǎn)條款及費(fèi)率規(guī)章進(jìn)行了細(xì)致地分析和討論，最后系統(tǒng)地講解了汽車投保、承保、理賠以及車貸險(xiǎn)等實(shí)務(wù)。 本教材可作為車輛工程、汽車服務(wù)工程、汽車運(yùn)用工程等相關(guān)專業(yè)的教學(xué)用書，也可作為保險(xiǎn)從業(yè)人員業(yè)務(wù)培訓(xùn)教材，同時(shí)，還可作為廣大車主系統(tǒng)了解車險(xiǎn)理賠業(yè)務(wù)知識(shí)的參考書。 "

《情史失蹤者》是阿乙的短篇小說集，寫給每一個(gè)在故事里失蹤的人： 身患絕癥的丁潔妮如愿見到失蹤已久的愛人，然而一切不過是一場夢(mèng)境； 失去公職的李偉成為生活里的失蹤者，等待著他的，是一次陰差陽錯(cuò)的抓捕； 作家陳白駒在讀到年輕人神靈附體般寫就的文字時(shí)心下恍然：從前的自己早已失蹤； 離家已久的艾國柱回到老家，自以為是失蹤之人，卻被盲眼的算命先生直接道出身份； 天真的太子春卿對(duì)周圍眾人的舞蹈苦思無解，在王國的記憶里失蹤是他逃脫不了的命運(yùn)……