《高職院校思想政治教育數(shù)字化轉型對策研究》一書，論述了大數(shù)據(jù)時代高職院校思想政治教育數(shù)字化轉型的必要性和可行性、構建高職院校大學生思想政冶教育網絡化、數(shù)字化、個性化、終身化新的教育體系；客觀分析了大數(shù)據(jù)時代高職院校思想政治教育的現(xiàn)狀；對高職院校思想政治教育數(shù)字化轉型對策進行了探討：提出了從教學理念、教學方法、教學模式、教育工作創(chuàng)新及優(yōu)化教育路徑、思想政治教學之微課模式、思想政治教學之慕課模式、新媒體環(huán)境下思想政治教學之智慧課堂教學模式等對策進行了研究；提出了數(shù)字化轉型的范式構建與優(yōu)化邏輯等新理論

本書為作者在《中國教育報》等媒體發(fā)表的學術短論集錦而成。以高等教育研究者和高校教師的雙重視角，從“大學與大師”“大學學科與專業(yè)建設”“大學課程、教學與學習”“跨學科人才培養(yǎng)模式與機制”“教師教育與研究生教育”“大學儀式與活動”等六個方面，對新時代以來我國高等教育改革與發(fā)展的若干現(xiàn)實問題進行了探討和評論，對推進我國高等教育高質量發(fā)展提出了具有一定參考價值的對策建議，體現(xiàn)了作者真摯的高等教育情懷、濃厚的高等教育研究興趣和較為扎實的高等教育理論水平。本書宏觀與微觀相結合、熱點話題與經典話題相結合、集中

本書主要從以下幾個問題展開——新時代大學生文化自信培育的要素有哪些？新時代大學生文化自信培育面臨什么樣的背景？新時代大學生文化自信培育的現(xiàn)狀是怎樣的？如何去構建新時代大學生文化自信培育的體系？要從哪些方面著手提升新時代大學生文化自信培育的實效？通過研究，筆者發(fā)現(xiàn)明確目標方向確保新時代大學生文化自信培育精準施策，分析要素構成，即厘清目標方向、基本原則和主要內容，是新時代大學生文化自信培育的前提。新時代大學生文化自信培育正處于中國特色社會主義現(xiàn)代化建設的偉大實踐之中，它基于百年未有之大變局的國內外形

本書圍繞數(shù)字金融的經濟效應展開深入研究，對科學認識中國數(shù)字普惠金融發(fā)展的格局，理解數(shù)字金融影響微觀主體及其經濟行為的內在機理，對促進數(shù)字金融領域的研究和實踐發(fā)展具有一定的參考價值。本書內容分為三大部分。第一部分對數(shù)字金融的發(fā)展情況進行科學、系統(tǒng)的介紹。第二部分聚焦數(shù)字金融對家庭收入、消費、就業(yè)、創(chuàng)業(yè)、金融資產配置，以及家庭風險應對的影響。第三部分對中國數(shù)字金融發(fā)展相關政策進行梳理，并對未來研究進行展望。

本書擬解決的是創(chuàng)意產業(yè)供應鏈管理、綠色供應鏈經濟學分析、品牌創(chuàng)意產品的創(chuàng)新服務、供應鏈的增值服務、供應鏈金融協(xié)同機制。提出我國舞臺藝術的供應鏈運作模式、供應鏈金融的協(xié)作機制與管理創(chuàng)新方法。本書適用干供應鏈管理、品牌創(chuàng)意管理、供應鏈金融等專業(yè)的本科生與研究生參考使用。本書采用運籌學優(yōu)化方法，理論與實踐結合，對供應鏈管理和協(xié)同管理進行了創(chuàng)新性的探索。通過結合品牌創(chuàng)意的管理與相關行業(yè)的實證分析，提出供應鏈金融協(xié)同創(chuàng)新模式。本書解決了綠色供應鏈管理創(chuàng)新與量化分析問題，實現(xiàn)品牌創(chuàng)意供應鏈的增值管理，最大效

本書通過分析新時代青年愛國主義理論形成的時代訴求、思想淵源、總結這一理論體系的主要內容，概括這一理論體系的基本特征，挖掘這一理論體系的當代價值等，力求系統(tǒng)、完整地構建這一理論體系。本書遵循歷史和邏輯相結合、理論和實踐相結合的研究方法，以歷史發(fā)展為主線，以問題為中心，對新時代青年愛國主義理論進行了系統(tǒng)的理論建構并力求增強厚度、深度和思想性、學術性，進而增強其“說服力”，希望有助于引領廣大青年增強擔當民族復興大任意識，增強做中國人的志氣、骨氣和底氣，更加熱愛偉大祖國，更加認同黨的領導和中國特色社會主

專著內容是治國理政及相關問題研究，與當今時代緊密結合。首先對《史記》中幾十位歷史人物和歷史事件進行了別開生面的考察和論述，對其中一些人物和事件也進行了一定深度的研究。書中所考察的歷史人物留下的是以德治國的美譽和經驗，當然也寄托了后人對他們治國理政的美好期待，相應的論述僅僅是自己的一點點心得體會。專著在第一部分關于五帝至漢武帝時代杰出歷史人物的德治論鑒基礎上對秦漢之際的倫理道德問題、漢朝的德治與法治及其關系問題這兩部分均進行了較為深入的分析闡述，依據(jù)史料進行了比較充分地論證，得出秦漢之際倫理道德有

本書主要從以下幾個問題展開——如何推進古典倫理思想的現(xiàn)代性轉化？古典倫理思想對于當代社會倫理治理的意義何在？如何以中國視角來審視和解讀古典倫理思想的當代價值？通過研究，筆者發(fā)現(xiàn)“德性培育”作為維護社會發(fā)展與穩(wěn)定的動力因，是社會倫理治理的重要組成。其中，“實踐智慧”的理念承載著東西方的文化傳統(tǒng)和歷史傳統(tǒng)，是搭建起德性教育理念與德性素養(yǎng)實踐的一個橋梁。因此，筆者認為“實踐智慧”構成了東西方倫理思想和道德實踐的核心概念，也是當代社會倫理與道德實踐的重要價值品質。找到古典倫理思想的內在邏輯，確立“立德樹

朱子《小學》教育心法，便是要在小學階段通過“灑掃應對”的下學工夫來培育蒙童良好的道德習慣、涵養(yǎng)蒙童真誠敬畏之心，并以此奠定可上達“全體大用”高明之境的圣賢壞璞，這也是本論文的核心思想所在。在本書中，作者試圖一方面汲取朱子學研究豐碩的研究成果，另一方面則試圖結合現(xiàn)代心理學、教育學以及腦科學的最新發(fā)展，通過《小學》一書詳細考察朱子的教育心法和教學實踐，闡發(fā)和總結朱子《小學》教育心法的思想體系，以期重新挖掘朱子《小學》教育心法對現(xiàn)代教育的價值和意義。

本書從“分析馬克思主義”思潮關于現(xiàn)實矛盾的研究、社會行動理論中關于行動困境的闡述以及邏輯學界對“悖論研究的社會文化功能”的探索著手，構建三者對接的橋梁。強調不同主體利益博弈所引發(fā)的理性錯位是社會悖境產生的認知和心理基礎，現(xiàn)實中利益協(xié)調機制的缺位以及政策設計上的脫節(jié)，誘發(fā)了不同領域的悖境由“隱跡”走向“高發(fā)”。指出要實現(xiàn)社會的協(xié)調發(fā)展、共享發(fā)展，就要破解社會悖境的難題，實現(xiàn)個體與整體的共贏。本書采用“形式化成果之非形式化闡釋”的寫作方式，通過刻畫社會悖境的邏輯機制，尋求走出悖境的路徑，把握悖境研究