本書(shū)匯集了卡耐基的思想精華和最激動(dòng)人心的內(nèi)容，是作者最成功的勵(lì)志經(jīng)典。這部著作從人性本質(zhì)的角度，挖掘出潛藏在人們體內(nèi)的弱點(diǎn)，使人們能夠充分認(rèn)識(shí)自己，并不斷改造自己，從而能有所長(zhǎng)進(jìn)，直至取得最后的成功

《中學(xué)物理課程中科學(xué)解釋學(xué)習(xí)進(jìn)階及其教學(xué)應(yīng)用》屬《中國(guó)物理教育研究叢書(shū)》之一，介紹了學(xué)習(xí)進(jìn)階研究領(lǐng)域在學(xué)生能力發(fā)展方面的新進(jìn)展。聚焦如何培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)解釋能力這一重要議題，以科學(xué)教育的觀察和科學(xué)哲學(xué)的研討為根基，提出了面向解釋能力培養(yǎng)的科學(xué)解釋現(xiàn)象理論資料-推理框架，以教育測(cè)量和教學(xué)實(shí)驗(yàn)的實(shí)證為依據(jù)，建構(gòu)了科學(xué)解釋的學(xué)習(xí)進(jìn)階。并在整合發(fā)展理念的指導(dǎo)下，開(kāi)展進(jìn)階教學(xué)研究，設(shè)計(jì)具體教學(xué)案例，提出對(duì)課程教學(xué)的意見(jiàn)和建議。

本書(shū)收《纖言》《海東逸史》《三湘從事錄》等三種明清野史文獻(xiàn)�！独w言》，所記皆為晚明清初要事。上部記晚明\"三案終始\";中部記\"三案\"馀波及清初南京、淮揚(yáng)文武諸臣事;下部記南明弘光、隆武、魯王諸事，其中\(zhòng)"金陵七十三人\"\"大悲和尚\(zhòng)"\"酒色串戲\"等篇，尤有獨(dú)特的史料價(jià)值。今據(jù)神州國(guó)光社排印本整理。《海東逸史》，題翁洲老民著，共十八卷，首二卷為《監(jiān)國(guó)紀(jì)》，記魯王生平，及魯王政權(quán)行事本末，其后十六卷皆為列傳，記述魯王諸妃、部下文臣武將，以及效忠魯王政權(quán)、不愿降清的民間義士行跡�！度�湘從事

《東林本末》《東林始末》《熹朝忠節(jié)死臣列傳》《碧血錄》《復(fù)社紀(jì)事》《復(fù)社紀(jì)略》《弘光朝偽東宮偽后及黨禍紀(jì)略》《汰存錄紀(jì)辨》八種合訂一冊(cè)。東林者，門(mén)戶之別名也。門(mén)戶者，又朋黨之別號(hào)。夫小人欲空人國(guó)，必加之以朋黨。于是，東林之名最著而受禍為獨(dú)深;要亦何負(fù)于人國(guó)哉!東林爭(zhēng)言真?zhèn)?其真者必不負(fù)國(guó)家，偽者反至負(fù)東林。此實(shí)何歟?蓋起事至五、六十年，相傳多失其實(shí)。于是而有偽者，亦勢(shì)使然也。今之所為東林者，又一變往時(shí)欲錮之林下者、今且下及草野。夫盛世豈有黨錮之事?何論朝野，亦辦其真與偽而已矣。余于是條次其本末，

《明太祖平胡錄》，陸深著，記元末朱元璋起義至推翻元朝統(tǒng)治的前后過(guò)程，因系雜史，提到了一些正史所未記的細(xì)節(jié)，但也有一些傳聞之辭。《武宗外紀(jì)》，毛奇齡著，系采擷《明武宗實(shí)錄》中所載武宗遺事而成，蓋毛奇齡預(yù)修《明史》時(shí)，《武宗本紀(jì)》雖據(jù)《明武宗實(shí)錄》撰寫(xiě)，但是武宗個(gè)人生活荒唐之事，大多略而不書(shū)，毛奇齡為防其事湮沒(méi)，著成本書(shū)，以與《武宗本紀(jì)》存照，故曰《外紀(jì)》�！短焖�冰山錄》，無(wú)名氏著，實(shí)系嚴(yán)嵩家產(chǎn)抄沒(méi)入官的清單，書(shū)名蓋取張彖譏楊國(guó)忠為冰山的典故。《鈐山堂書(shū)畫(huà)記》，文嘉著，該書(shū)系作者于明嘉靖乙丑（156

《烈皇小識(shí)》記崇禎一朝史事，始于崇禎帝朱由檢即位及其采取的各種措施，至李自成攻破北京、崇禎自縊，最后以李自成九宮山死難告終，書(shū)末附有何騰蛟《逆闖伏誅疏》。文秉作此書(shū)，是因“年來(lái)屏跡深山，間有客相過(guò)從，詢(xún)及舊事”，“又承同志或一人一事相示，因纂抄成冊(cè)”，于諫臺(tái)奏疏等采錄頗備，對(duì)于明末黨爭(zhēng)、遼東戰(zhàn)局、李自成起義等事記載尤詳。由于文秉之父文震孟身為黨局之人，數(shù)遭遷貶，文秉亦受牽連，故他對(duì)朝廷黨爭(zhēng)有甚于常人的感觸，因此書(shū)中對(duì)明末黨爭(zhēng)相關(guān)奏疏采擇頗多，是珍貴的史料。《研堂見(jiàn)聞雜錄》主要記錄了清初江南一帶因

大災(zāi)變?nèi)�百多年后，魔族逐漸蘇醒，并向七海六域伸出了自己的爪牙。龍魔族因利益之爭(zhēng)，支持海龍族叛軍，與海洋諸族組成聯(lián)盟，向海龍帝宣戰(zhàn)。海龍帝之女葉露姚，被迫逃亡陸地，在近海與法域天才少年唐允卿結(jié)為伙伴，為平定海龍族叛亂，粉碎魔族陰謀而四處冒險(xiǎn)。因種族不同，兩人互相敵視，但在面臨生死危機(jī)時(shí)，又不得不通力合作。從相遇，相識(shí)，相知，相愛(ài)，這對(duì)歡喜冤家逐漸成長(zhǎng)，最終成為世界秩序守護(hù)者的一份子。本冊(cè)簡(jiǎn)介：總算跟葉露姚回到海龍帝城的唐允卿，卻因海龍帝的不信任而被囚禁，為了幫助海龍族，兩人不惜跨越法域前往生命綠海

路邊的小巷里靜靜佇立著百年老店，蜿蜒的小道掩藏著曾經(jīng)河流的痕跡，一條坡道分隔了“神圣”與“世俗”。東京別樣的城市風(fēng)景。3大區(qū)域，25條推薦散步路線，細(xì)致清晰的手繪地圖，詳盡的路線指引、交通信息。本地人才知道的“桃花源”。歷任首相們喜愛(ài)的散步小路，飄散著花街氣息的隱蔽路口，地中海風(fēng)格的平民小街。意外發(fā)掘，小街藏著大歷史。如何辨別具有靈力之地？坡道的名字里藏著怎樣的歷史秘密？東京，永遠(yuǎn)都藏著新的可能性。

丁帆、俞寧、余世存、王兆勝、資中筠……本書(shū)分為人生、情懷、言說(shuō)、世事四輯。這些文章以思辨性區(qū)別于抒情見(jiàn)長(zhǎng)的散文，以視野的廣度和歷史的縱深感區(qū)別于直接針砭時(shí)事世風(fēng)的短小雜文，或反思?xì)v史與文化，或懷念友人，或點(diǎn)評(píng)文藝作品，或臧否歷史人物，主題廣泛，思想豐富，直擊你的內(nèi)心。

立德樹(shù)人是中國(guó)共產(chǎn)黨在教育領(lǐng)域的重大理論創(chuàng)新。本書(shū)緊扣新時(shí)代教育“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人，為誰(shuí)培養(yǎng)人”這一時(shí)代之問(wèn)，分六大部分，從我們古老的儒家文化、西方教育文化、轉(zhuǎn)型中國(guó)和馬克思主義原典中尋找立德樹(shù)人的歷史脈絡(luò)，再回到中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)立德樹(shù)人的理論和實(shí)踐探索，深刻闡述立德樹(shù)人的理論體系和時(shí)代內(nèi)涵，并結(jié)合工作實(shí)踐，探討落實(shí)立德樹(shù)人的經(jīng)驗(yàn)和啟示。