本書(shū)共五章，第一章對(duì)禮儀與素質(zhì)教育進(jìn)行了論述；第二章是中國(guó)傳統(tǒng)禮儀的發(fā)展與價(jià)值觀體現(xiàn)，分析了中國(guó)傳統(tǒng)禮儀制度的演變與價(jià)值體現(xiàn)；第三章是多樣的中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化呈現(xiàn)，介紹了飲食、服飾、節(jié)日、日常相關(guān)的禮儀；第四章是中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化與素質(zhì)教育，對(duì)禮儀素質(zhì)現(xiàn)狀與教育途徑進(jìn)行了論述；第五章是禮儀素質(zhì)教育的渠道與策略選擇，在學(xué)校、家庭、社會(huì)三個(gè)方面論述禮儀素質(zhì)教育的渠道與策略選擇。

這本書(shū)是一部以敘事為主體的散文集，記敘了作者對(duì)人間情誼、工作經(jīng)歷、游覽之地等的所思所想，包括《記憶中的童年》《夾谷毓秀百合妍》《那些年，我曾經(jīng)被郵遞過(guò)》《難忘我當(dāng)校報(bào)記者的歲月》等七十余篇。每一篇文章都像作者心中的一條緩緩流淌的溪流，在不經(jīng)意間打動(dòng)讀者，終匯入生命的汪洋。散文的內(nèi)容充實(shí)豐厚，敘述的筆調(diào)簡(jiǎn)淡幽遠(yuǎn)，傳遞的情感真實(shí)動(dòng)人，是一部散文佳作。

領(lǐng)袖和跟風(fēng)者的區(qū)別在于創(chuàng)新。"這句話是蘋(píng)果公司創(chuàng)始人喬布斯說(shuō)的，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一句話，卻把企業(yè)經(jīng)營(yíng)的境界和水平說(shuō)的明明白白。企業(yè)家是創(chuàng)新的靈魂，一點(diǎn)也不為過(guò)！企業(yè)家的創(chuàng)新戰(zhàn)略、生產(chǎn)要素組合及創(chuàng)新方向制度起了決定性的作用。更為關(guān)鍵的是，企業(yè)家適度、適時(shí)地為企業(yè)制定創(chuàng)新的體系保障和制度來(lái)促進(jìn)創(chuàng)新，所以講，企業(yè)家是創(chuàng)新的靈魂。創(chuàng)新有跡可循，猶如老樹(shù)開(kāi)新花。唯有創(chuàng)新才可能引領(lǐng)未來(lái)，創(chuàng)新不僅要有戰(zhàn)略方向，更要有創(chuàng)新的犧牲精神，才能塑就企業(yè)的強(qiáng)大。創(chuàng)新對(duì)中國(guó)企業(yè)而言，能夠參與與主導(dǎo)國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)的制定才研發(fā)成果的王道

貧困作為掣肘全球社會(huì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的共同難題，羈絆著人類(lèi)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)高效發(fā)展的步伐。貧困抗擊史伴生于人類(lèi)發(fā)展史，消除貧困成為各國(guó)政府治理重點(diǎn)關(guān)注的公共政策難題。中國(guó)在完成消除貧困這一彪炳史冊(cè)的減貧成果后，正式進(jìn)入后減貧時(shí)代。鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果、防止返貧的長(zhǎng)效減貧治理成為下一階段的核心任務(wù)，健康貧困成為應(yīng)優(yōu)先關(guān)注的脆弱短板與風(fēng)險(xiǎn)缺口。本書(shū)系統(tǒng)地介紹了我們所取得的研究成果，在當(dāng)前研究領(lǐng)域已形成集理論模型構(gòu)建、評(píng)價(jià)工具開(kāi)發(fā)、實(shí)證研究、問(wèn)題診斷、策略?xún)?yōu)化為鏈條的研究模塊。首次探索并構(gòu)建了疾病災(zāi)難性衛(wèi)生支出多

本書(shū)是最新的關(guān)于美國(guó)創(chuàng)新政策和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的研究報(bào)告,作者匯集了諸多創(chuàng)新政策研究領(lǐng)域的著名學(xué)者。本書(shū)為NBER出版的關(guān)于美國(guó)創(chuàng)新政策和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的研究報(bào)告,書(shū)中探討了全球人才流動(dòng),美國(guó)如何為創(chuàng)新吸引人才;美國(guó)創(chuàng)新結(jié)構(gòu)的變化;如何讓創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)福利的改善;如何平衡創(chuàng)新和壟斷,反壟斷法或競(jìng)爭(zhēng)政策如何既鼓勵(lì)創(chuàng)新又能防止壟斷,如何用實(shí)驗(yàn)或者說(shuō)試點(diǎn)的方法推動(dòng)創(chuàng)新政策;以及創(chuàng)新的空間匹配和失業(yè)問(wèn)題。該書(shū)對(duì)中國(guó)當(dāng)下的創(chuàng)新政策和創(chuàng)新對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用的研究,具有極大的借鑒作用。

本書(shū)內(nèi)容講述:故事的主人公還是那只軟萌可愛(ài)、問(wèn)題多多的水墨小兔。這一次他和媽媽一起去逛街,因?yàn)閾?dān)心媽媽忘掉自己而提出問(wèn)題,還拍胸脯說(shuō)要在心里為媽媽蓋一座小屋。媽媽卻說(shuō)不愿意住在那里,因?yàn)樾⊥玫奈葑右苍S會(huì)因?yàn)樗�哭泣而下�?因?yàn)樗�鬧別扭而下雪,因?yàn)樗�發(fā)脾氣而著火,因?yàn)樗�忙碌而冷�?因?yàn)樗�疲憊而變黑……小兔著急了,絞盡腦汁提出了許多充滿(mǎn)童稚幻想的解決方案,表達(dá)了對(duì)媽媽的依戀。而媽媽也用最后一個(gè)問(wèn)題的答案回應(yīng)了小兔子,道出綿長(zhǎng)而深遂的愛(ài)。

本書(shū)內(nèi)容講述:一粒塵,很不起眼,但當(dāng)它飛上高空,在大氣層中遇到水汽,成為一個(gè)凝結(jié)核,就會(huì)變成一片美麗的雪花。一個(gè)點(diǎn),很不起眼,但當(dāng)幾百個(gè)、上千個(gè)這樣的點(diǎn)組合起來(lái),就形成了這本浪漫綺麗的童話繪本。作者從一粒微塵的角度出發(fā),賦予了它人格和情緒,借著風(fēng)的“手”推動(dòng)它展開(kāi)漫長(zhǎng)的尋找自我的旅程:從地面生發(fā),在花叢、鹽場(chǎng)和沙漠中彷徨,在高空獲得蛻變,最終自豪地回歸大地。這個(gè)化腐朽為神奇的過(guò)程發(fā)生得如此自然,足以令每一顆渺小的“塵”都獲得啟迪和治愈。

本書(shū)為“水墨情深系列”的第三冊(cè)。小兔要過(guò)生日了,到底許一個(gè)什么樣的愿望才好呢?他托著小腦袋冥思苦想,不斷發(fā)問(wèn),媽媽則一邊微笑、忙碌著,一邊耐心地回答他的問(wèn)題。小小的愿望很容易實(shí)現(xiàn),特別的愿望要多花一點(diǎn)時(shí)間,很大的愿望可能沒(méi)有能力實(shí)現(xiàn),太多的愿望或許或一個(gè)也得不到……小兔絞盡腦汁,終于許了一個(gè)不大、不小、不多、不少、不那么特別,也并不簡(jiǎn)單的愿望,那就是希望媽媽永遠(yuǎn)愛(ài)自己。媽媽抱起他吻了吻,這個(gè)愿望,已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了。

本書(shū)共分為五個(gè)章節(jié)，第一章從鄉(xiāng)村的歷史演變、鄉(xiāng)村與自然的關(guān)系、鄉(xiāng)村與人的關(guān)系三方面來(lái)討論何謂傳統(tǒng)鄉(xiāng)村；第二章主要通過(guò)論述自然之美、結(jié)構(gòu)之美、建筑之美、生活之美四方面內(nèi)容來(lái)闡述傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的美；第三章的內(nèi)容為鄉(xiāng)村美的倫理觀，主要從道法自然與無(wú)為而為、比德之情與自然之美、山水之情與鄉(xiāng)村世界四方面進(jìn)行了深入探索；第四章主要通過(guò)研究農(nóng)耕文化與美學(xué)現(xiàn)象、鄉(xiāng)土敘事與鄉(xiāng)愁情結(jié)、詩(shī)意鄉(xiāng)土與故土情趣等來(lái)對(duì)鄉(xiāng)村敘事美學(xué)進(jìn)行論述；第五章著重從鄉(xiāng)村生態(tài)美學(xué)意義、鄉(xiāng)村風(fēng)土審美情趣、鄉(xiāng)村藝術(shù)美的承載三個(gè)方面入手來(lái)展開(kāi)對(duì)鄉(xiāng)村美的

本書(shū)系統(tǒng)考查法律、事實(shí)和感知產(chǎn)權(quán)安全三者之間的內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)。從產(chǎn)權(quán)的基本權(quán)能收益以及法律沖突理論出發(fā),對(duì)中國(guó)集體林產(chǎn)權(quán)規(guī)范法律的完備性進(jìn)行剖析;通過(guò)案例研究,深入分析中國(guó)集體林事實(shí)產(chǎn)權(quán)與法律產(chǎn)權(quán)之間的差異,揭示集體林產(chǎn)權(quán)在法律與實(shí)踐上的差異與沖突;從農(nóng)戶(hù)的角度出發(fā),選取相應(yīng)的測(cè)度指標(biāo),系統(tǒng)分析集體林產(chǎn)權(quán)安全性水平及其主要影響因素,并深入探討農(nóng)戶(hù)產(chǎn)權(quán)安全感知對(duì)林地經(jīng)營(yíng)行為的影響機(jī)理,為研究集體林產(chǎn)權(quán)改革研究提供新視角,并為制定提高集體林產(chǎn)權(quán)安全性制度提供理論支持。