本書利用公共服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化實證成果，在具體的模板設(shè)計、運作機(jī)制方面尋求突破，構(gòu)建一套能夠體現(xiàn)基本公共服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化本質(zhì)內(nèi)涵和個性特征的通用框架；通過公共性問題和政府主導(dǎo)問題的分析，嘗試明確公共服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化的界點，解析公共服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化界點勘探的困惑，提出公共服務(wù)基礎(chǔ)標(biāo)準(zhǔn)、資源供給與管理標(biāo)準(zhǔn)、提供要素標(biāo)準(zhǔn)、績效標(biāo)準(zhǔn)等基本維度的思路，對基本公共服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化通用框架的形成能夠起到有力的推進(jìn)作用。

本書對潮陽方言進(jìn)行了系統(tǒng)研究，主要包括潮陽方言的語音系統(tǒng)、連續(xù)變調(diào)、文白異讀、重疊式、范圍副詞、象聲詞、訓(xùn)讀字，以及潮陽方言形容詞的程度狀語補(bǔ)語與賓語，潮陽方言動詞“去”的形態(tài)變化及其語法功能，潮陽話的本地字等方面的內(nèi)容。

正如身體的健康需要物質(zhì)營養(yǎng)，孩子心靈的成長與心理力量的強(qiáng)大必須獲取足夠的心理營養(yǎng)。在成長的不同階段，給足孩子恰當(dāng)?shù)男睦頎I養(yǎng)，也就給了他一生幸福的底層代碼。本書中，作者闡述了“心理營養(yǎng)”的理念，同時介紹了氣質(zhì)理論在親子教育中的應(yīng)用。結(jié)合“心理營養(yǎng)”的理念和氣質(zhì)理論，作者從12個方面全方位回答了父母育兒中的常見問題。五大心理營養(yǎng)：無條件的接納；此時此刻，我生命中你最重要；安全感；肯定、贊美、認(rèn)同；學(xué)習(xí)、認(rèn)知、模范。生命中的“五朵金花&rdq

這是元明清三個朝代的美麗雜劇重新解讀。用文字堆積起舞榭歌樓，編織成水袖流蘇，重新演繹一波三折的姻緣，還原并升華那些我們錯過的絕世容顏和盛世情事。這里面有宮廷里的恩怨，有花園里的情仇，有她與他的悲歡離合，失之交臂或者皆大歡喜。雋永的愛情是一道足以洞穿心靈的旖旎風(fēng)景線，相信我們可以在古典中獲取生機(jī)，撫平滄桑，即使被現(xiàn)實砸碎心中的太陽，也不足以泯滅生活中絢麗的陽光。愛情的可貴在于永不謝幕，所以這些古舊的雜劇戲曲，永不過時，不混跡于流年，演繹了近千年，仍然生動如初。

暫無

本書是根據(jù)高職高專院校建筑工程類專業(yè)建筑力學(xué)課程的教學(xué)要求編寫的，分為：靜力學(xué)；材料力學(xué)；結(jié)構(gòu)力學(xué)三篇。主要內(nèi)容包括：靜力學(xué)基礎(chǔ)；平面匯交力系；力矩及平面力偶系；平面一般力系等。

2008年起,安陽博物館對安陽地區(qū)木版年畫進(jìn)行了深入調(diào)查,收集到大量珍貴資料,征集到刻版4506塊以及與年畫題材相關(guān)的鞋樣本子229冊。本書即是安陽博物館對安陽木版年畫調(diào)查征集成果的初步整理與研究,主要內(nèi)容包括:神之格思——神像篇;迎福納祥——裝飾篇;永言孝思——孝行篇等。

《圣經(jīng)的故事》是房龍的代表作，出版后銷量達(dá)到上千萬冊，并被翻譯成上百種文字。他按照《圣經(jīng)》的章節(jié)排序，將《舊約》與《新約》中的故事用通俗有趣的寫作手法，將其轉(zhuǎn)換為概略簡要的“圣經(jīng)故事”，不僅保留了《圣經(jīng)》原典的精神，也使讀者輕松進(jìn)入《圣經(jīng)》世界。房龍用樸素睿智的語言講述古老故事的同時，也演繹出了《圣經(jīng)》故事背后的浩大人類歷史進(jìn)程。如此博大而神秘的《圣經(jīng)》，房龍卻能讓這部書連普通人都能看懂。

全書共分為九章。前六章為軍事理論，主要讓學(xué)生了解中國國防歷史和與國防有關(guān)的國際環(huán)境、軍事思想、軍事戰(zhàn)略等。后三章為軍事技能，主要讓學(xué)生了解一些軍事技能。

本文集選收作者近幾年來發(fā)表的和收入論壇文集中的文章；其中涉及的文學(xué)、戲劇、書畫、攝影各種評論與理論探討為該集的主要部分，大多或主要為藝術(shù)話語，故書名為“藝海踏浪”，《凸思集》是總稱。