本書結合多學科相關理論，特別是社會學與符號學理論，對法律信任的基本原理與運作邏輯進行了深入分析，試圖全面展示法律信任在心理、行為與制度上的特殊性。法律信任是理性與情感的有機結合，以其特殊的邏輯適應了現(xiàn)代社會人們面對早已脫離直覺認知的抽象法律系統(tǒng)時的不可避免的無知。人們只有信任法律，才不至于對法律系統(tǒng)的內在風險過于擔憂與焦慮，在法律系統(tǒng)的固有風險不可避免的情況下，仍能愿意與法律進行有條件的合作，由此法治才能獲得穩(wěn)定性與可持續(xù)性。不同于國內大多數(shù)學者對法律信任或司法公信力所做的帶有強烈理性主義色彩的

20世紀的世界經濟史，是一部危機轉嫁史。在20世紀20～30年代，中國本可以遠離世界性的經濟蕭條，但危機的天風海雨，還是通過日本這扇窗吹了進來。產能過剩、財政緊張、幣制改革失敗、國際收支失調……日本遭受的經濟問題需要對外轉嫁，中國就成了消化國際過剩產能的尾閭。甚至水泥這種本不適合國際貿易的笨重商品，也遭受了高強度的傾銷。日本企業(yè)不惜“為國破產”，借助匯兌貶值、航運補貼、協(xié)定關稅等武器，試圖以低價洋灰扼殺啟新、華商等中國民族水泥企業(yè)。本書是一部以商品傾銷為主題的經濟史專著，展現(xiàn)了絕境之下，民族水泥

《中國金融監(jiān)管報告（2023）》由“總報告”、“分報告”和“專題報告”三部分組成。首先，本書對我國問題金融機構的處置進行系統(tǒng)研究，在梳理問題金融機構的定義、特征及類型基礎上，分析問題金融機構處置的必要性、基本原則和核心要素，討論問題金融機構處置的主要模式及主要特征，最后分析問題金融機構處置現(xiàn)存問題提出政策建議。其次，對2022年中國金融監(jiān)管領域發(fā)生的重大事件進行系統(tǒng)總結、分析和評論，并對2023年中國金融監(jiān)管發(fā)展態(tài)勢進行預測。再次，本書具體剖析了2022年中國銀行業(yè)、證券業(yè)、保險業(yè)、信托業(yè)以及外

第一國際前承共產主義者同盟，后接第二國際，是世界上第一個政黨性的國際工人組織�？偽瘑T會作為第一國際代表大會閉會期間的領導中心，發(fā)揮著社會動員、宣傳聯(lián)絡、思想領導的重要功能，扮演著第一國際的“領導者”“決策者”“仲裁者”“利益表達者”等角色，在與第一國際相伴而生的12年間始終致力于推動國際工人運動的發(fā)展，以此打破了第一國際成立之前國際工人運動孤立、分散、間斷、突發(fā)式的運動狀態(tài)，加強了全世界無產階級的團結和聯(lián)合，成為無產階級政黨政治的實踐預演，其組織結構、組織行為、組織功能、組織運作等諸多方面的理論

唯識學是印度大乘佛教思想的集大成者，包含了極其豐富而深邃的心理、認識與邏輯方面的理論內涵，在南北朝時期傳入中國，經唐朝玄奘的系統(tǒng)重譯與窺基等人的大量撰述后發(fā)展到高峰。本書對唯識學的八識、種子、量論、三自性、修道次第被認為是最為重要的理論范疇。為了便于講習，本書做了一定的調整，編取了八識、種子、量論、三自性、止觀、轉依六大范疇進行了介紹和闡釋，為初入門者提供了幫助。

元代《詩經》學是觀照和理解經學變革的一個切入點，而由于長期被“羽翼朱傳”和“積衰”等標簽所遮蔽，其價值尚未被學界深入挖掘。本書關注元代《詩經》學著述“經史互證”“經傳辨析”“詩序變改”等注釋策略，概括出諸如訓詁與義理相結合、易學與心學融入經學闡釋、經學區(qū)域性特征凸顯等元代《詩經》學的宏觀實質，探尋其在經學與哲學實踐層面的表達范式。本書在學術考辨及觀念轉型的多維空間中，從共時性與歷時性視角揭示自“經說”到“說經”、自“朱說”到“己說”的變化，探知元代逐步增強的“疑經改傳”意識以及區(qū)域經學“同質異構

本書著重分析了社會工作介入應急管理的相關內容。社會應急管理在減少社會矛盾、解決社會問題、構建和諧社會方面發(fā)揮重要作用。

本書立足于經濟高質量發(fā)展及國土空間規(guī)劃體系構建，以地域綜合思想、可持續(xù)發(fā)展思想為指導，以“區(qū)域發(fā)展與運行”為主線，研究了中國經濟地理發(fā)展的結構、特點、成因、差異以及相互關聯(lián)等問題，總結了區(qū)域經濟地理總體特征并作出了可視化呈現(xiàn)，提出了相關政策建議，實現(xiàn)了中國經濟地理對“現(xiàn)實性”的強調，適合于廣大讀者閱讀。

本書包含上下兩編，分別從當下感與形式感兩個層面，探究中國當代小說家的敘事自覺。所謂的敘事自覺，是指作家在創(chuàng)作過程中對文學意義、價值的明確意識和自覺追求。小說家的敘事自覺涉及諸多方面，難以盡數(shù)羅列；其中，對當下情境的體驗、對小說這一形式的理解至關重要，我們可稱之為當下感與形式感。當下感與形式感的關系可描述如下：首先，它們不是對中國當代小說本質特征的抽象概括，而是對當下小說意義與價值之來源的謹慎探訪。其次，它們之間并非通常所說的內容與形式的關系，而是從不同角度對小說家的敘事自覺的粗略描述。最后，當下

本書從中國共產黨的理論工作者、中共第一代領導集體、共產國際具體影響的維度來考察毛澤東思想形成和大眾化的歷史，毛澤東思想的形成與大眾化相伴而生；黨的理論工作者和中共第一代領導集體是推動毛澤東思想形成和大眾化的主要力量；黨的理論工作者和領導人群體呈現(xiàn)出系列共性，即早期系統(tǒng)學習過馬列主義、注重結合實際情況、以民眾為中心、與錯誤思想作斗爭；共產國際對毛澤東思想的形成和大眾化起到雙重效應。總結毛澤東思想形成和傳播的歷史經驗，對如何具體推動馬克思主義中國化和大眾化的時代任務不無啟發(fā)。