《靈樞懸解》為黃元御逐篇、逐段闡釋《靈樞經(jīng)》的專(zhuān)著，于《靈樞》正其錯(cuò)亂，發(fā)其幽杳，重新編次為刺法、經(jīng)絡(luò)、營(yíng)衛(wèi)、神氣、臟象、外候、病論、賊邪、疾病等九類(lèi)，分為九卷，八十一篇，逐一詮釋。對(duì)經(jīng)絡(luò)、腧穴、刺法等理論，多有創(chuàng)見(jiàn)，馮承熙認(rèn)為“遠(yuǎn)勝于前人之所為也”。

本書(shū)在總結(jié)我國(guó)動(dòng)力電池技術(shù)發(fā)展里程的基礎(chǔ)上，從新能源汽車(chē)的起源、動(dòng)力電池材料、動(dòng)力電池類(lèi)型與性能、動(dòng)力電池系統(tǒng)設(shè)計(jì)原理等方面進(jìn)行了詳細(xì)闡述，主要內(nèi)容包括：電動(dòng)汽車(chē)發(fā)展趨勢(shì)與整車(chē)知識(shí)、動(dòng)力電池材料知識(shí)、動(dòng)力電池類(lèi)型與性能分析、動(dòng)力電池系統(tǒng)設(shè)計(jì)原理、動(dòng)力電池生產(chǎn)工藝、動(dòng)力電池的質(zhì)量與標(biāo)準(zhǔn)管控體系、動(dòng)力電池的發(fā)展與應(yīng)用趨勢(shì)。本書(shū)旨在為讀者提供完整的、緊密連接國(guó)內(nèi)產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀、具有就業(yè)針對(duì)性的動(dòng)力電池原理知識(shí)，助力產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)。

本書(shū)共10章，分為三篇。第一篇第1-5章)主要對(duì)用戶(hù)研究的定義、流程、方法、工具進(jìn)行詳細(xì)闡述，讓讀者對(duì)用戶(hù)研究建立基本認(rèn)知。第二篇第6-8章)主要圍繞用戶(hù)研究在產(chǎn)品開(kāi)發(fā)全流程的具體應(yīng)用，從用戶(hù)角度回答業(yè)務(wù)應(yīng)該做什么和怎么做的問(wèn)題。第三篇第9章和第10章)先談?dòng)脩?hù)研究的落地、沉淀，然后分享了作者個(gè)人對(duì)行業(yè)的一些思考，以便讀者掌握用戶(hù)研究的方法與技巧，更好地輔助日常工作，提高效率。

本書(shū)作者在對(duì)管理理論長(zhǎng)期研究和企業(yè)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，介紹了管理特別是戰(zhàn)略管理的基本概念，以及企業(yè)首席戰(zhàn)略官或戰(zhàn)略管理部門(mén)在實(shí)戰(zhàn)中進(jìn)行戰(zhàn)略管理的詳細(xì)流程和常用方法；創(chuàng)造性地提出了一種簡(jiǎn)潔高效、經(jīng)反復(fù)驗(yàn)證的戰(zhàn)略管理方法——RTMP，對(duì)其中資源R)、目標(biāo)T)、模式M)、計(jì)劃P)的具體應(yīng)用做了細(xì)致的闡述；站在組織戰(zhàn)略官或外部戰(zhàn)略咨詢(xún)顧問(wèn)的視角，對(duì)組織如何主導(dǎo)年度戰(zhàn)略規(guī)劃這一經(jīng)典任務(wù)，做了充分的、綜合性的演示。

本書(shū)以斷代分章的形式，以賦史發(fā)展的先后順序，依次考察了先秦、兩漢、魏晉南北朝賦與儒家經(jīng)典的相互關(guān)系。第一章重點(diǎn)考察了荀卿“賦”篇與儒家禮學(xué)、宋玉辭賦與“揚(yáng)《詩(shī)》守《禮》”等問(wèn)題，認(rèn)為荀卿賦具有明確的禮學(xué)追求，宋玉賦則嚴(yán)守賦之“諷頌”家法，發(fā)揮其美刺功能；第二章以?xún)蓾h京殿苑獵賦為考察對(duì)象，詳細(xì)論述了這些大賦所具有的美頌與諷喻意識(shí)；第三章以?xún)蓾h失志與不遇、紀(jì)行與玄思、情愛(ài)與樂(lè)舞、抒情與詠物等賦為對(duì)象，考察其與儒家思想的關(guān)系，尤其是言志抒情賦的用世情懷等；第四章以魏晉六朝賦為對(duì)象，考察“儒學(xué)中衰”背景

本書(shū)立足于黨的十八大以來(lái)新時(shí)代中國(guó)改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐，以習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于改革開(kāi)放重要論述為指導(dǎo)，從必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義的方向和道路、必須堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)、必須尊重人民首創(chuàng)精神以及方法論、重大戰(zhàn)略思想等五個(gè)方面，對(duì)新時(shí)代中國(guó)改革開(kāi)放的若干重大理論問(wèn)題，結(jié)合改革開(kāi)放的政策實(shí)施和實(shí)踐推進(jìn)進(jìn)行了較為全面系統(tǒng)深入的研究，在新時(shí)代中國(guó)改革開(kāi)放的理論體系建構(gòu)、基本內(nèi)容概括、研究方法創(chuàng)新等方面做出了有益的嘗試和積極的探索，希望能為在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程上進(jìn)一步深化高水平改革開(kāi)放、推動(dòng)高質(zhì)量

中國(guó)文學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型問(wèn)題，是近代文學(xué)與現(xiàn)代文學(xué)共同關(guān)注的話(huà)題。近代文學(xué)作為中國(guó)文學(xué)古今轉(zhuǎn)變的過(guò)渡階段，它所要闡釋的是古今、中西、雅俗三個(gè)維度的變化；現(xiàn)代文學(xué)承接近代文學(xué)，更多地著眼于文學(xué)的整體發(fā)展，以及各類(lèi)文體形式的演進(jìn)�，F(xiàn)代中國(guó)文學(xué)發(fā)生期，由傳統(tǒng)文學(xué)語(yǔ)言向現(xiàn)代文學(xué)語(yǔ)言過(guò)渡階段所涉及的語(yǔ)言文字變革，以及傳統(tǒng)文體在現(xiàn)代新質(zhì)的楔入下所表現(xiàn)出的異于傳統(tǒng)而又向現(xiàn)代演變的軌跡與邏輯，即現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)語(yǔ)言的現(xiàn)代性進(jìn)程。本書(shū)從文白轉(zhuǎn)型的邏輯理路與實(shí)踐路徑、現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)語(yǔ)言選擇的主題變奏、代表學(xué)者的文學(xué)語(yǔ)言觀(guān)與實(shí)踐

本書(shū)由鐘南山院士題詞并審定，詳細(xì)地介紹了鐘南山院士的健身故事、健康理念，講解了健康的生活方式、平衡飲食建議、科學(xué)健身方法、常見(jiàn)慢性疾病的健身建議等，旨在幫助你從零開(kāi)始，循序漸進(jìn)、量力而行，掌握科學(xué)健身的方法。希望廣大讀者尤其是中老年人士以鐘院士為榜樣，改變久坐少動(dòng)的生活方式，樹(shù)立科學(xué)的健康觀(guān)，堅(jiān)持規(guī)律運(yùn)動(dòng)，配合平衡飲食，注重睡眠和休息，從而提高身體素質(zhì)，延年益壽，享受運(yùn)動(dòng)帶來(lái)的樂(lè)趣，快快樂(lè)樂(lè)地度過(guò)精彩的人生。

本書(shū)借助新世紀(jì)最初十年漢語(yǔ)動(dòng)態(tài)流通語(yǔ)料庫(kù)，運(yùn)用語(yǔ)言實(shí)態(tài)理論，從形義結(jié)合的語(yǔ)言單位和基本的造句單位兩大屬性出發(fā)，對(duì)詞語(yǔ)的常用態(tài)、穩(wěn)固態(tài)、能產(chǎn)態(tài)，以及基本詞在語(yǔ)言使用中表現(xiàn)出的句法、語(yǔ)義功能實(shí)態(tài)進(jìn)行了深入細(xì)致的分析和描寫(xiě)，通過(guò)相關(guān)性計(jì)算揭示了詞語(yǔ)不同實(shí)態(tài)間的量性關(guān)聯(lián)特征。本書(shū)研究發(fā)現(xiàn)，包括幾部反映詞語(yǔ)使用實(shí)態(tài)的重要詞表，可為詞語(yǔ)用法研究提供數(shù)據(jù)上的支持，還可為漢語(yǔ)教材的編寫(xiě)和漢語(yǔ)詞典詞條、義項(xiàng)的收錄、分級(jí)、排序、用法示例等提供參考性依據(jù)。

“南陳北李，相約建黨”是中共黨史上的一段佳話(huà)�！瓣悺笔侵戈惇�(dú)秀，“李”是指李大釗。作為志同道合的革命戰(zhàn)友，“南陳北李”為什么要?jiǎng)?chuàng)建中國(guó)共產(chǎn)黨，他們建黨的初心是什么，又有著怎樣的情懷和胸襟？本書(shū)分為“陳獨(dú)秀篇”和“李大釗篇”，以當(dāng)事人的回憶為主體，展現(xiàn)陳獨(dú)秀、李大釗個(gè)人與國(guó)家命運(yùn)之變奏樂(lè)章；以“南陳北李”之名，追憶兩位給中國(guó)命運(yùn)帶來(lái)巨大變化的思想先驅(qū)。兩人姓前冠之以“南”與“北”，除卻陳獨(dú)秀為安徽安慶人屬南方、李大釗為河北樂(lè)亭人屬北方的因素外，更為重要的原因還是指建黨初期陳獨(dú)秀多在上海、廣東奔波，