本書內(nèi)容包括：《傅譯傳記五種》代序、干校六記、回憶我的父親、回憶我的姑母、老王、林奶奶、記錢鍾書與《圍城》、紀(jì)念溫德先生、大王廟、花花兒等。

本書以主題的方式呈現(xiàn)了黑死病時(shí)期的歐洲狀況,聚焦于人們的生活、工作和各種需要面對(duì)死亡的地方:家庭、教堂和墓地、村莊、害蟲屋、街道和道路等。作者帶領(lǐng)我們進(jìn)入醫(yī)學(xué)院的教室,在那里,正在教授著關(guān)于黑死病的錯(cuò)誤理論,醫(yī)學(xué)生們即將開啟徒勞無用地治療受害者的職業(yè)生涯;進(jìn)入市政廳的議會(huì)大廳,在那里,市民領(lǐng)袖們苦苦思索如何預(yù)防和治療黑死病;進(jìn)入教會(huì)和教堂,在那里,主教和神父們一遍遍地重復(fù)著神的啟示,但卻無助于緩解病情……作者選取了那一時(shí)期的生動(dòng)例子,盡可能地以目擊者和受害者自己的話來呈現(xiàn)當(dāng)時(shí)的景象,為我們還原黑

本書立足新時(shí)代我國社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化的時(shí)代背景，主要研究了新時(shí)代我國社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化背景下我國生態(tài)文明建設(shè)的相關(guān)問題，對(duì)我國生態(tài)文明建設(shè)領(lǐng)域的主要矛盾，即人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要和不平衡不充分的生態(tài)文明建設(shè)之間的矛盾進(jìn)行了系統(tǒng)研究和深入分析，重點(diǎn)對(duì)我國生態(tài)文明建設(shè)領(lǐng)域的不平衡不充分問題進(jìn)行了全面探討，對(duì)在社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化背景下，如何解決生態(tài)供需矛盾以及推動(dòng)我國生態(tài)文明平衡充分發(fā)展進(jìn)行了創(chuàng)新性研究。

本書從問題入手，分測試支持、師資隊(duì)伍、課程建設(shè)、保障體系、文化培育幾方面，建構(gòu)醫(yī)學(xué)院校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育體系；精選50個(gè)真實(shí)案例，從不同視角展示醫(yī)學(xué)院校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育真實(shí)圖景。體系闡釋與案例展示結(jié)合，創(chuàng)新理論與創(chuàng)業(yè)實(shí)踐結(jié)合，為新時(shí)代高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中國化、特色化提供了真實(shí)樣本和發(fā)展理路。本書研究“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育”，也以“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)”反哺教育，研究理念、方法路徑、案例選取都具有很強(qiáng)的開創(chuàng)性，其中，“課程雙創(chuàng)”的融合推進(jìn)尤為新穎。

本書主要由三個(gè)部分構(gòu)成，一是農(nóng)村產(chǎn)權(quán)與國家治理的關(guān)系；二是農(nóng)村產(chǎn)權(quán)與基層政治的關(guān)系；三是農(nóng)村產(chǎn)權(quán)與政治制度的關(guān)系。從內(nèi)容上來看，主要論述了農(nóng)村產(chǎn)權(quán)及其結(jié)構(gòu)變化的政治過程以及農(nóng)村產(chǎn)權(quán)及其結(jié)構(gòu)變化的政治結(jié)果。研究發(fā)現(xiàn)，產(chǎn)權(quán)與政治是互為因果的關(guān)系，產(chǎn)權(quán)的變革對(duì)政治有著重大影響，塑造著政治過程，影響和決定著政治結(jié)果；同樣政治影響、改變和決定著產(chǎn)權(quán)及其結(jié)構(gòu)。作者提出了產(chǎn)權(quán)單元、產(chǎn)權(quán)的社會(huì)屬性、包容協(xié)商型產(chǎn)權(quán)改革、產(chǎn)權(quán)改革的組合邏輯等觀點(diǎn)。

本書以嵌入式治理的基本概念和相關(guān)理論為基礎(chǔ)，以寧夏回族自治區(qū)三個(gè)城市社區(qū)為田野點(diǎn)，分析了城市社區(qū)嵌入式治理的實(shí)踐探索，剖析了其現(xiàn)狀、困境，最終提出了城市社區(qū)一核多元嵌入式治理機(jī)制及其優(yōu)化路徑。本書成果為新時(shí)代城市社區(qū)嵌入式治理的構(gòu)建提供了重要的理論依據(jù)，促進(jìn)國家、市場等治理主體在社區(qū)公共事務(wù)中的良性互動(dòng)。

組織管理中一個(gè)永恒的主題就是“事”與“人”的平衡。但是在大多數(shù)現(xiàn)實(shí)組織中，領(lǐng)導(dǎo)者總是極難同時(shí)做好這兩點(diǎn)。本書奠基于羅杰斯的人本主義心理學(xué)，借助于現(xiàn)代認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)、心理學(xué)與組織行為學(xué)的研究發(fā)現(xiàn)，以極富可操作性與互動(dòng)性的方式為讀者展現(xiàn)了如何通過所謂“雙議程模式”（two-agendaapproach）來實(shí)現(xiàn)組織中的變革性溝通，從而提升自身的領(lǐng)導(dǎo)力。本書作者一位來自于研究領(lǐng)域，一位來自于實(shí)務(wù)領(lǐng)域，因此其寫作即富于科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)思考，又充滿了對(duì)應(yīng)用實(shí)踐的反思。在當(dāng)前中國領(lǐng)導(dǎo)力培訓(xùn)領(lǐng)域充滿了各類“機(jī)場成功學(xué)”

本書主要講述夏商周時(shí)期中國與同時(shí)期世界的文明史，在這一時(shí)期，原本四條大河流域古文明中的印度河文明已然斷流，而在地中海上卻興起最早的西方與海洋文明——愛琴文明。這是中國文明的早期階段，也是兩河文明與古埃及文明的中期階段，夏王朝的蹤跡，中國早在何時(shí)就已是世界第一大國，埃及與巴比倫在當(dāng)時(shí)究竟誰主沉浮，特洛伊戰(zhàn)爭的木馬，猶太人的建國之路，雅利安人的遷移，鐵器的傳播，各上古文明之間的對(duì)比與聯(lián)系，古埃及文明應(yīng)何走向衰亡都將此卷中一一闡述。

本書作者基于PMP培訓(xùn)教學(xué)經(jīng)驗(yàn),以及對(duì)PMI思想和價(jià)值觀的深刻理解,將《PMBOK指南》中相應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)、考點(diǎn)提煉出來。學(xué)員在準(zhǔn)備考試的過程中,需要通過做模擬題來檢驗(yàn)和鞏固知識(shí),因此要確保模擬題的“形神兼?zhèn)洹?本書每章后附針對(duì)相應(yīng)知識(shí)點(diǎn)的真題及答案解析。最后,本書提供了一套經(jīng)過精挑細(xì)選、有詳細(xì)答案解釋的模擬題,以幫助考生更好地檢驗(yàn)學(xué)習(xí)效果、培養(yǎng)題感,順利通過PMP考試。

本書以中小學(xué)、幼兒園為主要對(duì)象,結(jié)合個(gè)性化教學(xué)的深化實(shí)施,就循證實(shí)踐在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域深化展開研究。作者通過深入調(diào)查、模型建構(gòu)、支持系統(tǒng)等開創(chuàng)性研究,達(dá)成了循證實(shí)踐的推進(jìn)和拓展,為教育實(shí)踐的提升和教師隊(duì)伍的建設(shè)提供支撐。