本書稿是研究元詞史的一本歷史文學(xué)學(xué)術(shù)作品。本書打破以往研究中以時間軸為主的敘事脈絡(luò)，主要從北方詞壇和南方詞壇為切入點進(jìn)行研究，同時兼顧到一些特殊群體的研究，如蒙古色目及域外詞人和釋道詞人的研究。對于北方詞壇和南方詞壇的研究，主要圍繞山西詞人、山東詞人、河北詞人、河南詞人、浙江詞人、江西詞人、江蘇詞人等進(jìn)行研究，力求從空間和時間的維度對元代詞人進(jìn)行生動、立體的呈現(xiàn)，進(jìn)而將元詞的概貌能夠勾勒出來，從而補(bǔ)全目前詞史這一缺失的環(huán)節(jié)。本書稿是要對元詞進(jìn)行獨立觀照，進(jìn)而將其放在一代文學(xué)以及中國詞史的維度上去

《勸戒錄》，又名《北東園筆錄》《池上草堂筆記》，為清代梁恭辰先生所著的筆記小說集。全書含《勸戒近錄》《勸戒續(xù)錄》《勸戒三錄》《勸戒四錄》《勸戒五錄》《勸戒六錄》《勸戒七錄》《勸戒八錄》《勸戒九錄》《勸戒十錄》等十集。每集六卷，共六十卷，一千四百余篇，六十余萬字。 《勸戒錄》一書，仿照蒲松齡《聊齋志異》、紀(jì)昀《閱微草堂筆記》之體例，專門記載作者耳聞目睹之軼事，所記多為清代嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒年間事。上自縉紳，下達(dá)閭巷，凡有關(guān)于世道人心者，莫不博采旁搜，匯成巨帙。其事近而可考，其言信而有徵，

本書為團(tuán)結(jié)出版社系列書籍《國殤》之第十一部，是一部有關(guān)抗戰(zhàn)時期紅十字醫(yī)療救護(hù)工作的紀(jì)實作品。全書聚焦以新加坡籍愛國華僑，時任北京協(xié)和醫(yī)學(xué)院生理學(xué)系主任、副院長林可勝為代表的中外醫(yī)務(wù)工作者群體，記錄了全體醫(yī)護(hù)在艱苦的戰(zhàn)爭時期，本著人道主義精神克服各種困難在貴陽圖云關(guān)實施醫(yī)療救援，完成人員培訓(xùn)、物資募集等工作的全過程，并配有百余幅珍貴的歷史圖片。本書全面介紹并高度贊揚(yáng)以林可勝為代表的中外醫(yī)務(wù)工作者群體，以及他們所代表的可歌可泣的圖云關(guān)精神，具有極大的愛國主義教育價值。

《管子》一書舊題為管仲所撰，其文主體為戰(zhàn)國中后期稷下學(xué)宮學(xué)者及后世管子思想研究者們整理而成。全文共八十六篇，現(xiàn)僅存七十六篇，分為八類：《經(jīng)言》《外言》《內(nèi)言》《短語》《區(qū)言》《雜篇》《管子解》《管子輕重》。內(nèi)容包羅萬象、思想豐富，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、哲學(xué)、宗教及自然科學(xué)等諸多方面，是一部匯聚百家學(xué)說的著作。同時，它不僅是一部中國先秦時期政治家治國、平天下的大術(shù)大法，對于今人，更是治國理政、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、軍事指揮、為人處世、經(jīng)營管理等方面的指導(dǎo)性全書。

《古今譚概》一書，編纂于明萬歷后期。全書分三十六卷，在每卷之前都加了按語，在不少篇章之下，還加了簡短犀利的辛辣評語，使本來可笑的事，更加發(fā)人深省，宛如一面照妖鏡，把歷史上一些形形色色的丑態(tài)照耀得須眉畢現(xiàn)；又如一把鋒利的匕首，淋li盡致地解剖出了封建社會的腐朽陰暗面，把它暴露在光天化日之下�！豆沤褡T概》不僅僅是一部供人消遣的笑話集，還是一部飽含哲理的人生處世的百科全書，每讀完一篇，都令人掩卷深思，浮想聯(lián)翩，從中獲得不少教益和啟示。 作者簡介馮夢龍（15741646），字猶龍，又字耳猶、公魚；別署子

讀書患不多，思義患不明�！队腥び趾米x的古詩文》來源于作者的日常教學(xué)感悟，抓住一個趣字，緊扣知識性和趣味性展開。 《有趣又好讀的古詩文》甄選的古詩詞從閱讀理解、賞析能力提高兩個大方面著手，在體例編排上按照作者故事、古詩文難點詞匯、古詩文含義、賞析和拓展訓(xùn)練五個板塊展開。力求通過生動活潑的語言，讓小讀者了解每篇古詩文背后的故事，探究詩人們的成長歷程、古詩文創(chuàng)作的時代背景，并且體會到學(xué)習(xí)古詩文的樂趣，培養(yǎng)小讀者熱愛古代文學(xué)和傳統(tǒng)文化的興趣。

一對退休夫妻以船為家，過上了休閑航海生活。在航海的路上已送走6個春夏秋冬，航跡遍布整個南海，航程達(dá)1.6萬海里。 航海，讓夫妻精誠團(tuán)結(jié)，共同面對風(fēng)雨，共賞一片美景。航海的經(jīng)歷倍感難忘與珍貴，于是，我以日志的方式，真實地記錄了我們的航海生活，航海擴(kuò)大了我們的社交圈，拓寬了我們的知識面。我們自學(xué)了許多有關(guān)帆船維修維護(hù)及與航海相關(guān)的新知識。在新的社交圈中，我們認(rèn)識了一群豁達(dá)、健康、樂于助人的航海人，也讓我們經(jīng)歷了前半生從未有過的人生體驗，我們收獲了健康、勇敢及堅韌。 現(xiàn)在，我將幾年來寫的航海記錄整理出

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《法律哲學(xué)概論》全書分為兩部分，前半部分，作者比較和批評了德國近代兩位法學(xué)家柯勒和施塔姆勒的學(xué)說，后半部分闡述了自己的法律哲學(xué)�；艚鸩⒎欠▽W(xué)家，在本書中，他以哲學(xué)家的思維探討了非法學(xué)者所不敢嘗試的法學(xué)問題。本書不僅能使不學(xué)習(xí)法學(xué)的人知道怎樣去思考法學(xué)問題；也能鼓勵學(xué)習(xí)法學(xué)的人充分運用自己的思維。

民國時期的地政學(xué)派成立于1933年，是中國近代史上集當(dāng)時最高水平的土地改革學(xué)術(shù)團(tuán)體和國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)智囊團(tuán)功能于一身的重要學(xué)術(shù)流派。為解決農(nóng)村經(jīng)濟(jì)危機(jī)，地政學(xué)派以南京國民政府官方學(xué)派的身份倡導(dǎo)辦理土地金融業(yè)務(wù)，對近代農(nóng)村土地金融制度進(jìn)行了整體設(shè)計，認(rèn)為政府應(yīng)成為土地金融制度的供給者，并倡設(shè)以土地作為發(fā)行準(zhǔn)備的土地銀行，其思想演化具有鮮明的強(qiáng)制性制度變遷特征，在金融實踐中逐漸脫離了誘致性制度變遷基礎(chǔ)，影響了土地金融工具的價值發(fā)揮。盡管地政學(xué)派的土地金融思想并未取得預(yù)期的實踐效果，但其蘊(yùn)含的融通土地資金