本書是一部文章合集，根據(jù)主題分為三輯。第--輯從比較文學出發(fā)，為作者關于比較文學的論文合集，研究對象有梅里美、沈從文、白先勇、蕭紅等著名作家，與《圍城》《城堡》等著名作品。第二輯穿越時空:打開新的思維空間，在空間上,探討中西文藝理論的交融和交流，時間上，梳理西方文藝美學的發(fā)展歷程。第三輯跨文化:建立一種博大的文學情懷，從文學進至文化，對于跨文化沖突與從跨文化角度、以跨文化的學術格局研究文藝美學進行了探討。

公元前202年，兩場關系人類歷史命運的戰(zhàn)爭，在歐亞大陸的東西兩端，同時落下了帷幕。在亞平寧半島上，迦太基將軍漢尼拔不可戰(zhàn)勝的神話破滅了。而羅馬在絕望中選舉的執(zhí)政官年輕的西庇阿將軍，他的戰(zhàn)旗好像第一次被灑滿了陽光，閃耀著火焰般的色彩。奴隸制的羅馬共和國主宰了西方。而在中原大地上，不可一世的常勝者楚霸王項羽也走到了窮途末路。他為自己唱出了挽歌，滿眼噙著淚水的虞姬為他唱出了最后一曲。漢高祖劉邦在經(jīng)歷了無數(shù)次失敗的屈辱之后，創(chuàng)建了一個偉大的封建帝國漢朝。但是，劉邦還不能刀槍入庫，馬放南山。他既要為鞏固中

《人體工程學與環(huán)境設計》一書由教學經(jīng)驗豐富、長期從事一線教學工作的高校教師編寫而成，其重點講解與分析了人體工程學與環(huán)境設計、建筑設計等相關要素，并輔以眾多實際案例進行說明。全書分為四章，分別為人體工程學基礎、人與環(huán)境、設計心理學與環(huán)境設計、課題設計與科研實踐。全書所含知識涉及廣泛，講解具有一定的深度。設計課題及作業(yè)范例部分包括課題目的、擴展知識點、具體要求和方法，具有很強的易操作性。本書的實用性強，適合作為各類大專院校環(huán)境藝術設計、室內(nèi)設計、建筑設計、家具設計等相關專業(yè)的教材，同時也適合作為設計

從傳播主體來看，互聯(lián)網(wǎng)信息傳播已經(jīng)不再是以專業(yè)化信息生產(chǎn)和傳播機構(gòu)為主的面向同質(zhì)化受眾的點對面式單向的大眾傳播，人們以興趣、愛好、觀點和態(tài)度等維度在互聯(lián)網(wǎng)上結(jié)伴而居，形成無組織的組織力量的群體傳播�；ヂ�(lián)網(wǎng)群體傳播的形成有著媒介技術、心理需求和社會文化等多重原因，與其他傳播類型相較而言呈現(xiàn)出較強的情緒化傳播特征和分化的社會影響。

本書介紹了當代英美政治哲學的四個重要流派自由平等主義、自由至上主義、規(guī)范的馬克思主義和共同體主義，尤其是這四個流派中最杰出的幾位政治哲學家（包括約翰·羅爾斯、羅納德·德沃金、羅伯特·諾奇克、艾倫·伍德、邁克爾·桑德爾、邁克爾·沃爾澤等人）的理論觀點，并涉及他們相互之間的理論爭論。作為一部當代政治哲學的入門讀物，本書旨在為那些對當代政治哲學爭論感興趣的讀者提供一幅簡要而不乏深刻性的思維導圖，以便為他們參與更加深入、

本書是日本互聯(lián)網(wǎng)傳奇人物西村博之寫給年輕一代的不卷，少內(nèi)耗的覺醒指南。在內(nèi)卷和內(nèi)耗日益嚴重的今天，如何把人生過得輕松，過得自在？工作、自處、消費觀、人際關系、調(diào)整心態(tài)……這些都是年輕人在成長路上需要直面的困惑，如果想在千變?nèi)f化的世界中處處得心應手，人生的必要之事就是把自己放在第一位，這是輕松生活的開始，也是破解人生困局的關鍵因素。日本躺平創(chuàng)業(yè)之神西村博之，經(jīng)20余年的創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗與實踐，提煉出99個輕松生活，把自己放在第一位的底層邏輯，如同內(nèi)卷時代的一股清流，人人可學可做

本書以十九世紀俄國文學、思想史經(jīng)典為基礎，聚焦于俄國保守主義思想界對國家形象的塑造，分析東正教在其中與文學、政治的互動關系。十八世紀末，卡拉姆津較早地從俄國的立場來審視西歐文明，進而反思本國形象。十二月黨人事件之后，政府推出了正教、專制、國民性三位一體的官方民族性。此后不久，恰達耶夫從西歐派的角度對官方民族性提出了質(zhì)疑。1855年克里米亞戰(zhàn)爭失敗后，卡特科夫創(chuàng)辦了《俄國導報》來宣傳官方主流意識形態(tài)，重塑因戰(zhàn)爭失敗而被損壞的國家形象。另外兩位保守主義批評家斯特拉霍夫和列昂季耶夫則通過對一系列文學經(jīng)

本專著主要由三個主要部分構(gòu)成，第一部分為第一章，從歷史的角度宏觀概述了俄羅斯民族語言發(fā)展史中的東正教因素；第二部分為第二、三章，重點研究東正教詞匯，第二章從語言學視角總結(jié)了東正教詞匯的歷時發(fā)展和共時狀況，對東正教熟語、諺語進行了語言文化闡釋；第三章從語言文化學的視角運用聯(lián)想實驗的方法，剖析了當代俄羅斯人東正教詞匯聯(lián)想場中的語言意識；第三部分為第四、五章，通過跨學科的研究方法重點研究東正教觀念和觀念域，第四章將語言文化學理論運用到文學作品，討論了《復活》、《美狄亞和她的孩子們》中的東正教觀念域，第

完善并落實主體功能區(qū)戰(zhàn)略和制度，是黨中央、國務院作出的重大戰(zhàn)略部署。自2010年國務院印發(fā)《全國主體功能區(qū)規(guī)劃》以來，基于主體功能區(qū)的生態(tài)環(huán)境治理加速推進。2015年，環(huán)境保護部聯(lián)合國家發(fā)展改革委共同編制印發(fā)了《關于貫徹實施國家主體功能區(qū)環(huán)境政策的若干意見》成為環(huán)境政策體系中第一個基于全國主體功能區(qū)劃分方案具有系統(tǒng)性、針對性、可操作性的部門政策意見。近年來，我國突出的環(huán)境問題得到較大程度的緩解，以人口、經(jīng)濟和資源環(huán)境相協(xié)調(diào)的國土空間開發(fā)保護格局初步形成，但生態(tài)環(huán)境質(zhì)量與社會經(jīng)濟發(fā)展不平衡的狀況未

本書以福建省為研究對象，運用百度地圖開放平臺提供的最新POI地理空間數(shù)據(jù)，使用ArcGIS軟件方法，劃定社區(qū)生活圈公里格網(wǎng)，以社區(qū)為基本單元、以各類服務設施為依托，探索福建省為達成基本公共服務均等化水平明顯提升要求，如何統(tǒng)籌規(guī)劃公共服務設施布局。研究中分項梳理社區(qū)生活圈基本公共服務設施類型，分析研判福建省社區(qū)生活圈中基本公共服務設施的均等化水平與配置情況，提出相關優(yōu)化配置建議，以期為福建省基本公共服務均等化水平提升提供參考與借鑒。