習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中鮮明提出，“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”，以及中辦國(guó)辦印發(fā)《關(guān)于全面深入持久開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建工作鑄牢中華民族共同體意識(shí)的意見(jiàn)》成為新時(shí)代我國(guó)民族工作和民族政策研究的基本遵循。民族職業(yè)教育政策作為教育政策和民族政策的重要組成部分，是公共政策在職業(yè)教育領(lǐng)域的重要表達(dá)，也是政府發(fā)展民族職業(yè)教育的理性工具，不僅為民族職業(yè)教育發(fā)展和民族技藝文化傳承及創(chuàng)新提供重要的制度保障，也對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)具有重要的作用。 本書包含八章內(nèi)容。第一章對(duì)我國(guó)民族職業(yè)教育政策的研究意義、

本書旨在比較量性研究與質(zhì)性研究的異同及各自的優(yōu)缺點(diǎn),使讀者不僅僅是作為一個(gè)日常觀察者，還是一個(gè)訓(xùn)練有素的專業(yè)研究者。具備對(duì)主性研究方法在英語(yǔ)教學(xué)中的價(jià)值的辯論的關(guān)鍵方面的知識(shí)和理解，深度思考、分析和解釋數(shù)據(jù)并嘗試創(chuàng)建一個(gè)完整而豐富的知識(shí)體系以便批判性地反思與證據(jù)和分析相關(guān)的問(wèn)題-演示寫作、研究、交流和評(píng)估技能,質(zhì)性研究者在研究過(guò)程中，首先收集資料，其次分析文獻(xiàn)和正據(jù)，這需要良好的數(shù)據(jù)收集技能和方法，它們可為研究過(guò)程提供一個(gè)理論支撐，有明確的研究目標(biāo)以幫助發(fā)展這些數(shù)據(jù)收集技巧，并能里解主要的定性研

數(shù)字技術(shù)的發(fā)展給企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理和價(jià)值創(chuàng)造帶來(lái)了很多變化，價(jià)值共創(chuàng)是近年來(lái)理論界和企業(yè)界關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題。本書作者基于服務(wù)主導(dǎo)邏輯理論，按照“理念-行動(dòng)-結(jié)果”的邏輯，分析了價(jià)值共創(chuàng)的影響因素，提出了顧客參與企業(yè)價(jià)值共創(chuàng)的理論模型。本書對(duì)服務(wù)主導(dǎo)邏輯、顧客參與、網(wǎng)絡(luò)嵌入和平臺(tái)能力，他們之間的關(guān)系以及對(duì)價(jià)值共創(chuàng)的作用機(jī)理進(jìn)行了分析和探討，提出價(jià)值共創(chuàng)作用機(jī)理為：在企業(yè)價(jià)值共創(chuàng)中，服務(wù)主導(dǎo)邏輯是理念，顧客參與和網(wǎng)絡(luò)嵌入是行動(dòng)，平臺(tái)能力是核心。本書創(chuàng)新提出平臺(tái)能力的中介作用，服務(wù)主導(dǎo)邏輯、顧客參與、網(wǎng)絡(luò)嵌入

本研究的主體結(jié)構(gòu)由三部分構(gòu)成：引言、第一章提出研究問(wèn)題的理論根基和現(xiàn)實(shí)背景，二、三兩章由表及里深度挖掘并分析問(wèn)卷、訪談和資料文獻(xiàn)涵括的轉(zhuǎn)向特征，進(jìn)行構(gòu)型分析和問(wèn)題聚焦，四、五兩章圍繞研究主體并結(jié)合前文問(wèn)題發(fā)現(xiàn)，透過(guò)實(shí)踐表象，從社會(huì)結(jié)構(gòu)范疇考察全媒體內(nèi)容生產(chǎn)向內(nèi)結(jié)構(gòu)的媒體重塑、向外嵌入社會(huì)的調(diào)適意義與路徑參照。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展、媒體的數(shù)字化轉(zhuǎn)型，大眾傳播的媒體格局與信息環(huán)境逐漸被融合消弭，以連接和共享為基本邏輯的全媒體傳播語(yǔ)境逐漸形成，本研究基于全媒體傳播這一具有時(shí)代性和中國(guó)化指向的研究語(yǔ)

本書以全國(guó)統(tǒng)一使用的馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點(diǎn)教材《思想道德與法治》(2021年版)為依據(jù)，在把提教材的基本原理.基本精神和基本框架的基礎(chǔ)上，力求在案例選取、內(nèi)容編寫與安排上，體現(xiàn)思想性與理論性相結(jié)合、教材知識(shí)與社會(huì)焦點(diǎn)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)理論學(xué)習(xí)、理論分析和理論運(yùn)用的有機(jī)融合。全書共分六章:領(lǐng)悟人生真諦把握人生方向:追求遠(yuǎn)大理想堅(jiān)定崇高信念，繼承優(yōu)良傳統(tǒng)隊(duì)揚(yáng)中國(guó)精神;明確價(jià)值要求踐行價(jià)值準(zhǔn)則;遵守道德規(guī)范錘煉道德品格，學(xué)習(xí)法治思想提升法治素養(yǎng)。

《薪火相傳:國(guó)內(nèi)六家魯迅紀(jì)念館的歷史和現(xiàn)狀研究(1951--2016)》書是作者獨(dú)立承擔(dān)的國(guó)家社科基金一般項(xiàng)目“國(guó)內(nèi)六家魯迅紀(jì)念館的歷史和現(xiàn)狀研究(1951--2016)“結(jié)項(xiàng)成果的修改，全國(guó)社科工作辦對(duì)本課題結(jié)項(xiàng)成果的鑒定等級(jí)為:良好。本課題的內(nèi)容主要是對(duì)國(guó)內(nèi)六家魯迅紀(jì)念館(其中北京、上海的魯迅紀(jì)念館為全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育基地，紹興、廣州的魯迅紀(jì)念館分別為浙江省和廣東省的愛(ài)國(guó)主義教育基地，廈門魯迅紀(jì)念館是廈門市愛(ài)國(guó)主義教育基地)的歷史和現(xiàn)狀進(jìn)行研究，探究六家魯迅紀(jì)念館為傳懂魯迅精神所發(fā)揮的作用。本

本書闡述了馬克思的權(quán)力本質(zhì)觀是基于實(shí)現(xiàn)公共利益的特定力量支配關(guān)系。馬克思認(rèn)為，權(quán)力異化，就是權(quán)力發(fā)展到一定社會(huì)歷史時(shí)期，權(quán)力的主體，權(quán)力的本質(zhì)、權(quán)力的活動(dòng)等權(quán)力的全面尾性喪失了本真意義和本來(lái)面目，變成了奴役人和實(shí)現(xiàn)特殊利益的有組織的鎮(zhèn)壓性力量的現(xiàn)象，權(quán)力異化是人的異化的一個(gè)重要方面，它雖然與權(quán)力行使者的道德品質(zhì)有關(guān)，但更與社會(huì)制度有關(guān)。就其表現(xiàn)而言，權(quán)力異化包含著權(quán)力主體異化、權(quán)力本質(zhì)異化和權(quán)力活動(dòng)異化三個(gè)層面。馬克思認(rèn)為異化的權(quán)力必將向其本來(lái)意義或者本真狀態(tài)復(fù)歸�？陀^上，馬克思的權(quán)力觀存在著某

“法治”是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的關(guān)鍵路徑。本書以“人”為鑄牢中華民族共同體意識(shí)法治保障的研究基點(diǎn)，將“民族”作為鑄牢中華民族共同體意識(shí)法治保障的實(shí)踐內(nèi)容，將“中華民族”作為最終實(shí)踐目標(biāo)，從而建立起一個(gè)“個(gè)體-群體-整體”的分析框架。當(dāng)然，立足于“三位一體”的分析框架，只是為鑄牢中華民族共同體意識(shí)的法治保障提供了一種可能性，而要將這種可能性升華為必要性，則必須將視野聚焦于當(dāng)代民族法治體系的制度建設(shè)之中，一方面肯定其偉大成就，另一方面分析其完善空間，進(jìn)而在憲法關(guān)于民族法治的原則規(guī)定之下，提出切實(shí)可

本書選擇控?zé)熯\(yùn)動(dòng)作為代表議題，具有很強(qiáng)現(xiàn)實(shí)意義，中國(guó)控?zé)熯\(yùn)動(dòng)面臨的困境是有目共睹的。控?zé)煶尚У木徛�不僅對(duì)于政府的國(guó)際形象有所損抑，也消耗著民眾的健康。 在研究創(chuàng)新方面，本書首先致力于轉(zhuǎn)變健康傳播的常規(guī)研究視角，提出了媒介表征、數(shù)字媒介實(shí)踐與共識(shí)達(dá)成的理論機(jī)制模型，并借助框架理論進(jìn)行了操作化補(bǔ)充；隨后，將此理論模型在控?zé)熯\(yùn)動(dòng)研究中進(jìn)行了演繹和總結(jié)，推演出控?zé)煿沧R(shí)達(dá)成的媒介路徑；最后，運(yùn)用大數(shù)據(jù)分析方法和框架理論對(duì)海量數(shù)據(jù)文本進(jìn)行分析，跳出了靜態(tài)的結(jié)構(gòu)分析，實(shí)現(xiàn)了對(duì)框架過(guò)程和情緒流變的呈現(xiàn)。中國(guó)2

本書擬探究清季至民國(guó)期間，證據(jù)法學(xué)自制度至學(xué)說(shuō)從繼承到創(chuàng)新再到其后獨(dú)立發(fā)展的邏輯演進(jìn)情況。在行文結(jié)構(gòu)上，本書首先梳理了近代證據(jù)法學(xué)知識(shí)演進(jìn)的一般邏輯，即法律概念的產(chǎn)生、證據(jù)立法的演進(jìn)以及證據(jù)法學(xué)理的演繹情況。其次，依照近代證據(jù)法學(xué)知識(shí)通行的以證明為中心的一元化知識(shí)邏輯，依次梳理了包括證明責(zé)任與證明程度在內(nèi)的證明的一般理論、證據(jù)保全的理論、證據(jù)方法的理論以及證據(jù)調(diào)查與辯論的理論等的演進(jìn)狀況。