拉長歷史視野來看，當(dāng)前美國政府經(jīng)濟(jì)政策意味著對(duì)自20世紀(jì)80年代以來里根經(jīng)濟(jì)學(xué)所代表的新自由主義經(jīng)濟(jì)思潮的背離，以及對(duì)20世紀(jì)30年代羅斯福新政至20世紀(jì)60年代約翰遜偉大社會(huì)綱領(lǐng)的回歸。 其政策目標(biāo)一是以勞工為中心，二是以中國為中心。其背后的政策根源在于美國國內(nèi)的深刻分裂，包括經(jīng)濟(jì)不平等惡化、社會(huì)分化、政治極化，以及與中國的戰(zhàn)略競爭需要。 在中美博弈背景下，國際貿(mào)易規(guī)則的重構(gòu)正在深刻影響各國經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略目標(biāo)的調(diào)整和實(shí)現(xiàn)。中國應(yīng)保持戰(zhàn)略定力，強(qiáng)化議程設(shè)置能力，強(qiáng)化在輿論話語體系中的主導(dǎo)權(quán)，向國際社

盧克·杰克遜，以自己的故事為藍(lán)本寫下《我很特別，這其實(shí)很酷！》一書，向大家展示了一個(gè)青春期阿斯伯格少年的種種困惑。《我很特別，這其實(shí)很酷！》更像是杰克遜的自白，他用生動(dòng)且成熟的語言向你訴說關(guān)于他的一切阿斯伯格綜合征、青春期、校園霸凌，等等。杰克遜的故事不僅是他自己的個(gè)人經(jīng)歷，它很有可能是阿斯伯格綜合征人士的共同經(jīng)歷，那些感覺自己不合群的兒童、青少年及成人也可能從中找到共鳴。

本書以21世紀(jì)以來的長篇小說為研究對(duì)象，以地方為研究視角，采用個(gè)案剖析與理論分析相結(jié)合的研究方法，從城市、鄉(xiāng)村、邊地三個(gè)維度入手，分析新世紀(jì)長篇小說地方書寫的特質(zhì)，并指出這一書寫中作家在題材選擇、主題呈現(xiàn)、審美追求、藝術(shù)形式等方面表現(xiàn)出的諸多文學(xué)新特點(diǎn)。在對(duì)研究對(duì)象整體觀照和深入分析的基礎(chǔ)上，總結(jié)了新世紀(jì)長篇小說地方書寫的文學(xué)價(jià)值及其文學(xué)史意義，并在此基礎(chǔ)上展望了其可能的發(fā)展方向。

本書圍繞移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)條件下的新聞傳播新形態(tài)、特征、趨勢(shì)及應(yīng)對(duì)策略展開全面探討，既注重描摹移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)傳者圖像，也關(guān)注剖解移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)多元受眾，既注重研究移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)融合媒介，也著重分析了移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)全媒內(nèi)容，力圖為新聞傳媒業(yè)的移動(dòng)化生存探索新路徑。

.本書由國家自然科學(xué)基金項(xiàng)目我國經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展與加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)研究（編號(hào)：71841016）提供資助。全書共分十二章，涵蓋我國參與全球價(jià)值鏈位置和地位、全球價(jià)值鏈與碳排放、全球價(jià)值鏈與收入不平等、全球價(jià)值鏈與產(chǎn)業(yè)競爭力、數(shù)字全球價(jià)值鏈測度構(gòu)建與特征、全球數(shù)字服務(wù)網(wǎng)絡(luò)布局及我國地位、中國數(shù)字服務(wù)貿(mào)易影響機(jī)制、數(shù)字服務(wù)出口風(fēng)險(xiǎn)、挑戰(zhàn)及對(duì)策建議、貿(mào)易與綠色發(fā)展、全球價(jià)值鏈與生態(tài)鏈的耦合系統(tǒng)等內(nèi)容。本書積極探索新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大思想，以十四五規(guī)劃實(shí)行高水平對(duì)外開放戰(zhàn)略目標(biāo)為指向，以價(jià)值鏈攀升數(shù)

本書包含三個(gè)部分： 《內(nèi)篇：直接的自然》關(guān)涉一系列經(jīng)典的現(xiàn)象學(xué)主題，包括物、死亡、時(shí)間、直觀、記憶、遺忘、自我等。在這一部分，作者在對(duì)大量現(xiàn)象學(xué)經(jīng)典文本研讀的基礎(chǔ)上，借助前輩之眼，站在當(dāng)下情境中，親自重訪現(xiàn)象學(xué)傳統(tǒng)中的經(jīng)典問題，同時(shí)賦予其新的理解和意味。 《外篇：中介的精神》談及的論題更加多樣，與作為常人的你我在流俗生活中所遭遇的事件緊密相關(guān)。這一部分談到了旅行、閱讀與寫作的意義，節(jié)日和傳統(tǒng)，教育和洗腦等話題，即便對(duì)無現(xiàn)象學(xué)背景的讀者而言，也會(huì)引發(fā)其興趣和共鳴。 《斷章》由一系列自發(fā)而有趣的

當(dāng)代自然教育之父約瑟夫·克奈爾始創(chuàng)的心流學(xué)習(xí)法是一套成效斐然的教學(xué)方法，通過與大自然深度合一的自然游戲，逐步喚醒我們自身巨大的能量流，讓我們對(duì)學(xué)習(xí)對(duì)象產(chǎn)生源源不斷的強(qiáng)烈興趣，從而進(jìn)入大河奔流般的高層次學(xué)習(xí)境界。 心流學(xué)習(xí)法創(chuàng)建之初是為了戶外自然課程的教學(xué)，但同樣也完美適用于任何主題的教學(xué)或?qū)W習(xí)，無論是室內(nèi)還是戶外。心流學(xué)習(xí)法建立在一種普遍原則的基礎(chǔ)上，即人如何學(xué)習(xí)，如何更具覺察力，以及作為人類，心智如何更加成熟。 本書從心流學(xué)習(xí)法可獲得的珍貴感知能力出發(fā)，提供了引人入勝的案例、深入

人之所以為人，唯物史觀上來看就是吃出來的，正如西方諺語youarewhatyoueat（人如其食），飲食足以左右一個(gè)地區(qū)、國家乃至民族的性格和命運(yùn)。食物對(duì)于人之內(nèi)外，具有不可替換的根基意義，一部人類文明史既統(tǒng)攝著作為環(huán)境、產(chǎn)業(yè)與民俗的食物史。本書正式為形形色色的食物撰寫傳記，書寫它們的生命全史，在全球史層面，它們馴化成功數(shù)千年，輾轉(zhuǎn)萬里進(jìn)入世界各地，豐富了我們的飲食圖譜，締造了舌尖上的百味。 食物史不僅是學(xué)術(shù)研究的重要命題，同時(shí)也是科學(xué)普及的話題。食色性也，大家喜聞樂見的吃吃喝喝的話題，是與家國

《社會(huì)的麥當(dāng)勞化》是喬治·瑞澤爾批判社會(huì)學(xué)方面的開創(chuàng)性著作，在現(xiàn)代社會(huì)學(xué)發(fā)展史上具有重要影響。在今天，麥當(dāng)勞化已成為當(dāng)代社會(huì)學(xué)的標(biāo)志性術(shù)語和概念之一。本版是該書的最新版（第9版），瑞澤爾繼續(xù)以韋伯的理性化理論為基礎(chǔ)，以麥當(dāng)勞快餐店的諸原則為典型案例，深入分析了當(dāng)代社會(huì)生活過度理性化的表現(xiàn)、后果以及超越的可能性。但是，與以前諸版不同的是，瑞澤爾在本版中將關(guān)注目光轉(zhuǎn)向了網(wǎng)絡(luò)世界。在數(shù)字化時(shí)代，麥當(dāng)勞化的特征是否依然存在？在網(wǎng)絡(luò)行為、特別是網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)行為中，高效率、可計(jì)算性、可預(yù)測性和確定

本書借鑒傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的政策分析和政策研究學(xué)派的研究路徑，宏觀分析與微觀分析相結(jié)合，堅(jiān)持歷史的、整體論的原則，以改革開放后的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展為背景，重點(diǎn)分析改革開放以來我國報(bào)業(yè)、廣播電視業(yè)、廣告業(yè)、影視業(yè)、動(dòng)畫業(yè)、金融信息服務(wù)業(yè)的政策變遷既有歷史梳理，也有動(dòng)因分析，研究視角宏觀，資料翔實(shí)。作者在梳理政策變遷的過程中，指出了傳播業(yè)不同部門在不同時(shí)期的關(guān)鍵政策，并分析影響政策變動(dòng)的結(jié)構(gòu)性因素以及政策對(duì)行業(yè)發(fā)展的影響，在做歷史分析的同時(shí)，也對(duì)各部門當(dāng)下政策有所兼顧，提出了一定有針對(duì)性的建議。